إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [سؤال] لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

    هناك لغز حيرني كثيرًا ولم أجد له جوابًا إلى الآن!
    أرجو ممكن كان عنده عليه جوابٌ أن يسعفني به في أسرع وقت مشكورًا

    اللغز هو: كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ

  • #2
    رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

    طيب دلنا على الكلمة لنرى حلَّ هذا اللغز إن كان كذلك حقا؟!
    وإن كانت كلمة " من قبلُ ومن بعدُ" في قوله تعالى: "لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ" -كما نبه الأخ-فهذه ليست مرفوعة وإنما هي مبنية على الضم.
    ذكر ابنُ هشام رحمه الله في شرحِ قَطْرِ النَّدَى
    أما المبنيُّ على الضمِّ ومثاله: (قبلُ وبعدُ) فلهما أربعُ حالاتٍ:

    الأولى: أن يكونا مضافين, فيُعربان نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ(مِنْ) تقول: [
    جئتك قبلَ زيدٍ وبعدَه] فتنصبهما على الظرفية ( أي يكون إعراب "قبلَ و بعدَ" ظرف زمانٍ منصوبٌ على الظرفية), و[مِنْ قبلِه ومِنْ بعدِه] فتخفضهما بـمِنْ (فيكون إعراب "قبلِه وبعدِه" قبلِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وكذلك إعراب "بعدِ" أيضًا).
    الثانية: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى لفظُهُ فيُعربان الإعراب المذكور(
    وهو مثل الإعراب في الحالة الأولى إما نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـمِنْ) ولا يُنوَّنان لنيّة الإضافة ( أي قُدِّرَ لفظًا محددًا) كقول الشاعر:
    ومِنْ قبلِ نادى كل مولى قرابةً *** فما عطفتْ موْلًى عَلَيْهِ العَوَاطِفُ

    الرواية بخفضِ (قبل) بغير تنوين, أي: ومِنْ قبلِ ذلك, فحُذِفَ (ذلك) من اللفظ وقُدِّرَ وجوده ثابتًا, (فيكون إعراب "قبلِ" في هذا البيت: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة),

    وقُرئت هذه الآية بالخفض [الجر] : (للهِ الأَمْرُ مِن قَبْلِ ومِن بَعْدِ)

    أي: مِن قبلِ الغَلَبِ ومِن بعدِه, فحُذِفَ المضاف إليه وقُدِّرَ وجوده ثابتًا.

    ونلاحظ أنَّ في الحالة الأولى و الحالة الثانية الإعراب واحد لأجل الإضافة لكن الفرق البسيط هو أن المضاف إليه موجود في الحالة الأولى [لفظًا] أما الحالة الثانية فحُذِفَ وقُدِّرَ لفظُهُ.

    الثالثة: أن يُقطعا عن الإضافة لفظًا ولا يُنوى المضاف إليه, فيُعربان الإعراب المذكور (الذي تقدَّم في الحالتين السابقتين) ولكنهما ينوَّنان, لأنهما اسمان تامَّان كسائر الأسماء النكرات فتقول: [
    جئتك قبلاً وبعدًا, مِنْ قبلٍ ومِنْ بعدٍ] قال الشاعر :
    فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلاً *** أَكَادُ أَغُصُّ بالماءِ الفُرَاتِ

    وقرأ بعضهم : (لله الأمرُ مِن قبلٍ ومِن بعدٍ) بالخفض والتنوين.

    الرابعة: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى معناه دون لفظه ( أي لا تُقَدِّرُ لفظًا محددًا) فيُبْنَيانِ حينئذٍ على الضم كقراءة السبعة : (للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)

    فلم يُقَدَّرُ لفظٌ محدد وإنما نُويَ معناه دون لفظه.
    قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:
    وقوله: (لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) أي: من قبل ذلك ومن بعده، فبني على الضم لما قُطع المضاف، وهو قوله: [قَبْلُ] عن الإضافة، ونُويت.[ أي نُويَ معناها دون لفظها فقد تكون ذلك أو الغَلَب أو غيرهما].
    والله أعلم.


    تعليق


    • #3
      رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

      لعله قول الله جل وعلا في سورة الأعراف : ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ... ) الآية 53 .
      فكلمة ( شفعاء ) دخل عليها حرف جر ولكنه زائد أو صلة فهي مجرورة لفظا لكنها مرفوعة محلا ، فهي مبتدأ مؤخر .
      والله أعلم .ِ

      تعليق


      • #4
        رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

        أولًا - الرفع هنا ليس محليًّا أخي
        وإنما هو مقدّر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة

        وانتبه إلى أنه لا يقال في القرآن بأن الحرف الفلاني زائد؛ تأدُّبًا مع القرآن
        وإنما يقال صلة - كما ذكرتَ آنفًا -, أو غير ذلك من الألفاظ التي يعبِّرُ بها العلماء

        وثانيًا - للأسف الجواب ليس هذا!!
        أنا أجبتُه بجواب مثل هذا في حينها؛ فأجابني بأن إجابتي غير صحيحة!

        تعليق


        • #5
          رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

          ما الجواب ؟ بوركتم

          تعليق


          • #6
            رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

            ما هو الجوابُ ؟
            بارك الله فيكم

            تعليق


            • #7
              رد: لغزٌ حيَّرني! وهو : كلمةٌ في القرآن دخل عليها حرف جر فَرُفِعَتْ ؟

              هناك هذه الحركات مشتركة في موضعين وتفترق في موضع أخر
              أن للأسماء الجر والنصب والرفع ولاتأتي مجزومة
              وللأفعال الرفع والنصب والجزم ولاتأتي مجرورة

              تعليق

              يعمل...
              X