إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

    بالنسبة لهمزة "ابن" فضابطها أنها إذا كانت بين علمين متوالدين لا تكتب كـ:(عمر بن الخطاب) وإن كانت بين علمين غير متوالدين فإنها تكتب كـ: (عبد الله بن أبي ابن سلول)، هذا ضابطها عند المحدثين.

    اترك تعليق:


  • رد: طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

    أنا عندي إشكال وهو أني لما اعتكفت على قراءة القرآن كل حين -ولله الحمد- برواية ورش صارت كل الهمزات مسهلة؟؟؟؟!!!!!

    اترك تعليق:


  • أم أمامة بنت عمر
    رد
    رد: طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

    أضيف : الفعل السداسي"الماضي والأمر منه " ومصدره ،همزته همزة وصل خذها قاعدة "والماضي والأمر مِن الفعل الخماسي ومصدره "، و "الأمر من الماضي الثلاثي" "يخرج منها الفعل المضارع"، هذا في الأفعال

    اترك تعليق:


  • أم أمامة بنت عمر
    رد
    رد: طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

    قلت بأنّ :حرف الخفضِ " مِنْ " نستطيع ـــ بإذن الله ـــ أنْ نُفرقَ به بين همزةُ الوصل و همزةُ القطع ، وأسلفت بأن ذلك خاص بالأسماء إلا أنني يمكن أن أقول: إننا بإدخالنا إياها على مصدر الفعل نتوصل إلى معرفة ما إذا كانتْ همزة هذا الفعل همزة وصل أو قطع .

    مثالٌ: أعطى: إعطاءً


    ندخل على المصدر " مِنْ "
    مِنْ إعطاءٍ = همزة قطع وبمعرفتنا أنّ المصدر مبدوء بهمزة قطع نعرف أنّ فعله يبدأ بهمزة قطع أعطى هذا فعل ثلاثي مزيد بحرف فهمزته همزة قطع والبعض يسميه رباعيّ لحروفه وليس للزيادة والتجرد
    استغنى :استغناءً
    استغفر: استغفارًا
    انظروا :
    ندخل "مِنْ " على المصدر "استغناء"
    مِنِ استغناءٍ = همزة وصل لأن حرف الخفض مِنْ كما أسلفت عند دخوله على همزة الوصل تحرك النون منه إما بالكسر وهو الغالب أو الفتح ، منعًا لالتقاء ساكنين ، إذًا استغناء الفعل منه استغنى فهذا فعل ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف وإن شئت سمه سداسي ،وهكذا .

    أسألُ اللهَ انْ ينفعَ بما أكتب

    اترك تعليق:


  • طريقةٌ تَعْرِفُ بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء

    الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلَّم
    أمّا بعدُ

    فقدْ توصلْتُ – بفضل الله - لـــطريقةٍ تُعْرَف بها همزة القطع مِنْ همزة الوصل في الأسماء لماذا أقول في الأسماء ؟لأنّ حروف الخفض تختص بالدخول على الأسماء إلا ما شذّ ، والتي أرجو الله أنْ يُنْتَفعَ بها .
    ألا وهي :
    حرفُ الخفضِ " مِنْ " نستطيع ـــ بإذن الله ـــ أنْ نُفرقَ به بين همزةُ الوصل و همزةُ القطع .
    وهاكم الأمثلة :
    إذَا نطقْنَا النون مِنْه ساكنة كان الذي يليه همزةُ قطعٍ وهذا سنضطر إليه اضطرارًا لأننا لا نستطيع تحريك النون هنا تُسَكْن لأنّ التحريك يثقل علينا.


    الأمثلة:
    " .السيدُ "مِـنْ أسماء الله الحسنى
    . قال الإمام الشافعيّ ــ رحمه الله ـــ :
    "
    لا أَحْفَظَ مِـنْ أحمدَ بن حنبل "
    . إمامٌ مِــنْ أئمةِ السُنّةِ
    . مِــنْ أقوال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى.
    . نبدأُ مِنْ أولِ السطرِ
    . ما مِـنْ أَمْرٍ
    قال تعالى :
    . ((لقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِـنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ)). ((مِـنْ إِفْكِهِمْ))
    . ((مِـنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ))
    . ((وَمِـنْ أَسْفَلَ مِنْكُم ))
    .((إِنَّمِـنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ))

    جاءَ في الحديث :
    . ((فجلستُ قريبًا مِـنْ أُبيِّ بنِ كعبٍ فقرأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ براءةَ فقلتُ لأُبيٍّ متَى نزلت هذه السُّورةُ فحُصِر ولم يُكلِّمْني))
    هذه همزةُ قطعٍ.


    أما إذَا حَركْنَا النون ويكون بالفتح إذا وليها اسم ٌمعرفٌ بأل التعريف ،وتحركُ بالكسر في غير ذلك مِنَ الأسماءِ وقال بالفتح جمعٌ منَ الفصحاءِ لهذا تجدونني مرةً أكسر ومرةً أخفض،(ويكونُ ما بعدها همزةُ وصلٍ)
    الأمثلة:
    حركْها بالفتح أعني :" حرف الخفض مِنْ" إذا سَبَقتْ الأسماء المعرفة " بأل التعريف " فاكتب الاسم المُعَرف بعدها بهمزة وصل ولا تجعلها همزة قطع أبدًا.


    قال تعالى :
    . ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِـنَ السَّمَاءِ مَاءً))
    . ((
    مِـنَ الْعَالِينَ))
    . خرجتُ مِـنَ المسجدِ
    . مِـنَ البيتِ.
    . يقول الإمام الشافعيّ :
    " .
    لا أحفظ مِـنِ ابنِ حنبل"
    . أصله مِـنَ البصرة " الإمام أحمد"
    وفي الحديث :
    . ((ما منكن مِـنِ امرأةٍ تُقَدِّم بين يدَيها ، من ولدِها ، ثلاثةً ، إلا كانوا لها حجابًا مِنَ النارِ ((
    . ((فأتيتُ على إبراهيمَ فسلمتُ عليه، فقال: مرحبًا بك
    مِـنِ ابنٍ ونبيٍّ))
    . (( وهو يَخْتِلُ أن يَسمَعَ
    مِـنَ ابْنِ صَيَّادٍ شيئًا))
    . ((تأكلُ النارُ
    مِـنَ ابنِ آدمَ إلا أَثَرَ السجودِ))
    . ((ألا فهل
    مِـنِ امرئ بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم)) .
    هذه همزةٌ وصلٍ.

    فإنْ أصبْتُ فالله ــ عزّ وجلّ ــ ذُو الأفضالِ والمِنَنِ ، وإنْ أخطأتُ فأستغفر الله .بنت عمر
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 13-Oct-2013, 11:51 PM.
يعمل...
X