إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

ارشاد القاري الى تحذير العلماء و طلاب العلم من شبكة الاثري

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    منذ زمن وأنا أودّ الكتابة في هذا الموضوع ، حتى حانت الفرصة ولله الحمد.
    تلقيت على بريدي عدة روابط من شبكة الأثري ولا أدري حقيقة من أين حصلوا على العنوان ؟؟؟
    المهم والأهم من كل هذا أن شبكة الأثري هدفها الأول هو الطعن في شيخنا ربيع السنة ، ثم باقي العلماء وطلبة العلم.والله لأني أخشى عليهم من قوله تعالى
    أنهم خالفوا منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وصدق عزّ وجلّ إذ قال في سورة النور :[فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ]الاية(63 )
    وإذا عدنا لتفسيرها في تفسير ابن كثير :
    " فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْره " أَيْ عَنْ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَبِيله وَمِنْهَاجه وَطَرِيقَته وَسُنَّته وَشَرِيعَته فَتُوزَن الْأَقْوَال وَالْأَعْمَال بِأَقْوَالِهِ وَأَعْمَاله فَمَا وَافَقَ ذَلِكَ قُبِلَ وَمَا خَالَفَهُ فَهُوَ مَرْدُود عَلَى قَائِله وَفَاعِله كَائِنًا مَنْ كَانَ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرهمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ " أَيْ فَلْيَحْذَرْ وَلْيَخْشَ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَة الرَّسُول بَاطِنًا وَظَاهِرًا " أَنْ تُصِيبهُمْ فِتْنَة " أَيْ فِي قُلُوبهمْ مِنْ كُفْر أَوْ نِفَاق أَوْ بِدْعَة " أَوْ يُصِيبهُمْ عَذَاب أَلِيم " أَيْ فِي الدُّنْيَا بِقَتْلٍ أَوْ حَدّ أَوْ حَبْس أَوْ نَحْو ذَلِكَ كَمَا رَوَى الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلِي وَمَثَلكُمْ كَمَثَلِ رَجُل اِسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلهَا جَعَلَ الْفِرَاش وَهَذِهِ الدَّوَابّ اللَّائِي يَقَعْنَ فِي النَّار يَقَعْنَ فِيهَا وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَتَقَحَّمْنَ فِيهَا - قَالَ - فَذَلِكَ مَثَلِي وَمَثَلكُمْ أَنَا آخُذ بِحُجَزِكُمْ عَنْ النَّار هَلُمَّ عَنْ النَّار فَتَغْلِبُونِي وَتَقْتَحِمُونَ فِيهَا " . أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق .

    وأقول كما قال أحد الإخوة في شبكة سحاب الخير حفظهم الله.

    إتحاف الجميع بمناقب الشيخ ربيع والرد على أهل التمييع
    مــاذا أقـــول وهـــل يجيـــد لســـاني-----مـدحـــا لأهــل العـلــم والعـرفـــان
    مــن أرض مكــة في العــوالي عالـم-----ذو هـمــة فــاقـــت عـلــى الأقـران
    هـــل تــــدر مـن أعني بــذا ياسائلي-----أعنــي ربيـعـــا صــاحــب البرهـان
    شيــخ جـلـيــل عـالــم ومـجــاهــــــد-----بـيـــراعـــه فــي قمــع ذي البطلان
    شيــخ عـلــى نـهـــج الصحـابة سائر-----مــــن دون أي تـــــردد وتــــــوان
    رفـــع اللــــواء ورايـــــة سلـفـيــــة-----ببـصيـــرة جــــهـــرا بــــلا نـكــران
    في الجــرح والتعديـل أضحى مرجعا-----حتــى غـــدا فــي الحــق كالحـراني
    زكـــاه أهــــل العـلـــم قــبـل مماتهـم-----كـــالبــــاز وعـثـيــميـــن والألبـاني
    هبـــة مـــن الرحـمـــن جــل جـلالــه-----في الــــرد والـتــألـيـــف والإتـقــان
    أهــل الهـــوى قــد أجدبــت أوطانهم-----فلقـــد غـــــدت قـفـــرا بــلا عمـران
    أمــا ربيـــع الزهـــر فـهــو ربيعـنـــا-----يعـلـــــو شـــــذاه بســائــر الأوطـان
    هو كـالربـيــــع إذا أتــاك رأيــتــــــه-----مـــــلأ الــربـــا بالمـسك والريـحـان
    هـو كــالربيـــع تفـتـقـــت أزهــــاره-----والوصــف مثــل الإســــم يجتمـعـان
    رجــل غيـــور مــا رأيــنا مـثـلــــــه-----فــي نصـــر أهــــل الحـــق والإيمان
    يدعــو الشبــاب يقـول هل من عودة-----للسـنـــــة الـغــــــراء والــقــــــرآن
    لكــن على فـهـــم الصحـــابة إنـهــم-----نـقـلـــوا الشـريعـــة دونـــما نقصان
    ياخــائضا بحـــر العلــوم بيـخـتـــــه-----بحثــــا عــــن اليـاقــوت والعـقـيــان
    مهــلا تعــــال إلى علـــوم هـاهـنـــا-----تـدعــــو إلــى التـــوحـيـــد والإيمان
    مـن عـالــم مـــلأ الــدنا بعلـــومـــه-----حتــى غـــــدت بحـــــراَ بــلا شطـآن
    أسفــــاره فـــي كــــل فــــن ألـفــت-----منثــــورة كــــلآلـــــي المــــرجـــان
    أنظــــر إلى الأضـــواء كيف تلألأت-----وشعـــاعــــها قـــد زاد في اللمعــان
    لبيـــان فـكـــر القطــب حتى ينجلي-----للنـــــاس أمـــر جـمــاعــة الإخــوان
    هــم مفلسـون مــن العلوم جميعها-----إلا الخـــروج علـى ذوي السلـطـــــان
    فالقطــب يطعـن في صحابة أحمـد-----لم يـــــرع حــــق صحـابـــة العـدنــان
    بــل قــال عـــن موسى كلاما سيئا-----وهــو الكلـيــــــم لــربــنـــا الرحــمــن
    فــلقــــــد رمـــاه بـأنــه متعصـــب-----واسمـــع إلى مـا قــــال في عثـمــــان
    وخــذ العـواصم من قواصم قطبهم-----فلـقــــد أجـــاد الشيـــخ في التـبـيــان
    وكتابـه النـظــرات أمـسى فاضحـا-----تصــويـــره الفــــني فـــي الـقـــــرآن
    وكــذاك حــد فـاصــل قــد صاغــه-----مـا بيــن أهـــل الحـــق والبـطـــــلان
    وخذ المحـجـــة في حمــأيــة سنة----- فهـــي المـحـجــة يـا أخـــا العـرفــان
    وانظر إلى النصرالعزيز فقـد غدا----- نصــراَ لأهـــــل المنـهــــج الربـــانــي
    قد رد فيــه الشـيـــخ دون هـوادة----- رداَ لــعـبــــد الخــالـــــق الفــتــــــــان
    هل يا تـرى أوفيــت شيخي حـقـه----- كــلا فـقـــــولي ظــاهــــر النقصـــــان
    لا تحسبــوا مــدحي غلــوا إنـني----- مـــا قلــــت إلا الـحــــق يــا إخــوانـي
    لله در الشيـخ جــاهـــــد جـهــرة----- متجــردا لـلــــحــــق دون تـــــــــــوان
    أقـــلامــــه كسهــام قوس صوبت----- فـــــي صـــدر كــل جـويـهــل طعان
    والشـيـــخ ذو رأي سـديــد صائب-----ومــوفـــــق مـــن ربـنـــا الـرحمــن
    مــن قـــال فيــه الشيـخ هذا زائغ-----فــاحــــذره ســـوف تـــراه بعد زمان
    أو قـــال هــــذا عــالــــم متـمـكن----- فلســــوف يــــدعـــــم قــوله ببيــان
    فضـح الذين تعالـمـوا في عصرنا-----كـــالمــــأربي وصنــــوه الــزنــداني
    وانظـــر إلى الحـربي أعلن حربه----- لكنــــه قــــــد بـــــاء بـــالخســـران
    وانظــر إلى القطبيــن قد عراهما-----فـهــمـــا كـمــــن يمـــشي بلا قمصان
    وانظــر إلى سعــد الفقيه فقد غدا-----متـخــــــاذلا فـــــي دولـــة الكـفــران
    وكــذلك العــرعــور بـان عـواره-----بـــــل صـــار حـــزبـيـــا بـلا نـكــران
    وانظـر إلى الجفري صار مخرفا-----متمـسـحـــا بـــالـقــبــر والجــــــدران
    والمغــروي يسـيــر سيـر ضلالة-----أف لفـكــــــر بــــــاء بالخـســـــــران
    يــا عــــودة بالله هـل من عـودة----- للـمنــهـــج السـلــفـــي دون تــــوان
    وانظـــر إلى الحـداد بث سمومه----- وضــلالـــه فـــي ســـائــــر البـلـــدان
    وكــذاك زيـــن العابـدين ونهجه----- أف لنهــــج ظـــــاهـــــر البــطـــــلان
    وانــظــر لعـمــرو خالد ذاك الذي----- قــد صـــار مـثــل التــائــه الحيــران
    قد قال في إبلـيس لـيس بكافــــر----- بـل إنــه فـــي كــامــــل الإيـمــــــــان
    رجــــل حلـيـــق مسـبــــل لإزاره----- قــــد تــــاه مثـــل رفيقــه سـويــدان
    وكلاهمــا سـلكـا طريقــــا خـاطئـا----- أعـنــي بــدلــك منـهــج الإخــــــوان
    وتراهـمــا في كـل درس يجلــسـا----- بيــن الـنـســـاء وشـلــــة الفـتـيــــان
    صــدق الإمام الأوزاعي بقولـــــه----- مـــن أخـفـــى بــدعــتــه فبــالخــلان
    والشيخ عرا زيف قرضـاويهــــم----- مَنْ صار يفتــي النـاس بـالبطـــــلان
    وتــراه يمشــي مسبــلا لثيـابــــه----- وجـلـوســـه فـي حضــرة النســـوان
    ويقــول إنــا واليهــود أخــــــــوة----- لا بــــأس عنــــدي وحــدة الأديـــان
    حتى العــداوة بيـنـنـا لو تعلــمـوا----- ليســت لأجــــل الــديـــن والإيــــمـان
    لكنـهـا مــن أجل أرض قد غـدت----- محتـلــــــة ذا غــــأيـــــة العـــــــدوان
    ولقـــد دعــا مستغفـرا متـرحمــا----- فــي يـــوم مـــوت زعـيــم فـاتـيكــان
    قــد قـال ذا رجل السلام وطالمــا----- يـــــدعو إلى الخيــرات والإحســـــان
    بــل قــال(إن الله ربـي لـــو أتــى----- يــجـري انتـخـابــا فـي بني الإنسان
    ما كان نسبـتـه كنسبـــة فــوزهم)----- أو لـــيس هــذا القـــول ذو كـفـــران
    أستغـفـــر الله العظيــــم دعــوته----- يـــا رب ثبـتـنــــا عـلـــى الإيـمـــــان
    قــوم قـــد انعدم البراء لديهـمــو----- ســــاروا علــى وهـــم بـــلا برهـــان
    وفـق الهوى لاوفق شرع نبينــا----- شتــــــان بـيـــن الجهـــل والعرفــــان
    هـــذي رمــوز خالفت وتعـالمت----- لكـنـــهــا بـــــاءت بـكـــل هـــــــــوان
    وتقــزمــت لمــــا أتاهـــا شيخنـا----- بـــالحــجـــة البـيـضـــاء والـفـرقــــان
    عــذرا أخــي آذيــت سمعك ربمـا----- مــــن هـــــذه الأسـمــــاء والألـــــوان
    لكنـــه الحـــق الــذي يعـلــــو ولا----- يعـــلى عـلـيـــــــه ودونـمــا كتــمـــان
    من عـــاد منهــــم للصـواب فإنني----- أدعـــو لــه بــالخيــر طـــول زمــاني
    يا سائـلي أيـن البـديــــل فــإننا----- نبــغي بـحــــق صــاحــــب العـرفـان
    فأقـــول إن شيوخنا يا ســائلي----- كالبـــــاز وعثـيـمــيــــن والألـبــــاني
    وكــذا عبيــد الله شيـخ فاضـل-----والمـحـســــن الـعـبـــاد ولـحـــيــــــدان
    أنعـم بزيــد المـدخلــي وبرجس-----والــــوادعي وصـالـــح الســــــــدلان
    وكذا السحيــمي البصيــر بعلمه-----قـــــد فـــــاق عــلـما من له عيــنــان
    ومحمــد ابـن البـازمول ومطلق-----ومحـمــــد الـجـــامــي والفـــــــوزان
    وكذاك آل الشيخ أعني صالحــــا-----والجهــبـــذ النـجـمـــــي فـي جــازان
    وهنــاك كــوكبــة تسيــر برايـــة-----سلــــفـية في الشـــام دون تـــــــوان
    أعـني تــلاميــذ ابن نوح منهمو-----مشهــــور ذاك العــالــــــــم الربــاني
    فالوصف مثل الإسم صارملازما----- وعـلــومــه كـالمـــاء للعـطــشـــــان
    وعليٌ الحلبي حقـــا قــــد غـــدا----- ذا دعـــــوة فـــي شـــاســع البلـــدان
    أنظر إلى التحقيـق والتخريج في -----أسفــاره والـــــــرد بــــالإتـقـــــــان
    فلســوف تبصــر عــالما متمكنا----- فـــي العــلـــم والتحقيـــق والتبيـــان
    أما سليــــم فـهـــو صاحب سنة-----وعـلــــومـــه فـي شـامـنــــا ويـمـــان
    هــو كـالهــلال إذا أهـل تحركت----- شفــتــــــاك بــــالتـكـبـيــــر للــرحمـن
    هـــذا الــذي سطــرته ونظمتـه----- قــــولــوا رعـــــــاك الله يــا زنتـــاني
    فإذا أصبــت فــذاك مــن توفيقه----- وإذا زلـلـــــت فــــذاك مـــن شيطـاني
    ولقــد ختـمــت قصيدتي متوجها-----لله فــــي ســــــري وفـــــي إعـــــلان
    أن يجــزني عــن كــل بيت قلته----- خيـــــراً وأدخــــــل جـنــة الرضـوان
    يــا رب صـل على الرسول وآله----- والصحـــــب والأتــبـــاع بالإحســـان




    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن الشيطان ونفسي.
    أسأل الله لنا ولشبكة الأثري الهداية ,والرجوع إلى الحق إنه سميع مجيب الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    اترك تعليق:


  • ارشاد القاري الى تحذير العلماء و طلاب العلم من شبكة الاثري

    إرشاد القاري
    إلى تحذير العلماء وطلاب العلم
    من شبكة الأثري


    بسم الله الرحمن الرحيم
    فهذه بعض تحذيرات العلماء وطلاب العلم من شبكة الأثري ومنهجهم الحدادي أجمعها لراغبي الهداية لكي يتركوا سبيل أهل الأهواء والغلو.

    تحذير العلامة ربيع بن هادي المدخلي

    قال الشيخ ربيع في بيانه الذي أيد فيه الشيخ عبيدا والشيخ محمد بن هادي:
    ((إنه على المسئولين بشبكتي أنا السلفي والأثري أن يتقوا الله في أنفسهم وفي المنهج السلفي الذي ناله من التشويه وشماتة الأعداء الأمر الذي لا يطاق بسبب كتابات أناس مجهولين لا تعرف عقائدهم ولا مناهجهم ولا سيرهم ولا أخلاقهم باسم السلفية والسلفيين.
    وأصبحوا يطاردون السلفيين عن حياضهم ويشنون عليهم حملات الطعون والاتهامات الخطيرة بالتمييع وغيره واعتبارهم وراث ابن سبأ؛ إلى جانب السباب المقذع الذي لا يصدر إلا ممن لا يخشى الله ولا يراقبه ويبعد صدور هذه الشناعات والرذائل من السلفيين.
    هذا إلى جانب اعتبارهم الحق باطلا والباطل حقا واعتبارهم الغلو الشنيع حقاً وعدلاً عند كثير منهم واعتبار ألفاظ المنقذ والجهبذ وشاهد عصره وحاوي العلوم والفنون وأعرف الناس بالمنهج السلفي وأعلم الناس بخبايا الحزبية هكذا بصيغتي التفضيل .
    ويدرك الواقف على كلامهم أنهم يحاولون إسقاط علماء السنة ووضعهم في سلة المهملات.
    فعلى المسئولين عن الشبكتين المذكورتين أن يخبروا أهل العلم بأسمائهم وأسماء آبائهم وأنسابهم ليقولوا فيهم كلمة الحق التي يستحقونها ولا يجوز لهم إخفاؤها ولا إخفاء أصحابها.
    وإن لم يقم المسئولون عن الموقعين بما يجب عليهم وبما سبق طلبه فسنقوم بتحذير الناس من هاذين الموقعين)).
    وقال خلال مناقشته لفالح في قضية التقليد: ((وأيدت فئته التي تؤزه هذا الغلو والإطراء على شبكة من شبكات الانترنت التي أنشئت للفتن والشغب على المنهج السلفي وأهله ألا وهي شبكة الأثري.
    ولما تصدى بعض السلفيين لنقد هذا الغلو أهانوه أشد الإهانة وأطلقوا ألسنتهم بالسب والشتائم والاتهامات الخطيرة لهذا الناقد ولمن على شاكلته من خيار الشباب السلفي وقلبوا الأمور فجعلوا صاحب الحق ظالماً وجعلوا الباطل حقاً وأهله مظلومين على طريقة أهل الأهواء وغلاة الحزبية .
    ولم يكتفوا بهذا بل قاموا بحركة استنفار عجيبة على تلكم الشبكة المشار إليها وبالاتصالات التلفونية كأنهم في حالة حرب ضروس .
    واستنكر بعض علماء المدينة أساليب هذه الفئة فأصدروا بياناً وطلبوا من الشبكة المذكورة بيان أسماء هذه الفئة التي تفتك بالسلفية وأهلها من وراء جدر وفي الظلام , وهذا يدل على سوء مقاصدهم وتبيتهم للشر)).

    تحذير الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

    قال حفظه الله في مقال له بعنوان " توضيح لما سبق من البيان":
    ((سابعاً : ننكر على الشيخ فالح - هدانا الله وإياه - سكوته عن القوم الذين يغلون فيه كما نقل ذلك من لا نشك في صدقه. [والمقصود بهم أهل شبكة الأثري].
    حيث قالوا فيه :
    1- ( الشيخ الجهبذ المنقذ ) وكلمة المنقذ لا تطلق إلا على الله فهو المنقذ من كل ورطة والمفرج لكل كربة ولا يجوز لأحد أن يقبل مثل هذا الكلام بل يجب عليه أن يتبرأ ممن يقوله وينهاه , أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن قال له : ما شاء الله وشئت قال : أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده , وقال لمن قالوا له أنت سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا قال لهم : يا أيها الناس قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله .
    2-وقولهم ( بدأ حياته برعاية الغنم ) هل يريد قائل ذلك أنه توطئة للنبوة ؟ ـ أعوذ بالله ـ .
    3-وقولهم فيه ( إذا تكلم أنصت له الطير وكل الشباب حوله يتهيب له هنيئا له من عالم أجاد الفنون وأطاب السنون ) .
    أقول : هذا كلام فيه إطراء وغلو لا يجوز للمسلم قبوله بل يجب عليه أن يتبرأ ممن يقوله, فالله هو الذي يطيب السنون والأيام أو يجعلها غير طيبة .
    وقولهم ( أنصت له الطير ) لا يخفى ما فيه من الغلو حيث شبهوه بنبي الله سليمان عليه السلام الذي علمه الله منطق الطير.)).



    تحذير الشيخ خالد الردادي

    قال في مقال له بعنوان: "توضيح وبيان":
    ((الحمد لله وحده ،والصلاة والسلام على من لانبي بعده
    وبعد:
    فقد صدر مني سابقا كلام فيه ثناء على شبكة الأثري وتزكية لها ،وكذلك مشاركتي اليسيرة في الكتابة فيها!
    وقد قلت ماسبق صدوره مني بناءً على إحسان الظن وطمعاً في استجابة القائمين عليها وحرصا على جمع الكلمة ووحدة الصف ..
    بيد أنه ظهر لي جليا وعن دراية تامة أن هذه الشبكة - أعني الأثري- شبكة فتنة وإرجاف وسوء وغلو وعدم استجابة لنصح أو إرشاد فهم لا يقيمون وزناً لعالم ولا لطالب علم، بل يتبعون أهواءهم وما يزينه الشيطان لهم، ومحاولتهم الالتصاق ببعض المشايخ أو طلبة العلم إنما للتشبع والتمسح والخداع والتلبيس على طريقتهم الفاسدة الماكرة،!
    فلاهم ولا ديدن للقائمين على تلكم الشبكة سوى إثارة الفتن والفرقة والوقيعة والتشغيب مع السباب وكيل الشتائم ومحاولة ايجاد أي زلة أو ثغرة على أي سلفي لا يوافقهم فيما هم عليه من الانحراف ليرمى كذبا وبهتانا بالحزبية أوالبدعة ومن ثم تنهال عليه من قبلهم الكيل من ألفاظ السب والقدح !
    وعليه فإني أبرأ إلى الله من هؤلاء القوم ،واستغفره فيما بدر مني ،وأحذر الإخوة منها ومن مسلكها الفج الأعوج !
    أسأل الله تعالى أن يرد كيد المفسدين والمغرضين والسفهاء والدخلاء ويجعله في نحورهم، وأن يعيذ المسلمين من أذاهم وشرورهم.
    وكتب:خالد بن قاسم الردادي،المدينة النبوية، 3/10/1425هـ))
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن رشيد السلفي; الساعة 29-Jan-2018, 11:12 AM.
يعمل...
X