إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

التحذير من أعياد أهل البدع / شرح الشيخ الحجي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التحذير من أعياد أهل البدع / شرح الشيخ الحجي

    التحذير من أعيادأهل البدع


    شرح "التحذير من البدع"
    شرح الشيخ الحجي

    حدثنا أسد عن الربيع بن صبيح عن أبان بن أبي عياش قال: لقيتطلحة بن عبيد الله بن قريظ الخزاعي فقلت له: قوم من إخوانك من أهل السنة والجماعةلا يطعنون على أحد من المسلمين، يجتمعون في بيت هذا يوما وفي بيت هذا يوما،ويجتمعون يوم النيروز والمهرجان ويصومونهما، فقال طلحة: بدعة من أشد البدع، واللهلهم أشد تعظيما للنيروز والمهرجان من غيرهم، ثم استيقظ أنس بن مالك، فرقيت إليهفسألته عما سألت طلحة، فرد علي مثل قول طلحة كأنهما كانا على ميعاد.


    *********************************
    نعم. وهذا يفسر أيضا السابق، ربما أنهم نفسهم لما أنكر عليهم الحسن ذهبوا يسألون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، لكن هم ذكروا هنا أيضا أشياء جديدة، وهذا دائما.

    الفائدة الأولى: أن البدع تتوسع، شوف هنا أخرجوا شيئا جديدا، وأنهم كانوا يجتمعون يوم النيروز ويوم المهرجان، وهذه من أعياد الفرس،من أعيادالمجوس -ولا زالت موجودة- ويصومونهما، يقولوا: نريد أن نصوم هذه الأعياد حتى نخالف أولئك، يتعمدون ويلزمون أنفسهم بأنهم يصومون يوم النيروز ويوم المهرجان، فقال طلحة: بدعة من أشد البدع، رغم أنهم إيش قالوا؟ قالوا: قوم من إخوانك من أهل السنة والجماعة، لا يطعنون على أحد من المسلمين، يعني حسنوه في البداية، سكت حتى انتهوا ثم قال: بدعة من أشد البدع، وقال لهم الحسن البصري، وكان أنس بن مالك نائما، فلما استيقظ سألوه فقال: بدعة من أشد البدع، كأنهما كانا على ميعاد. الفائدة الأولى: أن البدع وإن صغرت ستؤدي إلى شرعظيم.

    والفائدة الثانية: أن الصحابة يخرجون كلهم من مشكاة واحدة، لو تسأل أي واحد منهم، كلهم كلامهم واحد؛ لأنهم نور النبوة اللي يتلقوه واحد.

    والفائدة الثالث ـ وهي مهمة جدا: ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " أن الشخص قد يفعل أفعالا، المحرك له فيها وجود أعياد مبتدعة، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية: يوجد مثلا عيد الكفار، فيقول الرجل لعياله: لا نطعمكم في هذا العيد غدا أو الأسبوع القادم، حتى لاأعطيكم في نفس العيد. قال: هذه بدعة لماذا؟ قال: لأن المحرك له على إطعامه أو على التوسعة عليه هو وجود العيد، لولا وجود العيد المبتدع هذا ما فعل هذا، مثل الآن، لوانتشر ـ لا قدر الله ـ عيد الكفار سواء عيد رأس السنة أو عيد الميلاد، فيقول شخص لعياله: لن أذهب بكم مثلا للتوسعة، أو التمشية، أو أوسع عليكم في نفس عيد الميلاد، بعده بأسبوع، لماذا بعده بأسبوع جعلت الرابط هو هذا العيد؟ فقال: لا وإنما أن يوسعلهم في أعياد المسلمين حتى يقطعهم عن الاستشراف لغيرها الأضحى والفطر ويوم الجمعة وأيام التشريق، حتى يقطع قلوبهم عن الاستشراف لغيرها، فإن رضوا فبها ونعمت، وإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، ومن أسخط أهله برضاالله رضي الله عنه وأرضى أهله عليه. هذه عبارة شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم.

    هنا لماذا يصومون النيروز والمهرجان؟ يقولون: بسبب وجود عيد الفرس في هذا اليوم، ما حملهم على الصيام إلا وجود العيد ولذلك إيش قال طلحة بن عمير؟ قال: والله لهمأشد تعظيما للنيروز والمهرجان من أولئك أو من غيرهم. خالفوا الكفار مطلقا، ولذلك البدعة قد تؤدي إلى بدعة أخرى، لما ابتدع الرافضة الصياح في يوم عاشوراء الصياح وضرب الوجوه ومثل ما ترون من هذا النواح، جاء قوم من أهل السنة وقالوا: يشرع في يوم عاشور التوسعة على العيال وشراء لهم يعني عنادا لأولئك، تلك بدعة منكرة، وهذه بدعة أيضا. وأيضا وضعوا أحاديث لا تصح، قالوا: يوم عاشوراء مثل الرافضة يشددون على أنفسهم ويضربون أنفسهم، نحن نتعمد في كل عاشوراء أن نوسع العيال ونفرحهم، هذا خطأ،كل هذا خطأ وهذا خطأ ... دائما أن ردة الفعل من البدعة قد تؤديك إلى بدعة أخرى. الزم الطريق والزم الوسط. نعم.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو ندى فريد العاصمي; الساعة 29-Dec-2007, 05:08 PM.
يعمل...
X