إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

مِمَّا لاَ يَنْبَغِي ... عقد الولاء والبراء على خلافات شخصية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [بيان] مِمَّا لاَ يَنْبَغِي ... عقد الولاء والبراء على خلافات شخصية

    بَعضُ النَّاسِ جَعَلُوا خلافَاتِهم الشَّخصيةِ مع أُناسٍ آخَرِين مَجَالاً لعَقْدِ الولاءِ البَراءِ فِي هَذَا الْعَالَم الإِفْتِراضِي [أي الفيس بوك]* والصَّحِيح أَنَّ الولاء والبراء لا يَكُون إِلاَّ مِنْ أَجلِ أُصُولِ الدِّينِ وشَريعةِ ربِّ العَالَمِين وما سِوى ذلك فَهُوَ تعصبٌ مذمومٌ لاَ عِبرةَ لَهُ وَقَد يَرمِي بِصَاحِبِهِ إِلَى دركَاتِ التَّحزُّبِ والعصبِيةِ المَمْقُوتةِ وكِلاَهُمَا مُنكَرٌ معلومٌ وطِيشٌ مَأْثُوم .
    وَالَّذِي لاَ شَكَّ فِيهِ أنَّ الرَّجُلَ الحَاذِق الَّذِي تَرَبَّى فِي مَجَالسِ أَهْلِ العلمِ والفَضلِ لاَ يَنتَصِرُ لِنَفْسِهِ وَ لاَ يُحَاوِل أَنْ يَنْتَقِمَ مِنْ غَيرِهِ ، وَقَدْ يَزِيدُ فِي إِثْمِهِ إِذَا دَلَّسَ عَلَى النَّاسِ وَ أَوهَمَهُم أَنَّ خِلاَفَهُ مَعَ بَعْضِهِم إِنَّما هُوَ خِلافٌ فِي الحَقِّ !! والصَّواب أَنَّهُ خِِلاَفٌ شَخْصِيٌّ كَانَ اللاَزِمُ عَلَيْهِ أَنْ يُبْقِيهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَلاَ يُظهِرُهُ بِلِبَاسِ الحَقِّ .

    وَحِينَما يَغِيبُ الإِنصَاف تَكْثُر الخُصوماتُ والخلافاتُ وبِوُجودِ العدلِ ينْتَهِي كُلُّ ذَلِكَ .
    روى الخطيبُ في (( تاريخ بغداد )) ( ٩/ ٢.٦ ) بسندهِ عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال : رأيت سلمان بن ربيعة جالساً على قضائها ، واستقضاهُ عمر بن الخطاب أربعين يوماً ، فما رأيتُ بين يديهِ رجلينِ يختصمانِ لا بالقليل ، ولا بالكثيرِ ، فقلنا لأبي وائل : فمِم ذاك ؟ قال : من انتصاف الناس فيما بينهم .
    وفيه أيضاً ( ١٠ / ٣٤٨ ) عن الحسين بن زيد قال : سب رجل عبد الله بن حسن بن حسن فأعرض عنه عبيد الله ، فقيل له : لم لا تُجِبهُ ، قال : لم أعرف مساويهِ ، وكرهتُ بهته بما ليس فيه .

    والله سبحانه وتعالى يقول : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }} . ( المائدة الآية ٠٨ ) .

    كتبه: الأخ الفقير إلى عفو ربه -أبو جواد غاليب آل عبد اللطيف-
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 02-Jan-2016, 01:37 PM. سبب آخر: الأمانة العلمية في نسبت المقال لصاحبه لأني نسيته والله المستعان
يعمل...
X