إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فصلٌ في (مراتب "إيَّاكَ نَعْبُدُ" علمًا وعملاً)...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فصلٌ في (مراتب "إيَّاكَ نَعْبُدُ" علمًا وعملاً)...

    فصلٌ في (مراتب "إيَّاكَ نَعْبُدُ" علمًا وعملاً)...

    للعبودية مراتب بحسب العلم والعمل:

    * فأما مراتبها العلمية; فمرتبتان:
    إحداهما: العلم بالله. والثانية: العلم بدينه.

    _ فأما العلم به سبحانه; فخمس مراتب :
    العلم بذاته،
    وصفاته،
    وأفعاله،
    وأسمائه،
    وتنزيهه عما لا يليق به.


    _ والعلم بدينه مرتبتان :

    إحداهما : دينه الأمريُّ الشرعيُّ،
    وهو صراطه المستقيم الموصل إليه.
    والثانية : دينه الجزئيُّ
    المتضمن ثوابه وعقابه. وقد دخل في هذا العلمِ العلمُ بملائكته وكتبه ورسله.

    * وأما مراتبها العملية; فمرتبتان :
    (مرتبة لأصحاب اليمين، ومرتبة للسَّابقين المقرَّبين).

    [فأما مرتبة أصحاب اليمين];
    فأداء الواجبات،
    وترك المحرمات،مع:

    (ارتكاب المباحات، وبعض المكروهات، وترك بعض المستحبات).

    [وأما مرتبة المقرَّبين];
    فالقيام بالواجبات والمندوبات،
    وترك المحرمات والمكروهات،
    زاهدين فيما لا ينفعهم في معادهم، متورعين عما يخافون ضرره.

    وخاصَّتُهم قد انقلبت المباحات في حقِّهم طاعات وقربات بالنيَّة!*، فليس في حقهم مباح متساوي الطرفين، بل كل أعمالهم راجحة!ومن دونهم يترك المباحات مشتغلاً عنها بالعبادات، وهؤلاء يقلبونها طاعات وقربات!!.

    ولأهل هاتين المرتبتين درجـاتٌ لا يحصيها إلا الله تعالى!.

    -------------------------------

    * وهذا يتأتّى من أوجه عدة:

    فمنها: تناول المباح بنية التَّأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومتابعته على أفعاله.
    ومنها: تناول المباح بنيَّة التَّقوِّي والاستعانة به على التَّعبُّد .
    ومنها : تناول المباح تحبُّبًا إلى الأهل وتطييبًا لقلب الولد والضيف والصديق... وغيره كثير.اهـ


    المصدر : مدارج السالكين للإمام ابن القيم الجوزية -رحمه الله-:(1/ 173،172).

    منقول

  • #2
    جزاك الله خيرا ،،

    تعليق


    • #3
      وجزاكم الله خيرا

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ام عفاف مشاهدة المشاركة
        ولأهل هاتين المرتبتين درجـاتٌ لا يحصيها إلا الله تعالى !
        نسأل الله من فضله ورحمته ..
        جزاكِ الرحمن خيراً يا أخيّة ..

        تعليق


        • #5
          وجزاك الرحمان خيرا

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خير الجزاء .... اما انا فاقول اللهم اغفرلي .. فاني لم اعمل بعل اصحاب اليمين و لا المقربين غير اني احب اهل الحق فارجو من الله ان يلحقني بهم

            تعليق


            • #7
              وجزاك الله خيرا

              تعليق


              • #8
                جزاك الله خيرا .
                أريد أن أعرف هل هذا الكلام منقول من موقع أو من كتاب مدارج السالكين، لأنه عندي الكتاب طبعة دار الكتب العلمية وهذا الكلام غير موجود في المصدر المشار إليه.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أم حمزة مشاهدة المشاركة
                  جزاك الله خيرا .
                  أريد أن أعرف هل هذا الكلام منقول من موقع أو من كتاب مدارج السالكين، لأنه عندي الكتاب طبعة دار الكتب العلمية وهذا الكلام غير موجود في المصدر المشار إليه.
                  نعم أختي هذا الكلام منقول من كتاب :

                  مدارج السالكين بين منازل "إياك نعبد وإياك نستعين "
                  للإمام السلفي العلامة المحقق
                  أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب
                  إبن قيم الجوزية
                  691-751
                  الجزء الأول صفحة 106
                  تحت عنوان :
                  فصل في مراتب "إياك نعبد " علماً وعملاً
                  دار الحديث للطبع والنشر

                  وحياكِ الله ..

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خير الأخ المنهاج، لقد و جدت الفقرة عندي في الصفحات : 121 ـ122 ـ .123.
                    البارحة كنت في عجالة من أمري و لأنني لم أعاود قراءة الكتاب منذ زمن بعيد ففتحت الكتاب للنظر في المرجع الذي ذكرته الأخت فلم أجد، فتنبهت عندما ذكرت المرجع الذي عندك بحيث هناك اختلاف في الصفحات ثم عاودت البحث فوجدته بحمد الله. و ها أنا قد نقلت منه بعض الفقرات تحت عنوان *علامات الإنابة * حتى تتم المقارنة بين الطبعات.
                    قال الله عز وجل :{ و كان الإنسان عجولا } [ الإسراء:11 ].

                    تعليق

                    يعمل...
                    X