إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

التزكية رزق فأجمل الطلب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقال] التزكية رزق فأجمل الطلب


    بسم الله الرحمن الرحيم
    التزكية رزق فأجمل الطلب


    الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
    أما بعد:
    فالتزكية بقسميها – الشرعية والعرفية - رزق من الله الكريم الرزاق، كما أن العلم رزق والإيمان رزق.
    والرزق على قسمين: طيب وخبيث.
    قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((شرح العقيدة الواسطية)): ((ولهذا قال السفاريني:
    والرزق ما ينفع من حلال *** أو ضده فحل عن المحال
    لأنه رازق كل الخلق *** وليس مخلوق بغير رزق
    لأنك لو قلت: إن الرزق هو العطاء الحلال. لكان كل الذين يأكلون الحرام، لم يرزقوا، مع أن الله أعطاهم ما تصلح به أبدانهم، لكن الرزق نوعان: طيب وخبيث، ولهذا قال الله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: 32]، ولم يقل: والرزق، أما الخبائث من الرزق، فهي حرام.
    أما الرزق الخاص، فهو ما يقوم به الدين من العلم النافع والعمل الصالح والرزق الحلال المعين على طاعة الله، ولهذا جاءت الآية الكريمة: {الرَّزَّاقُ} ولم يقل: الرازق، لكثرة رزقه وكثرة من يرزقه، فالذي يرزقه الله عز وجل لا يحصى باعتبار أجناسه، فضلاً عن أنواعه، فضلاً عن آحاده، لأن الله تعالى يقول: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود: 6]، ويعطي الله الرزق بحسب الحال
    )) اهـ.


    فالتزكية المستجلبة بالطريقة الشرعية تكون طيبة والتزكية المكتسبة بالتحايل والكذب واللف والدوران تكون خبيثة.
    والتزكية الطيبة لها الأثر الحسن الطيب، والزكية الخبيثة أثرها خبيث سيئ.
    فمن أظهر آثار التزكية الشرعية على نفسه تخشعا وتذللا وتواضعا مصطنعا ليصل بذلك للحظوة أو ليصل إلى أموال الناس أو غير ذلك من الأغراض الدنيئة، فهذه تزكية خبيثة لأنها من كسب خبيث، فهو صاحب وجهين ويأكل من شدقين، ففيه شبه من المنافقين الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر لأسباب لا تخفي على الكثير.
    وكذلك من لف ودار وتحايل ليتحصل على التزكية العرفية - تزكية أهل العلم – مكتوبة أو صوتية لتكون له سوطا يضرب به ظهور إخوانه ويرهبهم باستخراج كلاما للمشايخ في حقهم أو ينتزع فتاوى مضلله تخدمه وزمرته، أو لتكون له مكانة اجتماعية أو غير ذلك من الأسباب الحقيرة الوضيعة.
    فهذه الطرق الملتوية حبلها قصير وعما قليل ينكشف ويزول البهرج لأن الكسب خبيث وطريقة تحصيلها بالغش.
    فالذي يركب موجة اصدار البيانات أو كتابة رد لطعن في أهل العلم الأثبات ليصل إلى تلك التزكيات الرخيصة وليصل إلى مآربه الوضعية عما قليل ينكسف.
    فهؤلاء يلهثون وراء سراب والفضيحة هي الثوب الذي سيدخلون فيه.
    فما عند الله لا ينال بالمعصية فأجملوا الطلب.
    فعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسبطئوا الرزق فإنه لن يموت العبد حتى يبلغه آخر رزق هو له فأجملوا في الطلب: أخذ الحلال وترك الحرام)).
    أخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) والحاكم في ((المستدرك)) وغيرهما وصححه الألباني.


    فانظر لبعض من تزكيته سارت بها الركبان وتنقلت عبر برامج الشبكة العنكبوتية - الانترنت - حتى بلغت الافاق، فنكص على عقبيه ومال إلى أهل البدع والأهواء وركن إلى الذين ظلموا فاحترق كما احترقت تزكيته فليس لها قيمة عند اصحاب المنهج الرشيد والقول السديد.
    بخلاف من هو متواري عن الأنظار حمل هم اصلاح نفسه ومن حوله، فلما مات رفع الله ذكره واعلى منزلته حتى بلغت الافاق.
    فسبحان الله الذي خزائنه بيده النافع الضار الخافض الرافع.
    فكم من عالم نال التزكية ولم يسع ورائها ولم يمش خلفها، ولم يستشرف لها ولم يطلبها من أحد، فرفع الله عز وجل قدره لما علم صدقه.
    ولا بأس على من طلب التزكية العرفية لأغراض شرعية فما زلنا نسمع ونري من طلبها ونالها من أهلها ولا غضاضة في ذلك، فأهل العلم ما زالوا يزكون بناء على طلب من زكاهم وبناء على ما ظهر لهم، وهذا معروف ومشهور.
    فالمعول هو التزكية الشرعية الحقيقية التي جاء الرسول عليه الصلاة والسلام لبيانها.
    قال الله تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164].
    وقال الله جل جلاله: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ} [الجمعة: 2].
    وهذه التزكية تحتاج في تحقيقها لشرطي قبول العمل الإخلاص والمتابعة.
    فإذا اختل شرط منهما سقطت تزكيته وعما قريب يفتضح أمره.
    هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
    كتبه
    عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
    طرابلس الغرب: ليلة الأثنين 18 ذي الحجة سنة 1440 هـ
    الموافق لـ: 19 أغسطس سنة 2019 ف

  • #2
    رد: التزكية رزق فأجمل الطلب

    وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)): ((وأما قوله: (ارزقني) فهو طلب الرزق، وهو ما يقوم به البدن، وما يقوم به الدين.
    يعني؛ أن رزق الله عز وجل ما يقوم به البدن من طعام وشراب ولباس وسكن، وما يقوم به الدين من علم وإيمان وعمل صالح. والإنسان ينبغي له أن يعود نفسه على استحضار هذه المعاني العظيمة حتى يخرج منتفعا.
    فإذا قال: (ارزقني) يعني: ارزقني ما به قوام البدن، وما به قوام الدين)) اهـ.

    تعليق

    يعمل...
    X