إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات

    من درر الإمام سفيان الثوري -رحمه الله-
    ((سير أعلام النبلاء))
    *
    قال يحيى بن يمان: قال سفيان:
    ما شيء أبغض إلي من صحبة قارئ، ولا شيء أحب إلي من صحبة فتى.
    *
    أبو هشام: حدثنا وكيع: سمعت سفيان يقول:
    ليس الزهد بأكل الغليظ، ولبس الخشن،
    ولكنه قصر الأمل، وارتقاب الموت.
    *
    يحيى بن يمان: سمعت سفيان يقول:
    المال داء هذه الأمة، والعالم طبيب هذه الأمة،
    فإذا جر العالم الداء إلى نفسه، فمتى يبرئ الناس؟
    *
    وعن سفيان قال:
    ما نعلم شيئا أفضل من طلب العلم بنية.
    *
    الخريبي: عن سفيان:
    قال: احذر سخط الله في ثلاث:
    احذر أن تقصر فيما أمرك،
    واحذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك،
    وأن تطلب شيئا من الدنيا فلا تجده، أن تسخط على ربك.
    *
    عبد الرحمن بن مهدي : سمعت سفيان يقول : ما بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث قط إلا عملت به ، ولو مرة .
    *
    حاتم بن الوليد الكرماني : سمعت يحيى بن أبي بكير يقول :
    قيل لسفيان الثوري : إلى متى تطلب الحديث ؟
    قال : وأي خير أنا فيه خير من الحديث ، فأصير إليه ؟ إن الحديث خير علوم الدنيا .
    *
    يحيى القطان : سمعت سفيان يقول :
    إن أقبح الرعية أن يطلب الدنيا بعمل الآخرة .
    *
    وعن سفيان : ما وضع رجل يده في قصعة رجل إلا ذل له .
    *
    أحمد بن يونس : سمعت الثوري ما لا أحصيه يقول : اللهم سلم سلم ، اللهم سلمنا ، وارزقنا العافية في الدنيا والآخرة .
    *
    قال خالد بن نزار الأيلي : قال سفيان : الزهد زهدان : زهد فريضة ، وزهد نافلة .
    فالفرض : أن تدع الفخر والكبر والعلو ، والرياء والسمعة ، والتزين للناس .
    وأما زهد النافلة : فأن تدع ما أعطاك الله من الحلال ،
    فإذا تركت شيئا من ذلك ، صار فريضة عليك ألا تتركه إلا لله .
    *
    قال يوسف بن أسباط : قال سفيان : زينوا العلم والحديث بأنفسكم ، ولا تتزينوا به .
    *
    قال يحيى القطان : سفيان الثوري فوق مالك في كل شيء . رواها ابن المديني عنه .
    *
    قال ابن مهدي : قال لي سفيان : لو كانت كتبي عندي ، لأفدتك علما ، كتبي عند عجوز بالنيل .
    *
    الكديمي : حدثنا أبو حذيفة : سمعت سفيان يقول : كنا نأتي أبا إسحاق الهمداني وفي عنق إسرائيل - يعني حفيده - طوق من ذهب .
    *
    ابن المديني قال : كان ابن المبارك يقول : إذا اجتمع هذان على شيء ، فذاك قوي - يعني سفيان ، وأبا حنيفة .
    *
    علي بن مسهر : عن سفيان ، قال : حفاظ الناس أربعة : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول . قلت : فالأعمش ؟ فأبى أن يجعله معهم .
    *
    أحمد بن يونس : سمعت زائدة ، وذكر عنده سفيان ، فقال : ذاك أفقه أهل الدنيا .
    *
    وكيع : عن شعبة ، قال : سفيان أحفظ مني .
    *
    ابن حميد : سمعت مهران الرازي يقول : كتبت عن سفيان الثوري أصنافه ، فضاع مني كتاب الديات ، فذكرت ذلك له ،
    فقال : إذا وجدتني خاليا فاذكر لي حتى أمله عليك . فحج ، فلما دخل مكة ، طاف بالبيت ، وسعى ، ثم اضطجع ، فذكرته ،
    فجعل يملي علي الكتاب ، بابا في إثر باب ، حتى أملاه جميعه من حفظه .

    قال الزعفراني : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عفان : أيهما أكثر غلطا ، سفيان أو شعبة ؟ قال : شعبة بكثير .
    فقال أحمد : في أسماء الرجال .
    *
    عبد الرزاق : سمعت سفيان يقول : سلوني عن علم القرآن والمناسك ، فإني عالم بهما .
    *
    أبو قدامة : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما كتبت عن سفيان ، عن الأعمش أحب إلي مما كتبته عن الأعمش
    *
    إبراهيم بن أبي الليث : سمعت الأشجعي يقول : سمعت من الثوري ثلاثين ألف حديث .
    *
    قال يحيى القطان : مات ابن أبي خالد وأنا بالكوفة ، فجلس إلى جنبي سفيان ننتظر الجنازة ، فقال : يا يحيى ! خذ حتى أحدثك عن إسماعيل بعشرة أحاديث ، لم تسمع منها بشيء ، فحدثني بعشرة ، وكنت بمكة ، وبها الأوزاعي ، فلقيني سفيان الثوري على الصفا ، فقال : يا يحيى ! خرج الأوزاعي الليلة ؟ قلت : نعم فقال : اجلس ، لا تبرح حتى أحدثك عنه بعشرة لم تسمع منها بشيء . قلت : وأي شيء سمعت أنا منه ؟ فلم يدعني حتى حدثني عنه بعشرة أحاديث ، لم أسمع منها بواحد .
    *
    قال الأشجعي : سمعت سفيان يقول : لو هم رجل أن يكذب في الحديث ، وهو في بيت في جوف بيت ، لأظهر الله عليه .
    *
    عن ابن مهدي قال : ما رأيت رجلا أعرف بالحديث من الثوري . القواريري : قال يحيى القطان : بات عندي سفيان الثوري ، فحدثته بحديثين ،
    أحدهما : عن عمرو بن عبيد ، فقام يصلي ، فرفعت المصلى ، فإذا هو قد كتبهما عني .
    *
    أبو مسهر : عن عيسى بن يونس ، قال : دخل سفيان الثوري على محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي ، فاحتبس عنده ، ثم خرج إلينا ، فقال : إنه كذاب .

    قال أبو مسهر : قتله أبو جعفر في الزندقة .

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات

    عن أبي عبد الله الشامي، وقيل: وكيع، عن أبيه، عن أبي عبد الله الشامي، قال:
    استأذنت على طاوس لأسأله عن مسألة، فخرج علي شيخ كبير فظننته هو ! فقال: لا، أنا ابنه،
    قلت: إن كنت ابنه، فقد خرف أبوك،
    قال: تقول ذاك ! إن العالم لا يخرف،
    قال: فدخلت، فقال لي طاوس: سل وأوجز، وإن شئت علمتك في مجلسك هذا القرآن والتوراة والإنجيل،
    قلت: إن علمتنيهم لا أسألك عن شيء،
    قال: خف الله مخافة لا يكون شيء عندك أخوف منه،
    وارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه،
    وأحب للناس ما تحب لنفسك .
    *
    (سير أعلام النبلاء - الجزء الخامس)

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات

    أورد الإمام ابن كثير _رحمه الله _ في تفسيره لسورة الحجرات:

    وَرُوّينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال :
    ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم
    إلا خيرا،
    وأنت تجد لها في الخير محملا .

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات


    روى البخاري في صحيحه عن ابن مسعود – رضي الله عنه – ورواه مسلم أيضا
    ولم يخرّج لفظ كلام ابن مسعود قال رضي الله عنه :
    .
    إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ،
    .
    وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ . فَقَالَ بِهِ هَكَذَا فذبَّه عنْهُ.

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات



    🌹▪️رُبَّ قائم مشكور له ، ونائم مغفور له
    .
    👈قال كعب الأحبار -رحمه الله-:
    .
    🌹رب قائم مشكور له ، و نائم مغفور له ،
    .
    🌹وذلك أن الرجلين يتحابان في الله ،
    .
    👈 فقام أحدهما يصلي فرضي الله صلاته ودعاءه ،
    .
    🌹 فلم يرد عليه من دعائه شيئًا ، فذكر أخاه في دعائه من الليل ، فقال :
    .🌹يا رب أخي فلان اغفر له ؛ فغفر الله له وهو نائم .
    .📚[ حلية الأولياء ٦ / ٣١ ]

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات

    اللهم رضينا ! ونعوذ بالله من الفتن:


    ورد في كتاب السنة لأبي بكر الخلال -رحمه الله- ما نصه:

    أخْبَرَنِي أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ،
    قَالَ : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُمَرَ السَّكْسَكِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ ،

    قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، يَقُولُ :

    " إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءً وَفِتْنَةً ،

    وَلَنْ يَزْدَادَ الأَمْرُ إِلا بَلاءً وَشِدَّةً ،

    وَلَنْ تَرَوْا مِنَ الأَئِمَّةِ إِلا غِلْظَةً ،

    وَلَنْ تَرَوْا أَمْرًا يَهُولُكُمْ وَيَشْتَدُّ عَلَيْكُمْ إِلا حَضَرَهُ بَعْدَهُ مَا هُو أَشَدُّ مِنْهُ ،

    أَكْثَرُ أَمِيرٍ وَشَرُّ تَأْمِيرٍ " .

    قَالَ أَحْمَدُ : اللَّهُمَّ رَضِينَا .
    ............................
    نسأل الله العافية والثبات على الأمر

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف وأهل العلم الثقات



    لا تحقرن من المعروف شيئا ، لكن لا يغرنك عملك !

    قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

    لا يَحقرنَّ أحدُكُم شيئًا منَ المعروفِ ،
    وإن لم يجِدْ فليَلقَ أخاهُ بوجهٍ طَليق،
    وإذا اشتضريتَ لحمًا أو طبختَ قدرًا فأَكْثر مرقتَهُ واغرِف لجارِكَ منهُ.


    الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
    الصفحة أو الرقم: 1833 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


    عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا:

    " إن الرجل ليصلي ستين سنة و ما تقبل له صلاة
    و لعله يتم الركوع و لا يتم السجود و يتم السجود و لا يتم الركوع "
    .


    حدثنا أبو داوود، قال:حدثنا محمد بن رافع النيسابوري،
    قال:حدثنا محمد بن الحسن -يعني ابن أتش- قال:
    حدثنا منذر، عن وهب:

    (( أنّ رجلاً عَبدَ الله سبعين سنة، ثم خرج يوماً فَقَلّلَ عمله،
    وشكى إلى الله منه، واعترف بذنبه،

    فأتاه آت من الله فقال:
    إن مجلسك هذا أحب إليّ من عملك فيما مضى من عمرك )).

    الزهد لابن أبي داوود (ص 39)

    قال عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – لأصحابه :

    لَوْ تَعْلَمُونَ ذُنُوبِي مَا وَطِئَ عَقِبِي اثنان ،
    وَلَحَثَيْتُمْ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِيَ ،
    و لَوَدَدْتُ أَنَّ اللَّهَ غَفَرَ لِي ذَنْبًا مِنْ ذُنُوبِي ،
    وَأَنِّي دُعِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوْثَةَ

    " .

    أخرجه الحاكم وغيره



    وقال -رضي الله عنه- :

    إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ ،

    وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ . فَقَالَ بِهِ هَكَذَا فذبَّه عنْهُ.



    رواه البخاري ومسلم

    اترك تعليق:


  • أبو عائشة محمد عواد
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.

    بارك الله فيكم على التوضيح أخي أحمد و جزاكم الله خيرا ، الموضوع جميل جدًا ربما نساعدكم في نقل بعض النوادر -إن شاء الله -

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.

    جزاكم الله خيرا أخانا الكريم و زادكم فضلا و أدبا

    ذكره ابن الجوزي _رحمه الله _ في العلل المتناهية ، الجزء الثاني:

    حديث في إخفاء بعض أعمال الخير
    13766 - أنا عبد الرحمن بن محمد قال انا احمد بن علي بن ثابت قال أنا ابو نعيم الاصفهاني قال نا ابو بكر عمر بن محمد بن السري قال نا عبد الله بن محمد ابن عبد العزبز قال انا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن الزبير بن العوام عن النبي ( ص ) انه قال من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل
    قال المصنف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ( ص ) قال الدارقطني رفعه اسحاق بن اسماعيل ولم يتابع على رفعه وقد رواه شعبة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وابو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن اسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا وهو الصحيح.

    و ذكره البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة عن الزبير بن العوام رضي الله عنه.

    باب قصر الأمل والإكثار من ذكر الموت والاستعداد له
    7290 -، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قال: " من استطاع منكم أن يكون له خبئة من عمل صالح فليفعل ".
    رواه مسدد والنسائي في الكبرى، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

    و ذكره أيضا الإمام الألباني رحمه الله كما ذكرتم في السلسلة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    و الله أعلم.

    اترك تعليق:


  • أبو عائشة محمد عواد
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو عمر أحمد العسكري مشاهدة المشاركة

    عن الزبير بن العوام -رضى الله عنه- قال:
    (( من استطاع أن يكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل )).
    مسند أبى الجعد / 113
    الزهد لأبى داوود / 119.


    هذا ليس من قول الزبير بن العوام رضي الله عنه بل هو حديث نبوي روى مثله ابن الجوزي و صححه الألباني في السلسلة ، و الله أعلم .

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.


    فضل الطاعة
    ..........

    عن سويد بن نصر ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح

    عن أبيه قال :

    ( لو أن المؤمن لا يعصي ربه ،
    ثم أقسم على الله أن يزيل الجبل ، لأزاله )

    أخرجه ابن المبارك في الزهد و الرقائق (323)
    و ذكره الإمام النسائي _رحمه الله _ في السنن الكبرى (ج 10)

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.



    قال عبد الله بن مسعود -رضى الله عنه-:
    إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام ولياً من أوليائه، يذب عنها و ينطق بعلامتها ،
    فاغتنموا حضور تلك المواطن، وتوكلوا على الله.
    قال ابن المبارك -رحمه الله-:
    ( وكفى بالله وكيلا ).
    ...............................
    البدع و النهى عنها - لابن وضاح -رحمه الله-

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.


    اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
    ...................................
    قـــال الحـــافظ ابـــن رجــب -رحمه الله-:
    قال الحسن :
    فالعبد يذنب ، ثم يتوب ، ويستغفر
    يُغفر له، ولكن لا يمحاه من كتابه دون أن يقفه عليه،
    ثم يسأله عنه، ثم بكى الحسن بكاء شديدا،
    وقال: ولو لم نبك إلا للحياء من ذلك المقام، لكان ينبغي لنا أن نبكي.

    وقال بلال بن سعد:
    إن الله يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة وإن تاب.

    وقال أبو هريرة :
    يدني الله العبد يوم القيامة ، فيضع عليه كنفه ،
    فيستره من الخلائق كلها، ويدفع إليه كتابه في ذلك الستر،
    فيقول: اقرأ يا ابن آدم كتابك ، فيقرأ ، فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه، ويسر بها قلبه، فيقول الله : أتعرف يا عبدي؟
    فيقول : نعم، فيقول:إني قبلتها منك ، فيسجد،
    فيقول : ارفع رأسك وعد في كتابك، فيمر بالسيئة،
    فيسود لها وجهه ، ويوجل لها قلبه ،
    وترتعد منها فرائصه، ويأخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره،
    فيقول: أتعرف يا عبدي ؟فيقول: نعم ، يا رب ، فيقول : إني قد غفرتها لك،
    فيسجد ، فلا يرى منه الخلائق إلا السجود حتى ينادي بعضهم بعضا : طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط،
    ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين ربه مما قد وقفه عليه.
    وقال أبو عثمان النهدي عن سلمان :يعطى الرجل صحيفته يوم القيامة، فيقرأ أعلاها،
    فإذا سيئاته، فإذا كاد يسوء ظنه، نظر في أسفلها،
    فإذا حسناته، ثم نظر في أعلاها، فإذا هي قد بدلت حسنات.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    جامع العلوم و الحكم (٤٥٣).
    منقولة.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر أحمد العسكري; الساعة 24-Feb-2015, 11:32 PM.

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.



    عن الربيع أنه قال ﻷهله :«اصنعوا لي خبيصا» فصُنِع،
    فدعا رجلاً به خبل، فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل، فلما أكل وخرج

    قال له أهله :تكلفنا وصنعنا، ثم أطعمته ؟!ما يدري هذا ما أكل !
    قال الربيع : «لكن الله يدري».

    (مصنف ابن أبي شيبة 34853)
    ...............................................
    الخبِيصُ : الحلْواء المخْبُوصة من التمر والسَّمن . والجمع : أخبصة .

    اترك تعليق:


  • أبو عمر أحمد العسكري
    رد
    رد: نوادر ومقتطفات من كلام السلف و أهل العلم الثقات.


    التحذير من الكذب


    في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو أن النبي-صلى الله عليه وسلَّم-قال:
    (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةُ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا
    : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ).


    وروي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- أنَّه قال:
    «لأن يضعني الصدق- وقلَّما يضع- أَحب إليَّ من أن يرفعني الكذب، وقلَّما يفعل».

    وعن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال:
    «إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلأن أَخِرَّ من السماء أحب إليَّ من أن أكذب عليه،
    وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة».


    وقد جاء عند الإمام ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان-له-من قول عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-أنَّه قال:
    (الْمُؤْمِنُ يُطْبَعُ عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا غَيْرِ الْخِيَانَةِ، وَالْكَذِبِ).
    وصحح الإمام الألباني سنده.

    وقال الحسن البصري-رحمه الله-في الصمت لابن أبي الدنيا:
    (يُعَدُّ مِنَ النِّفَاقِ: اخْتِلَافُ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَاخْتِلَافُ السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْمَدْخَلِ وَالْمَخْرَجِ، وَأَصْلُ النِّفَاقِ، وَالَّذِي بُنِيَ عَلَيْهِ النِّفَاقُ: الْكَذِبُ).

    اترك تعليق:

يعمل...
X