إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو صهيب إسماعيل خليلي مشاهدة المشاركة
    سرُّ إخفاء الدعاء
    قال ابن تيمية رحمه الله:
    «إنَّ أعظم النِّعمة: الإقبالُ والتعبُّدُ، ولكلِّ نعمة حاسدٌ على قدرها دَقَّت أو جَلَّت، ولا نعمةَ أعظمُ مِن هذه النعمة ـ يعني دعاءَ الله عزَّ وجلَّ ـ فإنَّ أنْفُس الحاسدين مُتعلِّقةٌ بها، وليس للمحسود أسلمُ مِن إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليهما السلام: ï´؟لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًاï´¾ [يوسف: ظ¥] الآية، وكم مِن صاحب قلبٍ وجمعيةٍ وحالٍ مع الله تعالى قد تحدَّث بها وأخبر بها فسلبه إيَّاها الأغيارُ، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السرِّ مع الله تعالى، ولا يطَّلع عليه أحدٌ».
    [«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (ظ،ظ¥/ ظ،ظ¨)
    تتمة الفائدة أجدها مهمة :
    قال العلامة ابن تيمية رحمه الله : والقوم أعمُّ شيئاً كتماناً لأحوالهم مع الله عز وجل وما وهب الله من محبته والأُنس به وجمعية القلب ولا سيما فعله للمهتدي السالك فإذا تمكن أحدهم وقوي وثبت أصول تلك الشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء في قلبه -بحيث لا يخشى عليه من العواصف فإنه إذا أبدى حاله مع الله تعالى ليقتدى به ويؤتم به - لم يبال وهذا بابٌ عظيمُ النَّفع إنما يعرفه أهله.

    تعليق


    • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

      عنوان سعادة العبد وشقائه
      قال الامام السعدي رحمه الله:
      «وكثيرًا ما يجمع اللهُ تعالى بين الصلاة والزَّكاة في القرآن؛ لأنَّ الصلاة متضمِّنةٌ الإخلاصَ للمعبود، والزكاة والنفقة متضمِّنةٌ الإحسانَ إلى عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصُه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق، كما أنَّ عنوان شقاوة العبد عدمُ هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان».
      [«تفسير السعدي» (١/ ١٠)]

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	912.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	120.4 كيلوبايت 
الهوية:	178414


      تعليق


      • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

        قيمة الوقت
        قال ابن القيم رحمه الله:
        «إضاعة الوقت أشدُّ من الموت؛ لأنَّ إضاعة الوقت تقطعك عن الله وعن الدار الآخرة، والموتُ يقطعك عن الدنيا وأهلها، والدنيا من أوَّلها إلى آخرها لا تساوي غمَّ ساعةٍ فكيف بغمِّ العمر؟».
        [«فوائد الفوائد» لابن القيِّم (٤٥٨)]

        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	905.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	103.7 كيلوبايت 
الهوية:	178415

        تعليق


        • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

          هجر القرآن
          قال ابن القيم رحمه الله:
          «هجر القرآن أنواع:
          ١ـ هجر سماعه، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.
          ٢ـ هجر العمل به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
          ٣ـ هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدِّين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأنَّ أدلَّته لفظيةٌ لا تحصل العلم.٤
          ـ هجر تدبُّره وتفهُّمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
          ٦ـ هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره،
          ويهجر التداوي به.وكلُّ هذا داخل في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: ٣٠].
          [«الفوائد» لابن القيِّم (١/ ٨٢)]
          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	908.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	132.8 كيلوبايت 
الهوية:	178416


          تعليق


          • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

            كَنْزٌ عظيم
            قال ابن القيم رحمه الله:
            «قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِنْ مِن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ﴾ [الحجر: ٢١]، متضمِّنٌ لكَنْزٍ من الكنوز، وهو أن يطلب كلَّ شيءٍ لا يطلب إلَّا ممَّن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيده، وأنَّ طلبه من غيره طلب ممَّن ليس عنده ولا يقدر عليه».
            [«الفوائد» لابن القيِّم (٢٨٥)]

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	901.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	116.7 كيلوبايت 
الهوية:	178417


            تعليق


            • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

              أصول الإسلام
              قال ابن تيمية رحمه الله:
              «وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد: أصول الإسلام أربعة: دالٌّ ودليلٌ، ومُبيِّنٌ ومستدِلٌّ، فالدَّالُّ هو: الله، والدليل هو: القرآن، والمبيِّن هو: الرسولُ صَلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال الله تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: ٤٤]، والمستدِلُّ هم: أولو العلم وأولو الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم».
              [«النبوَّات» لابن تيمية (٢٤٨)]
              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	903.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	117.3 كيلوبايت 
الهوية:	178418


              تعليق


              • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                شروط الزجر بالألفاظ الغليظة
                قال ابن الوزير:
                «واعلم أنَّ للزجر والتخويف بالألفاظ الغليظة شروطا أربعة:شرطين في الإباحة وهما:١ـ أن لا يكون المزجور مُحِقًّا في قوله أو فعله.٢ـ وأن لا يكون الزاجر كاذبا في قوله فلا يقول لمَن ارتكب مكروها: يا عاصي، ولا لمَن ارتكب ذنبا لا يعلم كِبره يا فاسق، ولا لصاحب الفِسق مِن المسلمين: يا كافر، ونحو ذلك.وشرطين في الندب وهما:١ـ أن يَظُنَّ المتكلِّم أنَّ الشدة أقربُ إلى قَبول الخصم للحقِّ أو إلى وُضوح الدليل عليه.٢ـ وأن يفعل ذلك بنيَّةٍ صحيحة، ولا يفعلُه لمجرَّد داعية الطبيعة».
                [«العواصم والقواصم» لابن الوزير (١/ ٢٣٤)]

                اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	924.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	131.6 كيلوبايت 
الهوية:	178419

                تعليق


                • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                  المال وسيلة لمقاصد محمودة
                  قال ابن القيم رحمه الله:
                  «المال إن لم ينفع صاحبه ضرَّه ولا بدَّ، وكذلك العلم والملك والقدرة، كلُّ ذلك إن لم ينفعه ضرَّه فإنَّ هذه الأمورَ وسائلُ لمقاصدَ يتوصَّل بها إليها في الخير والشرِّ، فإن عُطِّلت عن التوصُّل بها إلى المقاصد والغايات المحمودة تُوُصِّل بها إلى أضدادها، فأربحُ الناس مَن جعلها وسائلَ إلى الله والدار الآخرة، وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده، وأخسرُ الناس مَن توصَّل بها إلى هواه ونيلِ شهواته وأغراضه العاجلة فخَسِر الدنيا والآخرة».
                  [«عدَّة الصابرين» لابن القيِّم (١٨٨)]

                  اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	929.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	134.4 كيلوبايت 
الهوية:	178420

                  تعليق


                  • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                    قوَّة اليقين وصدق التوكُّل
                    قال ابن عيينة ـ رحمه الله ـ:
                    دخل هشامٌ الكعبة، فإذا بسالم بن عبد الله فقال: «سَلْنِي حاجةً» قال: «إنِّي أستحي مِن الله أن أسأل في بيته غيرَه»، فلمَّا خرجا قال: «الآن فسَلْني حاجةً» فقال له سالمٌ: «مِن حوائج الدنيا أم مِن حوائج الآخرة؟» فقال: «مِن حوائج الدنيا»، قال: «واللهِ ما سألتُ الدنيا مَن يملكها، فكيف أسأل مَن لا يملكها».
                    [«سير أعلام النبلاء» للذهبي (٤/ ٤٦٦)]

                    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	930.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	126.4 كيلوبايت 
الهوية:	178421

                    تعليق


                    • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                      عدم اجتماع مسجدٍ وقبرٍ في الإسلام
                      قال ابن القيم رحمه الله:
                      «فلا يجتمع في دين الإسلام مسجدٌ وقبرٌ، بل أيُّهما طرأ على الآخَر مُنِع منه وكان الحكمُ للسابق، فلو وُضِعَا معًا لم يَجُز، ولا يصحُّ هذا الوقفُ ولا يجوز، ولا تصحُّ الصلاةُ في هذا المسجد لنهيِ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم عن ذلك، ولعنِه مَن اتَّخذ القبرَ مسجدًا أو أوقد عليه سراجًا، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسولَه ونبيَّه، وغربتُه بين الناس كما ترى».
                      [«زاد المعاد» لابن القيِّم (٣/ ٥٧٢)]
                      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	941.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	129.3 كيلوبايت 
الهوية:	178422


                      تعليق


                      • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                        قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ:
                        «كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِالعِلْمِ كُلِّهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّ العِلْمَ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْقَى اللهَ خَفِيفَ الظَّهْرِ مِنْ دِمَاءِ النَّاسِ، خَمِيصَ البَطْنِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، كَافَّ اللِّسَانِ عَنْ أَعْرَاضِهِمْ، لاَزِمًا لِأَمْرِ جَمَاعَتِهِمْ، فَافْعَل»
                        [«سير أعلام النّبلاء» للذّهبيّ: (3/ 222)].

                        اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	1157.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	119.3 كيلوبايت 
الهوية:	178425

                        تعليق


                        • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                          قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي وَصِيَّتِهِ المَشْهُورَة الَّتِي كَتبَهَا لاِبْنِهِ أَبِي القَاسِمِ:
                          «وَكُنْ حَسَنَ المُدَارَاةِ لِلْخَلْقِ مَعَ شِدَّةِ الاِعْتِزَالِ عَنْهُمْ، فَإِنَّ العُزْلَةَ رَاحَةٌ مِنْ خُلَطَاءِ السُّوءِ وَمُبْقِيَةٌ لِلْوَقَارِ. فَإِنَّ الوَاعِظَ –خاَصَّةً- يَنْبَغيِ لَهُ أَنْ لاَ يُرَى مُتَبَذِّلاً وَلا َمَاشِيًا فِي السُّوقِ لِيُحْسَنَ بِهِ الظَّنُّ فَيُنْتَفَعَ بِوَعْظِهِ. فَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى مُخَالَطَةِ النَّاسِ فَخَالِطْهُمْ باِلحِلْمِ عَنْهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ كَشَفْتَ عَنْ أَخْلاَقِهِمْ لَمْ تَقْدِرْ عَلَى مُدَارَاتِهِمْ»
                          [«لفتة الكبد إلى نصيحة الولد» لابن الجوزيّ: (87)].

                          اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	1162.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	139.8 كيلوبايت 
الهوية:	178426

                          تعليق


                          • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                            وَصِيَّةُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ فِي لُزُومِ السُّنَّةِ وَاتِّبَاعِ السَّلَفِ الصَّالِحِ
                            عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَى رَجُلٍ:
                            سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ، وَالاِقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ، وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِهِ، وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ المُحْدِثُونَ بَعْدَهُ مِمَّا جَرَتْ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مَؤُونَتَهُ. ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ بِدْعَةٌ قَطُّ إلاَّ وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَعِبْرَةٌ فِيهَا، فَعَليْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ، فَإِنَّهَا -بِإِذْنِ اللهِ- لَكَ عِصْمَةٌ، فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلاَفِهَا مِنَ الخَطَأِ وَالزَّلَلِ وَالحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ، فَارْضَ لِنَفْسِكَ بِمَا رَضِيَ بِهِ القَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ، فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا، وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا، وَلَهُمْ كَانُوا عَلى كَشْفِ الأُمُورِ أَقْوَى، وَبِفَضْلِ مَا فِيهِ -لَوْ كَانَ- أَحْرَى، فَإِنَّهُمْ السَّابِقُونَ»
                            [«الإبانة» لابن بطّة: (1/ 321-322)].

                            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	1159.jpg 
مشاهدات:	2 
الحجم:	150.0 كيلوبايت 
الهوية:	178427

                            تعليق


                            • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                              التَّوْبَةُ
                              قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
                              «التَّوْبَةُ مِنْ أَفْضَلِِ مَقَامَاتِ السَّالِكِينَ، لِأَنَّهَا أَوَّلُ المَنَازِلِ، وَأَوْسَطُهاََ، وَآخِرُهَا. فَلاَ يُفَارِقُهَا العَبْدُ أَبَدًا، وَلاَ يَزَالُ فِيهَا إِلَى المَمَاتِ. وَإِنِ ارْتَحَلَ السَّالِكُ مِنْهَا إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ ارْتَحَلَ بِهِ، وَنَزَلَ بِهِ. فَهِيَ بِدَايَةُ العَبْدِ وَنِهَايَتُهُ، وَحَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي النِّهَايَةِ ضَرُورِيَّةٌ، كَمَا حَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي البِدَايَةِ كَذَلِكَ»
                              [«مدارج السّالكين» لابن القيّم: (1/ 19].


                              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	1142.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	123.1 كيلوبايت 
الهوية:	178428

                              تعليق


                              • رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

                                مَا جَاءَ عَنِ السَّلَفِ فِي التَّقْوَى
                                وَدَّعَ ابْنُ عَوْنٍ رَجُلاً فَقَالَ:
                                «عَليْكَ بِتَقْوَى اللهِ، فَإنَّ المُتَّقِيَ لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَحْشَةٌ».
                                قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: «كَانَ يُقاَلُ: مَنِ اتَّقَى اللهَ أَحَبَّهُ النَّاسُ وَإنْ كَرِهُوا».
                                قَالَ الثَّوْرِيُّ لِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ: «إِنِ اتَّقَيْتَ اللهَ كَفَاكَ النَّاسَ، وَإِنِ اتَّقَيْتَ النَّاسَ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا».
                                قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ: «أُوتِينَا مِمَّا أُوتِيَ النَّاسُ وَمِمَّا لَمْ يُؤْتَوْا، وَعُلِّمْنَا مِمَّا عُلِّمَ النَّاسُ وَمِمَّا لَمْ يُعَلَّمُوا، فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ تَقْوَى اللهِ فِي السِّرِّ وَالعَلاَنِيَةِ، وَالعَدْلِ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا وَالقَصْدِ فِي الفَقْرِ وَالغِنَى»
                                [«الفوائد» لابن القيِّم: (6].
                                اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	1139.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	135.3 كيلوبايت 
الهوية:	178429


                                تعليق

                                يعمل...
                                X