تويت
الحمد لله أولا وآخرا .
فهذه مادة علمية بعنوان ( ترك بعض السنن لعدم الاعتقاد بوجوبها ) وقفت عليها - في موقع الإسلام العتيق - أثناء بحثي الذي قارب السنتين وهو بخصوص ضبط مصطلحات السنة وتطبيقها صحيحا ، وفيها سؤال وُجِّهَ لشيخنا الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - ونصه كالتالي :
يقول فضيلة الشيخ - وفقكم الله - : هناك قاعدة تقول : إنالأمور المسنونة يحسن بالإنسان الذي يقتدى به أن يتركها أحيانا ؛ لئلا يظن العامةأنها واجبة ، وأنا إمام مسجد أريد استشارتكم في أمر أو أنني أنوي أن أترك بعضالمسنونات في الصلاة أحيانا ؛ حتى لا يظن المأمومون وجوبها ، ومنها : أولا : تركقول : "استووا ، اعتدلوا" أحيانا والتكبير بعد الإقامة مباشرة . ثانيا : ترك قراءةسورة بعد الفاتحة في الجهرية في الركعتين الأوليين والركوع مباشرة بعد الفاتحة ،سؤالي هل عملي هذا صحيح ؟
قُلْتُ ( أبو همام أحمد إيهاب ) : وإِذَا عَلِمْتَ أُخَيَّ مَا كانَ مِن جَوَابٍ لشيخِنا صَالحِ الفَوْزَانِ - نَفَعَنَا اللهُ بعلمه - تَبَيَّنَ لَكَ - بِحَقٍّ - أنَّ مَا يفعلُهُ بعضُ أَئِمَّةِ المَسَاجِدِ - هَدَانَا اللهُ وَإِيَّاهُمْ لِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ وَالإِرْشَادِ إِلَيْهَا - مِن تَرْدِيدِ ألفاظٍ لَمْ تَرِدْ نَصًّا فِي السُّنَّةِ عِنْدِ تَسْوِيَةِ الصَّفِّ كَقَوْلِ - بَعْضِهِمْ - : اسْتَقِيُموا يَرْحَمُكُم اللهُ ، أو لَيْسَ المَرْءُ مِن صَلاتِهِ إِلا مَا عَقَلَ مِنْهَا ، أو السِّوَاكُ سُّنَّةٌ مُؤَكَّدةٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ - ، أو نحوِ هَذَا مِمَّا إِنْ دَلَّ فَإِنَّمَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَى غُرْبَةِ السُّنَّةِ ، والعَمَلِ بِهَا ، وتَعْلِيمِهَا ، والحَثِّ عَليْهَا - وَحَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ - .
فهذه مادة علمية بعنوان ( ترك بعض السنن لعدم الاعتقاد بوجوبها ) وقفت عليها - في موقع الإسلام العتيق - أثناء بحثي الذي قارب السنتين وهو بخصوص ضبط مصطلحات السنة وتطبيقها صحيحا ، وفيها سؤال وُجِّهَ لشيخنا الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - ونصه كالتالي :
يقول فضيلة الشيخ - وفقكم الله - : هناك قاعدة تقول : إنالأمور المسنونة يحسن بالإنسان الذي يقتدى به أن يتركها أحيانا ؛ لئلا يظن العامةأنها واجبة ، وأنا إمام مسجد أريد استشارتكم في أمر أو أنني أنوي أن أترك بعضالمسنونات في الصلاة أحيانا ؛ حتى لا يظن المأمومون وجوبها ، ومنها : أولا : تركقول : "استووا ، اعتدلوا" أحيانا والتكبير بعد الإقامة مباشرة . ثانيا : ترك قراءةسورة بعد الفاتحة في الجهرية في الركعتين الأوليين والركوع مباشرة بعد الفاتحة ،سؤالي هل عملي هذا صحيح ؟
قُلْتُ ( أبو همام أحمد إيهاب ) : وإِذَا عَلِمْتَ أُخَيَّ مَا كانَ مِن جَوَابٍ لشيخِنا صَالحِ الفَوْزَانِ - نَفَعَنَا اللهُ بعلمه - تَبَيَّنَ لَكَ - بِحَقٍّ - أنَّ مَا يفعلُهُ بعضُ أَئِمَّةِ المَسَاجِدِ - هَدَانَا اللهُ وَإِيَّاهُمْ لِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ وَالإِرْشَادِ إِلَيْهَا - مِن تَرْدِيدِ ألفاظٍ لَمْ تَرِدْ نَصًّا فِي السُّنَّةِ عِنْدِ تَسْوِيَةِ الصَّفِّ كَقَوْلِ - بَعْضِهِمْ - : اسْتَقِيُموا يَرْحَمُكُم اللهُ ، أو لَيْسَ المَرْءُ مِن صَلاتِهِ إِلا مَا عَقَلَ مِنْهَا ، أو السِّوَاكُ سُّنَّةٌ مُؤَكَّدةٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ - ، أو نحوِ هَذَا مِمَّا إِنْ دَلَّ فَإِنَّمَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَى غُرْبَةِ السُّنَّةِ ، والعَمَلِ بِهَا ، وتَعْلِيمِهَا ، والحَثِّ عَليْهَا - وَحَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ - .