إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تؤخذ الزكاة من أهل الذمة - من صحيحة الألباني رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] هل تؤخذ الزكاة من أهل الذمة - من صحيحة الألباني رحمه الله

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	94878441.png 
مشاهدات:	4 
الحجم:	20.1 كيلوبايت 
الهوية:	200840


    142- " على المؤمنين في صدقة الثمار - أو مال العقار - عُشر ما سقت العين و ما سقت
    السماء ، و على ما يسقى بالغرب نصف العشر " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 222 :

    أخرجه ابن أبي شيبة ( 4 / 22 ) و الدارقطني ( 215 ) و البيهقي ( 4 / 130 ) من
    طريق ابن جريج : أخبرني نافع عن ابن عمر قال :
    " كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال و من معه
    من معافر و همدان ... " فذكره .
    قلت : و هذا سند صحيح على شرط الشيخين ، و قد أخرجه البخاري و أصحاب السنن
    الأربعة و غيرهم من طريق سالم عن ابن عمر مرفوعا نحوه .
    و ورد من حديث جماعة آخرين من الصحابة كجابر و أبي هريرة و معاذ بن جبل ،
    و عبد الله بن عمرو ، و عمرو بن حزم ، و قد أخرجت أحاديثهم في " إرواء الغليل "
    ( 790 ) .
    ( الغرب ) بسكون الراء الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور .

    فقه الحديث :
    -----------

    و إنما أوردت هذه الرواية بصورة خاصة لقوله في صدرها :
    " على المؤمنين " ففيه فائدة هامة لا توجد في سائر الروايات .

    قال البيهقي :
    " و فيه كالدلالة على أنها لا تؤخذ من أهل الذمة " .
    قلت : و كيف تؤخذ منهم و هم على شركهم و ضلالهم ، فالزكاة لا تزكيهم و إنما
    تزكي المؤمن المزكي من درن الشرك كما قال تعالى :
    ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها ، و صل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) .
    فهذه الآية تدل دلالة ظاهرة على أن الزكاة إنما تؤخذ من المؤمنين ، لكن الحديث
    أصرح منها دلالة على ذلك ...
    و إن من يدرس السيرة النبوية ، و تاريخ الخلفاء الراشدين و غيرهم من خلفاء
    المسلمين و ملوكهم يعلم يقينا أنهم لم يكونوا يأخذون الزكاة من غير المسلمين من
    المواطنين ، و إنما كانوا يأخذون منهم الجزية كما ينص عليها الكتاب و السنة .
    فمن المؤسف أن ينحرف بعض المتفقهة عن سبيل المؤمنين باسم الإصلاح تارة .
    و العدالة الاجتماعية تارة ، فينكروا ما ثبت في الكتاب و السنة و جرى عليه عمل
    المسلمين بطرق من التأويل أشبه ما تكون بتأويلات الباطنيين من جهة ، و من جهة
    أخرى يثبتون ، ما لم يكونوا يعرفون ، بل ما جاء النص بنفيه . و الأمثلة على ذلك
    كثيرة ، و حسبنا الآن هذه المسألة التي دل عليها هذا الحديث و كذا الآية
    الكريمة ، فقد قرأنا و سمعنا أن بعض الشيوخ اليوم يقولون : بجواز أن تأخذ
    الدولة الزكاة من أغنياء جميع المواطنين على اختلاف أديانهم مؤمنهم و كافرهم ،
    ثم توزع على فقرائهم دون أي تفريق ، و لقد سمعت منذ أسابيع معنى هذا من أحد
    كبار مشايخ الأزهر في ندوة تلفزيونية كان يتكلم فيها عن الضمان الاجتماعي في
    الإسلام ، و مما ذكره أن الاتحاد القومي في القاهرة سيقوم بجمع الزكاة من جميع
    أغنياء المواطنين . و توزيعها على فقرائهم ! فقام أحد الحاضرين أمامه في الندوة
    و سأله عن المستند في جواز ذلك فقال : لما عقدنا جلسات الحلقات الاجتماعية
    اتخذنا في بعض جلساتها قرارا بجواز ذلك اعتمادا على مذهب من المذاهب الإسلامية
    و هو المذهب الشيعي . و أنا أظن أنه يعني المذهب الزيدي .
    و هنا موضع العبرة ، لقد أعرض هذا الشيخ و من رافقه في تلك الجلسة عن دلالة
    الكتاب و السنة و اتفاق السلف على أن الزكاة خاصة بالمؤمنين ، و اعتمد في
    خلافهم على المذهب الزيدي ! و هل يدري القارىء الكريم ما هو السبب في ذلك ؟
    ليس هو إلا موافقة بعض الحكام على سياستهم الاجتماعية و الاقتصادية ، و ليتها
    كانت على منهج إسلامي إذن لهان الأمر بعض الشيء في هذا الخطأ الجزئي و لكنه
    منهج غير إسلامي ، بل هو قائم على تقليد بعض الأوربيين الذين لا دين لهم !
    و الإعراض عن الاستفادة من شريعة الله تعالى التي أنزلها على قلب محمد صلى الله
    عليه وسلم لتكون نورا و هداية للناس في كل زمان و مكان ، فإلى الله المشتكى من
    علماء السوء و الرسوم الذين يؤيدون الحكام الجائرين بفتاويهم المنحرفة عن جادة
    الإسلام ، و سبيل المسلمين ، و الله عز و جل يقول : ( و من يشاقق الرسول من بعد
    ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت
    مصيرا ) .
    هذا ، و في الحديث قاعدة فقهية معروفة و هي أن زكاة الزرع تختلف باختلاف المؤنة
    و الكلفة عليه ، فإن كان يسقى بماء السماء و العيون و الأنهار فزكاته العشر ،
    و إن كان يسقى بالدلاء و النواضح ( الاترتوازية ) و نحوها فزكاته نصف العشر .
    و لا تجب هذه الزكاة في كل ما تنتجه الأرض و لو كان قليلا ، بل ذلك مقيد بنصاب
    معروف في السنة ، و في ذلك أحاديث معروفة .

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	نسأل الله أن ينفع.png 
مشاهدات:	11 
الحجم:	64.2 كيلوبايت 
الهوية:	200841
يعمل...
X