تويت
بسم الله
تفريغ
وحقيقة التزكية تخلية النفس أولا بتطهيرها عن الرذائل والمعاصي والذنوب، ثم تحليتها بعد ذلك بفعل الطاعات والقربات، كما قال تعالى (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم) فقوله تطهرهم فيه إشارة إلى مقام التخلية عن السيئات بتطهيره من الذنوب. وقوله تعالى وتزكيهم فيه إشارة إلى مقام التحلية بالفضائل والحسنات، وتقديم التطهير على التزكية من باب تقديم التخلية على التحلية، فلابد لمن أراد تزكية نفسه أن يقلع أولا عن الذنوب والآثام التي تفسد القلب، وتحجب عن نور الهداية والإيمان، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ثم يجاهد نفسه على الاستكثار من الصالحات التي تزكو بها نفسه، كما قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فالتزكية وإن كان أصلها النماء والبركة وزيادة الخير فإنما تحصل بإزالة الشر، فلهذا صار التزكي يجمع هذا وهذا. وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله عند قوله تعالى (بل الله يزكي من يشاء) أي بالإيمان والعمل الصالح بالتخلي عن الأخلاق الرذيلة والتحلي بالصفات الجميلة.
تفريغ
وحقيقة التزكية تخلية النفس أولا بتطهيرها عن الرذائل والمعاصي والذنوب، ثم تحليتها بعد ذلك بفعل الطاعات والقربات، كما قال تعالى (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم) فقوله تطهرهم فيه إشارة إلى مقام التخلية عن السيئات بتطهيره من الذنوب. وقوله تعالى وتزكيهم فيه إشارة إلى مقام التحلية بالفضائل والحسنات، وتقديم التطهير على التزكية من باب تقديم التخلية على التحلية، فلابد لمن أراد تزكية نفسه أن يقلع أولا عن الذنوب والآثام التي تفسد القلب، وتحجب عن نور الهداية والإيمان، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ثم يجاهد نفسه على الاستكثار من الصالحات التي تزكو بها نفسه، كما قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فالتزكية وإن كان أصلها النماء والبركة وزيادة الخير فإنما تحصل بإزالة الشر، فلهذا صار التزكي يجمع هذا وهذا. وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله عند قوله تعالى (بل الله يزكي من يشاء) أي بالإيمان والعمل الصالح بالتخلي عن الأخلاق الرذيلة والتحلي بالصفات الجميلة.