فوائد حديثية

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-59-

علمُ الجرح والتعديل

روى ابن أبي حاتم باسناده عن بَهْز بن أسد قال: "لو أنّ لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلاّ بشاهدين عدلين، فدين الله أحقّ أن يؤخذ فيه بالعدول".
[ الجرح والتعديل ج1 قسم1 ص:16]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-60-
إحذر فطانة المحدّثين واتّق فِراستهم

روى أبو محمد الرَامَهُرْمُزيّ في كتابه "المحدث الفاصل " من طريق يحي بن سعيد قال: قدمت الكوفة وبها ابن عجلان، وبها مَن يطلب الحديث:
مَليحُ بن وكيع، وحفصُ بن غياث، وعبد الله بن إدريس، ويوسف بن خالد السمتي.
قلنا: نأتي ابن عجلان؟ فقال يوسف ابن خالد: نقلب على هذا الشيخ حديثه ننظر فهمه؟ قال: فقلبوا، فجعلوا ما كان عن سعيد عن أبيه، وما كان عن أبيه عن سعيد، ثم جئنا إليه، لكن ابن إدريس توَرَّع وجلس بالباب، وقال: لا أسْتَحِلُّ، وجلستُ معه.
ودخل حفص ويوسف بن خالد ومليح، فسألوه، فمر فيها، فلما كان عند آخر الكتاب انتبه الشيخ، فقال: أعد العرضَ، فعرضَ عليه، فقال: ما سألتموني عن أبي؟ فقد حدثني به سعيد، وما سألتموني عن سعيد؟ فقد حدثني به أبي.
ثم أقبل على يوسف بن خالد فقال: إن كنتَ تريد شَيْني وعَيْبي فسلبك الله الإسلام! وأقبل على حفص فقال: ابتلاك في دينك ودنياك!، وأقبل على مليح فقال: لا نفع الله بعلمك!
قال يحي: فمات مليح ولم يُنتفع به!، وابتليَ حفص في بدنه بالفالج، وبالقضاء في دينه!، ولم يمت يوسف حتى اتُّهِمَ بالزندقة!!

[المحدث الفاصل ص:398-399] ، [الميزان ج3 ص:645]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
نقلت:
محمد بن عجلان (تــــ148هــ) قال الذهبي: "إمام مشهور" قال الحاكم: "أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد، وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه".
ورمز الحافظ إلى رواية البخاري له تعليقا.

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-61-

بين ثنا وأنا

- قال أبو عيسى الترمذي:حدثنا أحمد بن الحسن ثنا يحي بن سليمان الجعفي المصري قال: قال عبد الله بن وهب:"ما قلتُ: [ثنا]، فهو ما سمعتُ مع الناس، وما قلتُ [حدثني] فهو ما سمعت وحدي، وما قلت: [أنا]، فهو ما قرئ على العالم وأنا شاهد، وما قلتُ: [أخبرني] فهو ما قرأتُ على العالم -يعني أنا وحدي-".(1)
- سمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: سمعت يحي بن سعيد القطان يقول: [ ثنا وأنا واحد].
[شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب (ج1ص:234) ]

-قال البخاري: وقال لنا الحميدي: كان عندّ ابن عيــينةّ حدّثنا وأخبرنا وأنبأنا وسمعتُ واحدًا.
[صحيح البخاري كتاب العلم باب قول المحدث "حدثنا" أو"أخبرنا" و"أنبأنا"]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت
(1)وبمثل ما قال ابن وهب قال الأوزاعي [أنظر العلل أيضًا ص:259]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-62-
فضل أصحاب الحديث

روى الخطيب البغدادي بسندة عن عمران بن الحصين أنه كان جالسا ومعه أصحابه، فقال رجل من القوم لا تحدّثونا إلا بالقرآن، قال: فقال له أدنه، فدنا، فقال: أرأيت لو وّكّلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تّجِدُ فيه صلاة الظهر أربعا، وصلاة العصر أربعا، والمغرب ثلاثا، تقرأ في اثنتين؟ أرأيت لو وّكّلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا، والطواف بالصفا والمروة، ثم قال: أي قوم خذوا عنا، فإنكم والله إن لا تفعلوا لتضلن.

[الكفاية في علم الرواية (ص:15)]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-63-
وَرَعُ عمر رضي الله عنه

روى الخطيب بسنده إلى عمرو بن دينار قال: سمعت بجالة قال: لم يكن عمر أخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر.

[ الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ص:(26) ]
ـــــــــــــــــــــــــــ
نقلت
فيه فائدة في وجوب الأخذ بخبر الواحد.

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-64-

قال ابن حبان: لم أر على أديم الأرض من كان يحسن صناعة الحديث ويحفظ الصحاح بألفاظها ويقوم بزيادة كل لفظة حتى كأن السنن بين عينه إلا ابن خزيمة.

[النكت على كتاب ابن صلاح ج1 ص:111]
تحقيق العلامة الدكتور ربيع المدخلي-حفظه الله تعالى-

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-65-

وللحروب رجالٌ يُعرفون بــها

قال الحافظ الذهبي-رحمه الله:
نوحٌ الجامعُ مع جلالتِه في العلم تُرك حديثه، وكذلك شيخه -يعنــي يزيد الرَّقَاشي - فكم من إمامٍ في فنٍّ مقصِّرٌ في غيره، كسيبويه مثلا إمام في النحو ولا يدري ما الحديث، ووكيع إمام في الحديث ولا يعرف العربية، وكأبي نوّاسٍ رأسٌ في الشعر عَرِيٌّ من غيره، وعبد الرحمن بن مهدي إمام في الحديث لا يدري ما الطبُّ قطُّ، وكمحمد بن الحسن رأس في الفقه ولا يدري ما القراءات، وكحفص إمام في القراءة تالفٌ في الحديث.
** وللحروب رجالٌ يُعرفون بــها **
وفي الجملة:
وما أُوتوا من العلم إلا قليلا، وأمّا اليوم فما بقي من العلوم القليلة إلا القليل، في أُناسٍ قليلٍ، ما أقلَّ منْ يعمل منهم بذلك القليل، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[ تذكرة الحفّاظ 1031/3 ]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-66-

قال الوليد بن مسلم:
سألتُ الأوزاعيَّ وسعيدَ بن عبد العزيز وابنَ جُريجٍ: لمن طلبتم العلم؟ كلّهم يقول لنفسي، غير ابن جُريجٍ فإنه قال: طلبته للنّاس.

قال الحافظ الذهبيّ معلقا:
قلت: ما أحسن الصدق ! واليوم تسألُ الفقيه الغبيَّ: لمن طلبتَ العلمَ؟ فيُبادرُ ويقولُ: طلبتُه لله، ويكذبُ إنّما طلبه للدنيا، ويا قلّةَ ما عرفّ منه.

[ سير أعلام النبلاء86/6 ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت:
ولعلّ ممّا يزيد المعنى وضوحًا ما قاله ابن المبارك رحمه الله:
"طلبنا العلم للدّنيا، فدلّنا على ترك الدنيا".

[ ذكره ابن الجوزي في صفوة الصفوة (145/4) ]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-67-

قال أيّوبُ بنُ المتوكّل:
كان الخليل إذا أفاد إنسانًا شيئًا لم يُرِهِ بأنه أفاده، وإن استفادَ من أحد شيئًا أراهُ بأنّه استفاد منه.

قال الحافظ الذهبيّ معلّقا:
قلت: صار طوائفُ في زماننا بالعكس.

[ سير أعلام النبلاء 431/7 ]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-68-

لا يستويان مثلًا الكافر الأصلي ومن كُفِّرَ ببدعة لكن نبرأُ إلى الله من البدع وأهلها

قال الحافظ الذهبيّ:
هو- أي بِشْرٌ المرِّسيّ-بِشْرُ الشَرِّ، وبِشْرُ الحافي بِشْرُ الخير، كما أن أحمد بن حنبل هو أحمد السنّة، وأحمد بن أبي دؤادٍ أحمدُ البدعة. ومن كُفِّرَ ببدعةٍ وإن جَلَّتْ ليس هو مثل الكافر الأصلي، ولا اليهودي والمجوسي، أبى الله أن يجعل من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر، وصام وصلّى وحجّ وزكّى، -وإن ارتكب العظائمَ، وضلّ وابتدعَ- كمن عاند الرسول، وعَبَدَ الوثن، ونبذ الشرائع وكَفَرَ، ولكن نبرأ إلى الله من البدع وأهلها.

[ سير أعلام النبلاء (170-171/10)]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-69-
أصول الخّلف التي تُركت السنة بسببها

قال العلامة المحدث ناصر الألباني رحمه الله :

فما هي تلك الأصول والقواعد التي أقامها الخلف، حتى صرفتهم عن السنة دراسة واتباعا؟ وجوابا عن ذلك أقول:
يمكن حصرها في الأمور الآتية:
- الأول: قول بعض علماء الكلام: إن حديث الآحاد لا تثبت به عقيدة، وصرّح بعض الدّعاة الإسلاميين اليوم بأنه لا يجوز أخذ العقيدة منه، بل يُحَرَّم.
- الثاني: بعض القواعد التي تبنّتها بعض المذاهبة المتّبعة في "أصولها"،
يحضرني منها الآن مايلي:
أ- تقديم القياس على خبر الآحاد. [الإعلام327/1، 300، شرح المنار ص:623].
ب- ردُّ خبر الآحاد إذا خالف الأصول.

[الإعلام329/1، 300، شرح المنار ص:646].
ج- ردُّ الحديث المتضمن حكما زائدًا على نص القرآن بدعوى أن ذلك نسْخ له، والسنة لا تنسخ القرآن.[ شرح المنار ص:647، الإحكام 66/2].
د- تقديم العام على الخاص عند التعارض، أو عدم جواز تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد.[ شرح المنار ص:289، 294، إرشاد الفحول 138-139-143-144]
ه- تقديم عمل أهل المدينة على الحديث الصحيح.
- الثالث: التقليد، واتخاذه مذهبًا ودينًا.

[الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ص:38،37]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-70-
قلّ من أنجب من النساء مثلها

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
فاطمة بنت عيّاش بن أبي الفتح البغدادية أم زينب الواعظة كانت تدري الفقه جيدًا وكان ابن تيمية يثني عليها ويتعجب من حرصها وذكائها وانتفع بها نساء أهل دمشق لصدقها في وعظها وقناعتها ثم تحولت إلى القاهرة فحصل بها النفع وارتفع قدرها وبعد صيتها وكانت قد تفقهت عند المقادسة بالشيخ ابن أبي عمر وقلّ من أنجب من النساء مثلها.
ماتت ليلة عرفة سنة 714هــ.

الدرر الكامنة (265/4)

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-71-


قال ابن حبّان في "صحيحه" (324/4):

أطلَقَ المصطفى صلى الله عليه وسلم اسمَ الكُفرِ على تاركِ الصلاة؛ إذْ ترك الصلاة أوّل بداية الكفر، لأنّ المرء إذا ترك الصلاة واعتاده: ارتقى منه إلى ترك غيرها من الفرائض، وإذا اعتاد ترك الفرائض: أدّاه ذلك إلى الجحد، فأطلق صلى الله عليه وسلم اسمَ النّهاية التي هي آخر شُعب الكُفر على البداية التي هي أوّل شُعبها، وهي ترك الصلاة.

[حكم تارك الصلاة للألباني ص:8]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-72-

قال أبو الفرج:
وأمّا الأحاديث المتقدّمة (يعني التي احتجّ بها المكفّرون كحديث:"بين الرجل وبين الكُفر ترك الصلاة" ) فهي على وجه التغليظ والتشبيه بالكفّار، لا على الحقيقةِ، كقوله صلى الله عليه وسلم:"سُباب المسلم فسوق وقتاله كفر"...وأشبه هذا ممّا أُريد به التّشديد في الوعيد.
قال شيخنا رحمه الله-يعني الموَّفق المقدسي- : وهذا أصوب القولين، والله أعلم.
قلت(الألباني):
ونقَله الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله في حاشيته على "المقنع" (96،95/1) لابن قدامة، مقرًا له.

[حكم تارك الصلاة للألباني ص:50]

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: فوائد حديثية

فائدة حديثية-73-


قال الألباني رحمه الله بعد ذكر تخريج حديث:
("إذا خَلصَ المؤمنون من النّار وأمنوا، فــ [والذي نفسي بيده] ما مُجادَلَةُ أحدُكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشدَّ من مجادَلةِ المؤمنون لربَهم في إخوانهم الذين أُدخلوا النَار....الحديث)".

قال رحمه الله تعالى وأدخله فسيح جنّاته:
بعد تخريح هذا الحديث هذا التخريجَ الذي قد لا تراهُ في مكان آخر(1)، وبيان أنّه متفق عليه بين الشيخين وغيرهما من أهل "الصحاح" و"السُّنن" و"المسانيد" ....أقول ثم ذكر فوائد الحديث.

[حكم تارك الصلاة للألباني ص:32]
ــــــــــــــــــــــــ
نقلت:
(1):من هنا يظهر لك جليا أنّ الرجل محدّث الدنيا وبحق.