ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  1
صفحة 13 من 32 الأولىالأولى ... 3111213141523 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 121 إلى 130 من 316
  1. #121

    افتراضي

    إجابة السؤال الأول:
    * ماهو مفرد الأسماء التالية: مصابيح، الصالحون، أشياء، الهندات، النساء، البنون.
    مصابيح = مصباح.
    الصالحون = الصالح.
    أشياء = شيء.
    الهندات = هند.
    النساء = اسم جمع لا مفرد لها!
    البنون = ابن.

    * ماهو جمع الأسماء التالية وما نوعه: ظفر، إسم، كلمة، مؤمن، إثنان.
    ظفر= أظفار = جمع تكسير.
    اسم = أسماء = جمع تكسير.
    كلمة = كلمات = جمع مؤنث سالم.
    مؤمن = مؤمنون = جمع مذكر سالم.
    اثنان = لا تجمع!

    * أي هذه الأسماء ممنوع من الصرف: أسماء، أشياء، مصابيح، بِيَع، أحمد، سلمى، بيضاء، نوح، إبراهيم، كلمة، عائشة، سلمان، مثنى.
    أسماء ، أشياء ، بيضاء = يمنع من الصرف للتأنيث الممدود.
    مصابيح = يُمنع من الصرف لصيغة منتهى الجموع.
    أحمد = يُمنع من الصرف للعلمية والوزن.
    سلمى = يُمنع من الصرف للتأنيث بالألف المقصور.
    إبراهيم = يُمنع من الصرف للعلمية والعجمة.
    عائشة = يُمنع من الصرف للعلمية والتأنيثالمعنوي.
    سلمان = يُمنع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون.
    مثنى = يُمنع من الصرف للوصفية والعدل.



  2. افتراضي

    أظن ان بنون ملحقة بالجمع المذكر السالم والله اعلم

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمامة مشاهدة المشاركة
    إجابة السؤال الأول:
    *
    البنون = ابن.

    *
    سلمى = يُمنع من الصرف للتأنيث المقصور.

    عائشة = يُمنع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي.
    فجمع إبن أبناء أما بنون فلا مفرد له من لفظه وإنما له مفرد من معناه وهو إبن.
    سلمى = ممنوع من الصرف والمانع من الصرف ألف التأنيث.
    عائشة = ممنوع من الصرف والمانع من الصرف العلمية والتأنيث اللفظي المعنوي.

  4. افتراضي

    ألا: لا محل لها من الإعراب
    إن : أدة نصب وتوكيد

    الكلام:إسمها منصوب بإن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
    جميل: خبر إن مرفوع بإن وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

  5. افتراضي

    مرَ : فعل ماض مبنى على الفتح
    تاء : ضمير متحرك فى محل رفع فاعل
    باء: حرف جر
    أحمدَ : إسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة والمانع العلمية ووزن فعل
    أحمدِ : صفة لأحمد وهو مضاف
    الخلقِ: مضاف إليه

  6. #126

    افتراضي

    محـاولة إجابة السؤال الثاني:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن وائل بن زيد التونسي مشاهدة المشاركة
    2- إستخرج الإسم الشاذ عن المجموعة:


    * مساجد، كلمات، سلاسل، بنون.
    كلها جموع لها مفرد من جنسها فمنها ماهو جمع تكسير كـ( مساجد ، سلاسل ) وأما (كلمات) فهي جمع مؤنث سالم ؛ أما بنون فلا مفرد لها من جنسها ، والله أعلم.

    * الملكان، اثنان، العمران، الأخوان.
    كلها أسماء مثناة لكل واحدة مفرد من لفظها عدا اثنان فملحقة بالمثنى وليس لها مفرد من لفظها.

    * يذهبان، تمشين، يلعبون، يلعبن.
    كلها على أوزان الأفعال الخمسة وهي مرفوعة بثبوت النون عدا (يلعبن) فهي فعل مبنى على الفتح لاتصاله بنون النسوة.

    * الذي، تأكلين، ساهم، تأكلن.
    كلها مبنية منها المبني على السكون كـ (الذي) ومنها المبني على الفتح كـ ( ساهم _ تأكلن) عدا ( تأكلين) ففعل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

    * هؤلاءِ، قِ، يمشون، قد.
    كلها مبنية(هؤلاء:اسم مبني على الكسر ،قِ = قهْ: فعل أمر مبني على السكون ، قد: حرف مبني على السكون) عدا (يمشون) ففعل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

    * الأب، الأخ، ذو، الحم.
    كلها من الأسماء الخمسة عدا (ذو) مقيدة بشرط وجب ذكره ،لذا يشترط ذكرها هكذا : (ذو مال) ، أي ذو التي بمعنى (صاحب) ؛ لأنها لها قد تأتي في الجملة بمعنى آخر .

  7. #127

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    2-استخرج الاسم الشاذ عن المجموعة:
    أولا التنبيه على بعض الأخطاء الإملائية:
    الإبن ،الصواب:الابن.
    إستخراج،الصواب:استخراج.
    إثنان،الصواب: اثنان.
    الإسم،الصواب: الاسم.
    ثانياالإجابة:
    *مساجد، كلمات، سلاسل، بنون.
    بنون شذ عن المجموعة لأن مفرده ليس من لفظه وسائر كلمات المجموعة جمع مفردها من لفظها
    *الملكان، اثنان، العمران، الأخوان.
    اثنان شذت عن المجموعة لأنها ملحقة بالمثنى أما سائر المجموعة فهي مثنى.
    ويمكن اعتبار شواذ كلمة [اثنان]باعتبارها نكرة وسائر المجموعة معرفة بالألف ةاللام.
    *يذهبان، تمشين، يلعبون، يلعبن
    يلعبن شذ لأنه ليس على أوزان الأفعال الخمسة وسائر المجموعة من أوزان الأفعال الخمسة.
    كذلك يمكن اعتبار الفعل [تمشين] شاذا عن المجموعة لأنه للمخاطب وشائر المجموعة للغائب.
    *الذي، تأكلين، ساهم، تأكلن
    الذي:شذ عن المجموعة لأنه اسم وسائر الكلمات أفعال.
    كذلك يمكن اعتبار [تأكلين] شاذة عن المجموعة لأنها معربة وسائر الكلمات مبنية.
    * هؤلاءِ، قِ، يمشون، قد.
    قٍ لأنها لا تدخل في أقسام الكلام وسائر الكلمات داخلة فيه[هؤلاء:اسم إشارة،قد:حرف، يمشون:فعل]
    *الأب، الأخ، ذو، الحم
    ذو شذت عن المجموعة لأنها من الأسماء الخمسة وتنطبق عليها أحكامالأسماء الخمسة فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ،أما سائر كلمات المجموعة فلا [ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة].
    ثانياالإعراب:
    أمسينا وأمسى الملك لله.
    أمسينا:فعل ماض تام مبني على السكون،و[نا] ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
    جاء الفعل [أمسى ] تاما لأنه يفيد الدخول في المساء.
    و:حرف عطف.
    أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
    الملك: اسم "أصبح" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    لله: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهما متعلقان بمحذوف خبر"أصبح".
    أين زيد؟
    أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ.
    زيد:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    رأيت القاضي
    رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
    القاضي:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    رأيت زيدًا مريضًا.
    رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
    زيدا:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    مريضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    سنبرح المكان في القريب العاجل
    السين:حرف تنفيس تدل على المستقبل القريب
    نبرح: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".
    المكان:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    في:حرف جر.
    المستقبل :اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    القريب:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 25-Apr-2010 الساعة 09:05 PM

  8. #128
    فكرةُ الأسئلةِ طيبةٌ جدًّا وتشجعُ على التركيز في الحل ، ومع ذلكَ اتضحَ لي من خلالِ إجابةِ الأخِ أني مقصرةٌ في الإجابةِ ويبدو أني مازلت أحتاجُ إلى التدريب .
    نسألُ اللهَ أن يوفقنا جميعًا.

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس محمد لعناصري مشاهدة المشاركة
    أين زيد؟
    أين :اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان،وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ.
    الصواب: أن أين اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس محمد لعناصري مشاهدة المشاركة
    رأيت زيدًا مريضًا.
    رأيت :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم،والتاء مبنية على الضم في محل رفع فاعل.
    زيدا:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    مريضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    ملاحظة:
    رأى هنا يحتمل أن يكون ناسخا من أخوات ظن ينصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولين له، كما يحتمل أن يكون فعلا أي بمعنى أبصرت فيكون مريضا منصوب على أنه حال.

  10. افتراضي

    جزاكم الله خير إذا إنتهت التمارين ارجو أن ننتقل إلى الدرس التالى وشكرا

صفحة 13 من 32 الأولىالأولى ... 3111213141523 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •