ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    المنهاج غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    728

    قاعدة : كل نصٍ عام تضمن أجزاء لم يجر عمل السلف على أحدها لم يجز العمل به

    هل يجوز سلام النساء على الرجال في الطرقات وبالعكس ؟
    وتنبيه الشيخ على قاعدة :
    ::كل نصٍ عام تضمن أجزاء لم يجر عمل السلف على أحدها لم يجز العمل به ::
    الشريط العشرون من سلسلة الهدى و النور



    السائل : السؤال عن إفشاء السلام ، هل إفشاء السلام مقيد للرجال فقط ؟ أم الرجال على النساء بعموم ؟
    الشيخ الألباني رحمه الله : أظنك أنك تعني بسؤالك أن يُسلم الرجال على النساء ؟
    السائل : نعم ، والعكس .
    الشيخ الألباني رحمه الله : وأن يُسلم النساء بعضهم على الرجال ، ولا تعني في سؤالك بالطبع أن يُسلم النساء بعضهن على بعض ؟
    السائل : نعم .
    الشيخ الألباني رحمه الله : فتعني أن جملة ما تعني ، أن الشاب المسلم إذا مر بشابة مسلمة ، يقول لها : السلام عليكم ؟
    السائل : نعم .
    الشيخ الألباني رحمه الله : ويكون خيرهما من الاثنين الذي يبدأ الآخر بالسلام ، فإذا هي لقيت شاباً فتبادره بالسلام مثل الشاب ! يصير في مسابقة ! هذا من مضمون السؤال بالطبع .
    فأقول : لابد قبل أن أقول ( يجوز أو لا يجوز ) أن أذكر بقاعدة هامة جداً ، ليتمكن بها طالب العلم من التفقه في الدين ، هذه القاعدة هي :
    ( أن النصوص العامة التي جاءت في السنة فينبغي تطبيقها على النحو الذي طُبقت أو طُبق ذلك الحديث
    في عهد النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، ولا ينبغي أن نأخذ من الحديث
    معنىً جديداً لم يجر عليه عمل السلف الأول )
    أنا أضرب لكم مثلاً ، من عادتي أن أذكره لبعض أخواني في مثل هذه المناسبة .
    كل المصلين الذين أنعم الله عليهم بأن يأدوا فرائضهم في مساجد المسلمين ، حينما يأتون المسجد يدخل الواحد منهم ، ويصلي السنة القبلية وحده ، وتجد المسجد فيه العشرات من المسلمين ، واحد هنا وواحد هنا وواحد هنا ، هذا يركع ، وهذا ينهض وو إلخ .
    أعني ( يُصلون فرادى ) لا يصلون جماعة .
    فلو أن واحداً من هؤلاء قال لهالجماعة : يا جماعة تعالوا نصلي جماعة !! أحسن ما نصلي متفرقين ! تعالوا نصلي جماعة ! ، وقد قال عليه السلام ( يد الله على الجماعة ) حديث صحيح ، بل قال ما هو أصلح من ذلك بمثل هذه المناسبة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاة الثلاثة أزكى من صلاة الرجلين ) وهكذا ، كلما كثر العدد كثُر الأجر .
    فلو أن قائلاً استدل على ما أراده هذا ال
    - انقطع الصوت -
    يقول عليه السلام ، الجواب لا ، فهذه القاعدة يدخل تحتها مئات المسائل وهي :
    ( كل نص يتضمن أجزاء كثيرة ، بعض هذه الأجزاء التي تُأخذ من عموم النص
    لم يجر عمل السلف عليه ، فلا يجوز العمل به ، وهو الإبتداع في الدين )
    وبسبب غفلة جماهير المسلمين في القرون المتاخرة عن هذه القاعدة الهامة ، أحدثوا في الدين من البدع ما أضاعوا لها كثيراً من السنن ، مصداقاً لقول بعض السلف :
    ما أُحدثت بدعة إلا وأميتت سنة
    أي شخص منكم سواء كان مقتنعاً بعموم قوله عليه السلام ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار )
    - انقطاع في الصوت -
    تنقسم إلى أقسام خمسة .
    سواء كان أي واحد الآن من الحاضرين يقول بأن الحديث على عمومه أو من العام المخصوص ، فاليأتي بأي بدعة موجودة اليوم - إلا ما نذر – لها دليل عام ! فلماذا ننكر البدع ؟!!
    لأن السلف لم يعملوا بتلك البدع ، ومعنى ذلك أن السلف لم يفهموا أن هذه الجزئيات التي نفهم أنها تدخل في النص العام ، ما فهم السلف أنها تدخل في النص العام ، لذلك لم يعملوا بهذا الجزء .
    مثاله : صلاة السنن في الجماعة .
    مثاله : سلام الشباب على الشابات .
    فمادام أنه لم يجر العمل بذلك فلا يجوز السلام أن نعمل نحن به ، لذلك قال العلماء لا يجوز السلام على المرأة الشابة ، وإنما إذا كانت أمرأة مسنة عجوز – وأحلى أن تكون عجوز شمطاء !- فحينئذ يُسلم عليها ، ليه ؟! لأن امتناع السلف عن إلقاء السلام على النساء عموماً وفيهن الشابات هو من باب سد الذريعة .
    ومثل ما قال شاعر مصر قديماً :
    نظرة فإبتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء !!
    فمن باب سد الذريعة قطع الشارع الحكيم دابر الافتتان ، افتتان الشباب بالشابات أو الشابات بالشباب ، فما سمح بإلقاء السلام من الشاب على الشابة والعكس بالعكس .
    لعلي أجبتك عن سؤالك .
    السائل : بارك الله فيك .
    لكن هناك ... ( كلمة غير واضحة ) ، هو أن يأتي رجل إلى بيت أخيه من المسلمين .
    الشيخ الألباني رحمه الله : نعم .
    السائل : فيطرق الباب فتسأل الزوجة من بالباب ؟ ، فيقول لها : السلام عليكم ، أنا فلان .
    تسأل عن فلان ، هذا مشروع ؟
    الشيخ الألباني رحمه الله : هذا مشروع ، لأن هنا ما في فتنة .
    السائل : نعم .
    السائل : جزاك الله خير .
    الشيخ الألباني رحمه الله : وإياكم .
    --- انتهى---
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 23-Mar-2007 الساعة 11:14 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    754

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  3. #3

    افتراضي

    بارك الله فيكم . .

    وأظن تتمة القاعدة: لم يجز العمل به . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  4. #4
    محمد ابوتركي غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    3

    افتراضي

    مارأي الاخوة في رد اللجنة على القاعدة التي ذكرها الالباني رحمه الله
    في المجلد الرابع من المجموعة الثانية من فتاوى اللجنة :

    التعديل الأخير تم بواسطة ; 26-Mar-2007 الساعة 06:32 AM

  5. #5
    المنهاج غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    728

    افتراضي

    وإياكم جزى الرحمن بالمثل وزيادة وفيكم بارك الله

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •