مقدمة كتاب - ٤٠ سؤالاً في أحكام المولود ومعه التذكرة الجلية في التحلي بالصبر عند البلية - إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمَّدا عبده ورسوله. |
|
| (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران:١٠٢] (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:١] (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:٧٠] أمّا بعد: فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار فهذه أسئلة من بعض الإخوة السلفيين من عين تاقوريت ودواودة يسألون عن بعض أحكام العقيقة، وقد بلغت هذه الأسئلة أربعين سؤالاً ، يستحسنون أن تكون الأجوبة عليها مقتضبة من غير تفصيل مع بيان الدليل الشرعي لها ويترجون أن تكون في أقرب وقت ممكنٍ حتى يتسنى لهم العمل بتلك الأحكام، وأنا بدوري لا أدخر أيَّ جهدٍ في بيان الأحكام الشرعية للنسيكة في حدود علمي، مقتصرا على الراجح من الأقوال عند الخلاف، إلاّ إذا دعت الحاجة إلى مزيد تفصيل أو بيان، سالكاً في ذلك مسلك الاختصار، سائلا المولى عزَّ وجلَّ أن ينفع به المسلمين والمسلمات، وأن تكون أعمالي عدة لي يوم الممات وسبيلا موصلا إلى الجنّات. وهذه الأسئلة تظهر فيما يلي: ١- ما هو التعريف الصحيح للعقيقة، وهل يكره تسميتها بالعقيقة؟ ٢- ما هو الحكم الشرعي للنسيكة أو للعقيقة ؟ ٣- ما هو الوقت الشرعي لها؟ ٤- هل تثبت عقيقة الكبير على نفسه؟ ٥- هل يشرع الاقتراض للنسيكة؟ ٦- هل يشترط في شاة النسيكة ما يشترط في شاة الأضحية؟ ٧- هل تجزئ العقيقة بغير شاة؟ ٨- ما مدى صحة الأدلة التي تمنع من تكسير عظام الشاة المذبوحة في العقيقة؟ ٩- هل يشرع جمع الناس للنسيكة في البيت أو في المسجد؟ ١٠- هل يشرع في العقيقة إلقاء كلمة من أحد المشايخ أو الدعاة الحاضرين؟ ١١- إذا اجتمعت النسيكة مع أضحية العيد هل يمكن الاكتفاء بأضحية واحدة؟ ١٢- هل من السنة تدمية رأس الغلام بدم الشاة المذبوحة في العقيقة؟ ١٣- هل هناك ذكر خاص عند ذبح شاة النسيكة؟ ١٤- هل يجزئ الاكتفاء بذبح شاة واحدة عن الغلام؟ ١٥- هل يجوز لغير المولود له (الأب) أن يعق في مكانه عن مولوده؟ ١٦- ما هو الراجح في مشروعية تحنيك الولد وما هي كيفية التحنيك؟ ١٧- هل حلق شعر المولود شامل للذكر والأنثى، أم أنّه خاص بالذكر لا يتعدى إلى الأنثى؟ ١٨- هل يجوز تسمية المولود في غير اليوم السابع كأن يسميه في اليوم الأول مثلاً؟ ١٩- هل يجوز أن يختتن المولود في غير اليوم السابع؟ ٢٠- هل يشرع الختان للنساء أو للجارية كالغلام أيضا؟ ٢١- هل ثقب الأذن بالنسبة للذكر والأنثى يستويان، أي هل يشمل ثقب الأذن الذكر والأنثى؟ وهل هو سنة أم لا؟ ٢٢- هل يتصدق بشعر المولود فضة أم ذهبا؟ ٢٣- هل يشترط في الشاتين اللتين تذبحان عن الغلام أن تكونا متكافئتين وما معنى متكافئتين؟ ٢٤- إذا كانت العقيقة جائزة في اليوم السابع واليوم الرابع عشر والواحد والعشرين فهل يدخل الحلق والتسمية والختان والتحنيك إلى غير ذلك؟ ٢٥- هل يشرع التأذين في أذن المولود اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى؟ ٢٦- هل تشرع التهنئة بالمولود الجديد؟ ٢٧- هل من السنة تطييب رأس المولود بخلوق أو بطيب آخر؟ ٢٨- هل تشرع الوليمة في الختان؟ ٢٩- هل يشرع اللهو في الختان؟ ٣٠- هل يشترط في شاة الوليمة أن تكون ذكراً؟ ٣١- إذا كان التحنيك مشروعا فهل يشترط فيه التمر فقط؟ ٣٢- هل من المستحب الجمع بين التحنيك وحلق الرأس والختان والتسمية والذبح في يوم واحد؟ ٣٣- هل يعق عن المولود إذا مات قبل السابع وهل يعق على السقط؟ ٣٤- من هو الأحق بتسمية المولود: الأب أم الأم؟ ٣٥- ما حكم جلد النسيكة وما حكم سواقطها؟ ٣٦- هل يجوز عمل حلوى (الطمينة) وتخصيصها باليوم السابع؟ ٣٧- هل يجوز تخصيص اليوم الثالث لدعوة النساء، وما حكم العادات التي تفعلها النساء اليوم في اليوم السابع مثل: (غسل المولود وجعل الورد والشمع في ذلك الماء) تفاؤلاً؟ ٣٨- هل الوحم عند النساء حقيقة أم مجرد خيال ووهم؟ ٣٩- ما حكم لعاب وريق المولود وقيئه كذلك؟ ٤٠- ما هو ضابط معرفة الأسماء المحرمة أو المكروهة وهل لكم أن تسموا لنا بعض الأسماء الممنوعة التي يسمي بها الناس اليوم أو في هذا الزمان؟ ٤١- هل حلق شعر المولود في اليوم السابع، يكون بالموسى الحادة بحيث يصبح رأسه أملس لا شعر فيه، أم يكتفى في الحلق بالألة والتي تترك أصل منابت الشعر ؟ وجاء في آخرها: أوجزوا لنا هذا الجواب، والله كفيل بالأجر والثواب، سائلين لكم العون والتوفيق وما ذلك على الله بعزيز وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
|
تويت
تعليق