ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    766

    باب في أحكام إزالة النجاسة .


    باب في أحكام إزالة النجاسة

    فكما أنه مطلوب من المسلم أن يكون طاهرا من الحدث إذا أراد الصلاة ، فكذلك مطلوب منه طهارة البدن والثوب والبقعة من النجاسة ، قال تعالى : وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بغسل دم الحيض من ثوبها .

    لما كان الأمر كذلك تطلب منا أن نلقي الضوء على هذا الموضوع ، وهو موضوع إزالة النجاسة ، عارضين لأهم أحكامه ، رجاء أن ينتفع بذلك من يقرؤه من إخواننا المسلمين ، ولقد كان الفقهاء رحمهم الله يعقدون لهذا الموضوع بابا خاصا ، يسمونه باب إزالة النجاسة ، أي : تطهير موارد النجاسة التي تطرأ على محل طاهر من الثياب والأواني والفرش والبقاع ونحوها .

    والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء ، فهو الأصل في التطهير ؛ لأن الله وصفه بذلك كما في قوله تعالى : وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ .

    والنجاسة التي تجب إزالتها :

    - إما أن تكون على وجه الأرض ، وما اتصل بها من الحيطان والأحواض والصخور ، فهذه يكفي في تطهيرها غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة ، بمعنى أنها تغمر بالماء بصبه عليها مرة واحدة ؛ لأمره صلى الله عليه وسلم بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد وكذا إذا غمرت بماء المطر والسيول ، فإذا زالت بصب الماء عليها أو بماء المطر النازل أو الجاري عليها كفى ذلك في تطهيرها .

    - وإن كانت النجاسة على غير الأرض وما اتصل بها :

    فإن كانت من كلب أو خنزير وما تولد منهما فتطهيرها بسبع غسلات ، إحداهن بالتراب ، بأن يجعل التراب مع إحدى الغسلات لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا ، أولاهن بالتراب ، رواه مسلم وغيره ، وهذا الحكم عام في الإناء وغيره كالثياب والفرش .

    وإن كانت نجاسة غير كلب أو خنزير كالبول والغائط والدم ونحوها ، فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تزول ، فلا يبقى لها عين ولا لون .

    فالمغسولات على ثلاثة أنواع :

    النوع الأول : ما يمكن عصره مثل الثوب ، فلا بد من عصره .

    النوع الثاني : ما لا يمكن عصره ، ويمكن تقليبه كالجلود ونحوها ، فلا بد من تقليبه .

    النوع الثالث : ما لا يمكن عصره ولا تقليبه ، فلا بد من دقه وتثقيله ، بأن يضع عليه شيئا ثقيلا ، حتى يذهب أكثر ما فيه من الماء .

    - وإن خفي موضع نجاسة في بدن أو ثوب أو بقعة صغيرة كمصلى صغير ، وجب غسل ما احتمل وجود النجاسة فيه ، حتى يجزم بزوالها ، وإن لم يدر في أي جهة منه غسله جميعه .

    - ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام رشه بالماء ؛ لحديث أم قيس أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأجلسه في حجره ، فبال على ثوبه ، فدعا بماء ، فنضحه ولم يغسله ، متفق عليه .

    وإن كان يأكل الطعام لشهوة واختيار فبوله مثل بول الكبير ، وكذا بول الأنثى الصغيرة مثل بول الكبيرة ، وفي جميع هذه الأحوال يغسل كغسل سائر النجاسات .

    فالنجاسات على ثلاثة أنواع : نجاسة مغلظة ، وهي نجاسة الكلب ونحوه ، ونجاسة مخففة ، وهي نجاسة الغلام الذي لا يأكل الطعام ، ونجاسة بين ذلك ، وهي بقية النجاسات .

    ويجب أن نعرف ما هو طاهر ، وما هو نجس من أرواث وأبوال الحيوانات ، فما كان يحل أكل لحمه منها فبوله وروثه طاهر ، كالإبل والبقر والغنم ونحوها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر العرنين أن يلحقوا بإبل الصدقة ، فيشربوا من أبوالها وألبانها . متفق عليه فدل على طهارة بولها لأن النجس لا يباح التداوي به وشربه ، فإن قيل : إنما أبيح للضرورة قلنا : لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بغسل أثره إذا أرادوا الصلاة ، وفي " الصحيح " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مرابض الغنم ، وأمر بالصلاة فيها ، وهي لا شك تبول فيها .

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " الأصل في الأرواث الطهارة ، إلا ما استثنى ... " انتهى .

    وسؤر ما يؤكل لحمه طاهر وهو بقية طعامه وشرابه ، وسؤر الهرة طاهر لحديث أبي قتادة في الهرة قال : إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين عليكم والطوافات ، رواه الترمذي وغيره وصححه ، شبهها بالمماليك من خدم البيت الذين يطوفون على أهله للخدمة ولعدم التحرز منها ، ففي ذلك رفع للحرج والمشقة .

    وألحق بعض العلماء بالهرة ما كان دونها في الخلقة من طير وغيره ، فسؤره طاهر كسؤر الهرة بجامع الطواف ، وما عدا الهرة وما ألحق بها مما لا يؤكل لحمه ، فروثه وبوله وسؤره نجس .

    أيها المسلم عليك أن تهتم بالطهارة ظاهرا وباطنا ، باطنا بالتوحيد والإخلاص لله في القول والعمل ، وظاهرا بالطهارة من الحدث والأنجاس ، فإن ديننا دين الطهارة والنظافة والنزاهة من الأقذار الحسية والمعنوية ، فالمسلم طاهر نزيه ملازم للطهارة ، وقال صلى الله عليه وسلم : الطهور شطر الإيمان ... .

    فعليك يا عبد الله بالاهتمام بالطهارة ، والابتعاد عن الأنجاس ، فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عامة عذاب القبر من البول حينما لا يتحرز منه الإنسان ، فإذا أصابك نجاسة فبادر إلى تطهيرها ما أمكنك لتبقى طاهرا ، لا سيما عندما تريد الصلاة ، فتفقد حالك من جهة الطهارة ، وعندما تريد الدخول في المسجد فانظر في نعليك ، فإن وجدت فيهما أذى فامسحهما ونقهما ، ولا تدخل بهما ، أو تدخلهما في المسجد وفيهما نجاسة .

    وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من القول والعمل .

    المصدر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان .

    الرابط:http://www.alfawzan.ws/alfawzan/book...b1%d8%aa%d9%87

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    754

    افتراضي

    بارك الله فيك على الموضوع الرائع.

  3. #3
    المنهاج غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    728

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •