إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الفرقة التي لا تطرأ على ألسنتهم الكذب

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الفرقة التي لا تطرأ على ألسنتهم الكذب

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الفرقة التي لا تطرأ على ألسنتهم الكذب


    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد، فإن في هذا الدين فرق عديدة ومختلفة ومنها فرقة لا تطرأ على ألسنتها الكذب ألا وهي فرقة الخوارج ، فقد روى عنهم علماء الحديث وهذا ما قد فعله البخاري مع عمران بن حطان ونترك لكم مزيدا من التفصيل كما يلي:


    ترجمة عمران بن حطان[1]:
    عمران بن حطان ابن ظبيان السدوسي البصري من أعيان العلماء لكنه من رؤوس الخوارج،حدث عن عائشة وأبي موسى الأشعري وابن عباس،روى عنه ابن سيرين وقتاده ويحيى بن أبي كثير،قال أبو داود ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وأبا إحسان الأعرج،حدث سلمة بن علقمة عن ابن سيرين قال تزوج عمران خارجية وقال سأردها قال فصرفته إلى مذهبها .


    الكذب عند الخوارج:
    إن الكذب عند الخوارج كبيرة لا يخرج مرتكبها من النار، فلهذا قل ما تطرأ على ألسنتهم الكذب، فتؤمن رواية الخارجي، وهذا ما قاله أئمة العلم كما يلي:
    aقال الذهبي عن البخاري عند أخذه الحديث من الخوارج بقوله:" ولا نراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق"[2].
    a قال الصنعاني: " ورووا عن الخوارج وهم أشد الناس بدعة ؛لأنهم يكفرون من يكذب فقبولهم لحصول الظن بخبرهم"[3].
    aقال أبو داود:" ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج"[4].


    ________________________
    [1]- سير أعلام النبلاء ، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله الوفاة: 748 ، مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413 ، الطبعة التاسعة ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي،ج 4 ، ص 86.

    [2]-ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي -الوفاة: 748 ، دار الكتب العلمية - بيروت - 1995 ، الطبعة الأولى ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود، ج 5 ، ص 194.

    [3]-ثمرات النظر في علم الأثر ، محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني الوفاة 1182هـ ، دار العاصمة للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية - 1417هـ - 1996م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : رائد بن صبري بن أبي علفة، ج 1،ص 84.

    [4]- اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر ، عبد الرؤوف المناوي- الوفاة: 1031هـ ، مكتبة الرشد - الرياض - 1999م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : المرتضي الزين أحمد، ج 2، ص 159.

  • #2
    نعم قد ذكر العلماء هذا كما هو مشار إليه في الأعلى، لكن هذا في الجملة وإلا فقد ذكر بعضهم الكذب عن بعض الخوارج فقد روى الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" بسنده عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم قال: قال لي رجل من الخوارج: إن هذا الحديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم إَّنا كنَّا إذا هوينا أمرا جعلنا[ه] في حديث ا.هـ
    وقد أتى من طرق عن ابن لهيعة أنه سمع رجلا...الخ، وفيه "صيرناه حديثًا".
    وليس هذا استدراكًا على المشاركة السابقة ولكن تتميمًا للفائدة وجزى الله من سعى في نفع إخوانه المسلمين.
    تنبيه: أعجبني تقييد أبي داود -رحمه الله- حيث قال: ليس في (أهل الأهواء)، فتقييد الِفرق :بفرق البدعة والأهواء دون الفرقة الناجية هو الأليق بمكانة أهل السنة، وإلا من حيث الواقع فقد يشملهم العموم فقد وُجد ممن ينتسب إلى السنة، وهو من الوضاعيين متأولًا أو عامدًا طالبًا متاع الدنيا والله المستعان.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 31-Jul-2010, 10:10 AM.

    تعليق

    يعمل...
    X