ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  4
صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 456
النتائج 51 إلى 52 من 52
  1. #51
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    بلعباس ، الجزائر الحبيبة
    المشاركات
    4,703

    افتراضي

    لماذا تقتضي صيغة ( لا تفعل ) التكرار ؟
    صيغة لا تفعل من الصيغ التي تدل على طلب الكف و الإنتهاء عن الشيئ و هي باقية على أصلها و هو أن النهي مستمر متواصل إلا أن ترد قرينة تفيد شيئا آخر أو أن يرد دليل آخر ناسخ للحكم الآول .

  2. افتراضي فصل فيمن تناوله خطاب التكليف ومن لا يتناوله ومن المكلف

    السلام عليكم ورحمة الله
    قال الناظم:
    والْمؤمنون في خطـــــــــــــاب اللهِ * قد دخلوا إلا الصَّبيْ والسَّاهي
    وذا الْجنون كلَّهم لم يدخلوا * والْكافِرون في الخطاب دخلوا
    في سائر الفروع للشريعــــــــــــــهْ * وفي الذي بدونه ممْنوعَــــــــــــــــــــــهْ
    وذلك الإسْلام فــــــــالْــــفـــــــروعُ * تصْـــحــيـــحُــــــها بـــدونِـــهِ مــمْــنــوعُ

    بعد أن ذكر الناظم تبعا للأصل بابا الأمر والنهي، أراد أن يذكر المخاطب بالأمر والنهي، لأن لدينا مخاطب بكسر الطاء وهو الشارع والمخاطب به وهو الشرع والمخاطب بالفتح وهو الذي ذكره في الأبيات السابقة.

    والْمؤمنون مبتدأ في خطـــــــــــــاب اللهِ المتعلِّق بفعل المكلف قد دخلواجميعا وجملة ( قد دخلوا ) خبر،و ذلك لقوله تعالى { ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله ورسوله } إلا الصَّبيْ وهو الذي لم يبْلُغ والسَّاهي ونحوه كالنائم لم يدخلوا وذا الْجنون وهو زوال العقْل، معطوف على قوله ( الصَّبيْ ) كلَّهم توكيد لــ( ذا ) ويحتمل أن يكون توكيدا للصّبيّ وما عُطِف عليه، فعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق )) صححه الألباني لم يدخلوا، و والعطف عطف جملة على جملة الْكافِرون مبتدأ، جميعا من أهل الكتاب ومن غيرهم في الخطاب أي في خطاب الله دخلوا في التكليف به في سائر أي جميع الفروع جمع فرع، والمراد به المعنى اللغوي وهذا هو التقسيم الوحيد للدين لفروع وأصول الجائز، والله أعلم، إذن ففروع الدين هي كل ما ينبني على الإسلام للشريعــــــــــــــهْ و كذلك دخلوا في الذي بدونه أي بدون الإسلام ممْنوعَــــــــــــــــــــــهْ إذ أنّ الإسلام شرط لجميع العبادات وذلك والمشار إليه هو ( في الذي بدونه ممْنوعَــــــــــــــــــــــهْ ) الإسْلامفــــــــالْــــفـــــــروعُ مبتدأ تصْـــحــيـــحُ مبتدأ 2 ، مضاف ــــــها مضاف إليه بـــدونِـــهِ مــمْــنــوعُ خبر المبتدإ 2 والجملة في محل رفع خبر المبتدإ 1

صفحة 6 من 6 الأولىالأولى ... 456

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •