ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    173

    افتراضي من هو إحسان إلهي ظهير ؟

    من هو إحسان إلهي ظهير


    نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية

    للشيخ إحسان إلهي ظهير

    مجاهدون بالقلم

    1360هـ 1407ه ـ



    خالد بن سليمان الجبرين


    إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ماهم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه ، وإن ادعوا الإسلام وملأوا مابين الخافقين نفاقاً وتقية.
    ولد في "سيالكوت" عام (1363ه) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية.

    الجامعة والنبوغ الجامعي:

    لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961م).

    وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. ثم حصل على الليسانس أيضاً.

    وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.


    المناصب والوظائف والدعوة:

    كان رحمه الله رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية.


    بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية.

    وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية.
    وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (122) {التوبة: 122}.
    يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة (1) :

    "لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني(2) ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".

    وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلامية والمشاكل التي يواجهها المسلمون.

    دعاة الضلالة والحقد المستعر:

    لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضة والإسماعيلية والقاديانية.

    لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة.

    ولهذا الأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة، ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ما كان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى.
    ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة!

    وفاته واستشهاده:

    في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران.

    كان ذلك في 23-7-1407هـ ، ليلاً.

    وبقي الشيخ إحسان أربعة أيام في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز حفظه الله واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

    وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407ه)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله (3).


    آثاره:

    بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا.

    فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب(4) :

    1 الشيعة والسنة (1393ه).

    2 الشيعة وأهل البيت (1403ه) وهي الطبعة الثالثة.

    3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.

    4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405ه).

    5 البابية عرض ونقد.

    6 القاديانية (1376ه).

    7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403ه)

    8 البهائية نقد وتحليل (1975م).

    9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404ه).

    10 التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406ه).

    11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني .

    12 الشيعة والقرآن (1403ه).

    13 الباطنية بفرقها المشهورة.

    14 فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها.

    15 النصرانية.

    16 القاديانية باللغة الإنجليزية.

    17 الشيعة والسنة بالفارسية.

    18 كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية.

    19 كتاب التوحيد.

    20 الكفر والإسلام بالأوردية.

    21 الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية.

    خالد بن سليمان الجبرين

    ---------------
    * الهوامش:

    1. مجلة الدعوة السعودية عدد (1087)

    2. حيث كان الألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (1381هـ و 1383)

    3. إحسانا الهي ظهيرا ص (23)

    4. المصدر نفسه ص: (9) – ص (16)

    5. الدعوة عدد (1087)

    *المراجع:ِِ

    1. إحسان الهي ظهير – رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني

    2. مجلة الدعوة السعودية العدد (1087)

    3. مجلة المجتمع الكويتية (812)

    4. مجلة الفيصل السعودية العدد (123)


    _____________________
    منقول من مجلة الجندي المسلم

    (مجلة تصدر عن وزارة الدفاع السعودية)

    العدد 105

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    ########
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 23-Mar-2008 الساعة 11:56 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الجزائر ـ :: مدينة سطيف :: ـ عاصمة الهضاب العليا
    المشاركات
    149

    افتراضي

    أخي أنا أعلم أنا هذا الرجل أشرطته متداولة بين الإخوة وخاصة ردوده على الشيعة والمسؤولين في الدور

    للتسجيلات يقومون بطبع ونشر أشرطته

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    هذا الرجل ( بو ضياف ) لا يعرف شيئا ..

    القاديانية أصناف :

    * جماعة ترى الميرزا غلام أحمد نبيا و يقولون أن محمدا صلى الله عليه و على آله و سلم

    ختمت به الرسالة فقط لا النبوة ..

    و هؤلاء هم القاديانيون الأصليون الهنود ، و الشيخ من تلك البلاد فهو أدرى بما هناك ..

    و المعارك هناك بين أهل الحديث ـ و يمثلهم الشيخ إحسان و الشيخ ثناء الله و غيرهما ـ و الديوبنديين

    ـ و فيهم مناظرون ـ و غيرهم من المسلمين و بين هذه الطائفة الباطنية المرتدة طاحنة و عندي خبرها

    و لا زالت قائمة و المسلمون في انتصار و المرتدون في انحسار أخزاهم الله ..

    فهذه الطائفة لها دين جديد هم لا يرون أنفسهم من المسلمين أصلا شأنهم شأن الدروز و الأغاخانية

    و البهائية و منكرو الحديث المسمون زورا بـ ( القرآنيين ) و غيرهم من الباطنية الملاحدة ..

    فهؤلاء لا شك في كفرهم و ردتهم ..

    * و طائفة أخرى انشقت عن الجماعة الأم ترى الميرزا مصلحا و مجددا و هي تعتقد أمورا كفرية

    كثيرة بعضها من المعلوم من الدين بالضرورة فهم واقعون في كفر النوع و يقع عليهم التكفير العام

    أما على الأعيان فالنظر إلى العلماء ..

    * و هذه القناة التي يتابعها ـ و أنصحه إن كان مسلما و لم يكن قاديانيا أن يدعها ـ هي لمن يرى

    الميرزا هو المسيح الموعود ـ كما يسمونه ـ و بطبيعة الحال ينكرون حياة عيسى عليه السلام

    ورفعه إلى السماء و نزوله في آخر الزمان و هذا إنكار صريح للقرآن و هو كفر لا شك فيه ..

    و ينكرون المسيح الدجال و غير ذلك ..

    * ومقر هؤلاء الجماعة كالبهائية في إسرائيل و هي التي تدعمهم و تساعدهم في نشر دعوتهم ..

    و هذا أمر طبيعي إذ إن الميرزا صنيعة الاحتلال البريطاني لا ينكر ذلك إلا مكابر ، و هم يحاولون

    بشتى الطرق نفي تورطه مع الاحتلال كنافخ الشمس يريد إطفاءها ..

    * كيف تكون جماعة الأحمدية ( إسلامية ) و هي تدعو إلى دين يخالف دين المسلمين و تؤمن

    بأن الميرزا أوحي إليه و يروون عنه المضحكات المبكيات ـ كقرآن مسيلمة ـ كخطبته المسماة

    بالخطبة الإلهامية زعم قبل إلقائها أنها آخر وحي سينزل و أمر اثنين من أتباعه بكتابتها و هي

    مثل الوحواح و العفريت النطاح ..

    * و إذا كان هذا الخبل يروج على الأعاجم لأنهم أعاجم و يسمون سفسطاته و خزعبلاته بإمام الكلام

    و كلام الإمام فما بال العرب و هم أهل اللغة تروق لهم طنطنة و جمجمة هذا الأعجمي و تنطلي عليهم

    تخريفاته و هم عرب .. عجبا و الله .. أما من عقل إذ لا علم ؟!

    * و أما افتراؤهم حول نهاية الشيخ إحسان إلهي ظهير و التي سماها هذا المشبوه بالعاقبة المخزية

    فهذا غيض من فيض افترائهم على كل من وقف أمام دعوتهم الإلحادية ..

    الشيخ إحسان إلهي ظهير نسأل الله أن يتقبله من الشهداء إذ أنه اغتيل على يد الروافض المجرمين

    بعملية تفجيرية قام بها شقي من أشقيائهم في إحدى محاضراته رحمه الله و أسكنه الفردوس الأعلى ..

    و هذه حجة من لا حجة له .. و كذلك فعلوا مع رجل آخر من الديوبندية اشتهر بالرد عليهم ..

    و هذا غير مستغرب من الروافض الذين يدينون لله بقتل أهل السنة فكيف بالعلماء الذين يكشفون

    عوارهم و يفضحونهم أمام الملأ بالحجج الدوامغ و البراهين السواطع ..

    * و قد افترى هؤلاء القاديانية قبلُ على الشيخ العلامة ثناء الله الأمرِتْـسِري و ما زالوا يتداولون

    هذه الفرية بينهم و يروجونها في الناس و هي أن الشيخ مات ميتة بشعة بعد إصابته بمرض خبيث

    و هذا كذب أصلع فكل من شم رائحة التاريخ وهو تاريخ قريب موثق يعلم علم اليقين أن الأمر ضد

    هذا تماما ، فبعد أن باهل الشيخ ثناء الله الميرزا في نهاية مناظرة على أن الكاذب يموت في حياة

    الصادق بعد ذلك بسنة مات الميرزا بعد أن جن و عاش الشيخ ثناء الله بعده نحوا من أربعين سنة ..

    و الشيخ ثناء الله من المناظرين العمالقة العباقرة وقف أمام مناظري الآريين و النصارى و القادياني

    و قفة شهد له بها كل أحد ..

    و يلقبه أهل الهند الموافق له من أهل الحديث و المخالف من الديوبنديين و غيرهم بالمجاهد ..

    * أخيرا أقول لهذا البوضياف المدافع عن الملحدين بالقول الجزاف تب إلى الله و اترك هؤلاء الناس

    و إلحادهم و لا تصغ لشبهاتهم و كلامهم ـ الفارغ ـ .

    و لا تدافع عن القوم المجرمين فتحشر معهم اتق الله في نفسك و لا تسوق بضاعة هؤلاء الأفاكين ..

    و إذا كنت منهم فأدعوك إلى الإسلام و العودة إلى الملك العلام ..

    و أما الإخوة فلا تبالوا بهذا المدعي فنحن أدرى بهؤلاء منه ..

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •