ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. افتراضي احذر التعبير بلفظة ( شاطر ) !

    كثيرا ما نسمع ونكرر عبارة ( التكرار يعلم الشطار )
    وعندما نريد أن نصف شخصا بالذكاء والحذق نصفه بأنه ( شاطر ) وهذا يقع مع الأطفال غالبا

    ولكن هل هذه الكلمة حسنة ؟

    دعنا نلقي معا نظرة حول معنى هذه الكلمة في اللغة ، ثم نحكم !


    الشاطر : لغويا : من أعيا أهله خبثا ، ويقال : شطر على أهله بمعنى : نزح عنهم وترك موافقتهم وأعياهم خبثا ولؤما
    والشطارة : الانفصال والابتعاد
    والشاطر : هو الذي عصا أباه أو ولي أمره وعاش في الخلاعة
    وشطر فلان شطارة : اتصف بالهاء والخباثة
    المفرد : شاطر والجمع شطار ،و هو المتصف بالدهاء والخبث والحيلة والذكاء ، واللص الشاطر الذكي ، الذي يستخدم الحيلة في موضع الحيلة والقوة في موضع القوة

    انظر مادة ( شطر ) في المعاجم اللغوية-
    نقلا عن كتاب ( الشطار والعيارين ( * ) – حكايات في التراث العربي – تأليف الدكتور : محمد رجب النجار ) ص 12


    وقال د- ابراهيم الكيلاني :




    الشُطَّار: طائفة من أهل الدعارةوالنهب واللصوصية كانوا يمتازون بملابس خاصة بهم وكانوا لا يعدون اللصوصية جريمةوإنما يعدونها صناعة ويحللونها باعتبار أن ما يستولون عليه من أموال التجارالأغنياء زكاة تلك الأموال التي أُوصي بإعطائها للفقراء. وكانوا إذا كبر أحدهم تابفتستخدمه الحكومة في مساعدتها على كشف السرقات. وكان في خدمة الدولة العباسية جماعةمن هؤلاء الشيوخ يقال لهم "التوابون" على أنهم كثيراً ماكانوا يقاسمون اللصوص مايسرقونه ويكتمون أمرهم.‏


    مصطلحات تاريخية مستعملة في العصورالثلاثة - الأيوبي والمملوكي والعثماني – جمعها وشرحها - د- ابراهيم الكيلاني



    ولقد ظهرت كتابات تعنى بذكر هؤلاء الشطار وحكاياتهم وتأثيرهم في المجتمع الاسلامي
    ومن هذه الكتابات :

    كتاب : العيارون والشطار في العصر العباسي
    تأليف : د . علي منصور شهاب

    والكتاب المذكور أعلاه : الشطار والعيارين – حكايات في التراث العربي – تأليف الدكتور : محمد رجب
    ************************************

    العَيَّارون: ظهر العيارون ببغدادفي أواخر القرن الثاني وكان لهم في الفتنة بين الأمين والمأمون شأن كبير لأن الأمينلما حوصر في تلك المدينة وعجز جنده عن الدفاع استنجد العيّارين وأهل السجون وكانوايقاتلون عراة وفي أوساطهم المآزر وقد اتخذوا الرؤوس دواخل من الخوص وسموها الخوذودرقاً من الخوص والبواري قد قرنت وحشيت بالحصى والرمل ونظموهم نظام الجند (المسعودي 2/239-241).‏

    مصطلحات تاريخية مستعملة في العصور الثلاثة- الأيوبي والمملوكي والعثماني – جمعها وشرحها د- ابراهيم الكيلاني


    *****************

    وكتبه : محمد أبو عمر الفلسطيني

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    388
    بوركت يمينك على هذا النقل الطيب النافع
    فائدة جميلة جزاك الله خيرا

  3. افتراضي

    وفيك بارك أخي الفاضل

    ثبتك الله على الإيمان وحفظك من كل سوء

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    بلاد الحكمة والإيمان
    المشاركات
    1,472

    افتراضي

    جزاك الله خيراًً...

  5. افتراضي

    وجزاك أخي

  6. #6

    افتراضي

    بارك الله فيك . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  7. افتراضي

    وفيك بارك

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •