[جمع] الأسماء المنهي عنها في الإسلام (متجدد)

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم ورحمة الله
أما بعد فهذه فكرة خطرت على بالي وهي جمع كل الأسماء التي لا تجوز في الإسلام وأبدأ بهذه الأسماء التي تيسرت لي للشيخ الألباني رحمه الله ، نرجوا المشاركة
رباح , نجاح , فلاح , نداء , نادية , وصال , سهام , يسار , بركة

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

الشيخ فركوس : في ضابط معرفة الأسماء المكروهة أو المحرمة

[REAL PLAYER]http://www.ferkous.com/Achrita/fatawa/813.rm[/REAL PLAYER]

شيطان
شهاب
ظالم
حمار
كلب
كليب
نهاد
غادة
عزالدين
محي الدين
إسلام
بدر الدين
ناصر الدين
إيمان تقوى
نجيح
برك
يسار
رباح
أفلح
عاصية
برة
الأعور
الأعمش
الأعرج
الأبرص
الأجرب
القدوس
الرحمن
المهيمن
الخالق
شاه شهان
فاضي القضاة
عبد الزهير
عبد العُزَّى
عبد النَّبي
عبد الكعبة
عبد الرسول
بسيِّد الناس
سيِّد العرب
سيِّد العلماء
سيِّد القضاة

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

الشيخ عبد العزيز الراجحي :

إحذروا تسمية أبنائكم بهذه الأسماء

ملاك
أبرار
الرحمن
مالك الملك
خالق الخلق
رب العالمين
النافع والضار
المعطي والمانع
حاكم الحكام
سلطان السلاطين
أقضى القضاة

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

الشيخ يحيى بن علي الحجوري

إحذروا تسمية أبنائكم بهذه الأسماء


عبد الزراع
عبد المغيث
عبد الستار
عبد الباقي
عبد الجليل
عبد المقصود

[أبو معاذ فوزي الباتني]

الأخ أبو يوسف، جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل والنافع إن شاء الله،
ذكرت ضمن الأسماء المنهي عن التسمي بها "ياسر"، لكنني لم أجد النهي في مقطع الشيخ الألباني رحمه الله، إنما ذكر "يسار"، والله أعلم.

[أبو يوسف فضيلات عمر]

بارك الله فيك أخي فوزي على هذا التنبيه ، والحديث الموجود في كتاب الأذكار للإمام النووي وكذلك في صحيح مسلم رحمهما الله (عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلح، فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون، فيقول: لا.)
والحديث فيه يسار وليس ياسر وبارك الله فيك على هذا التنبيه ولقد حذفت إسم ياسر والسلام عليكم

[أبو يوسف فضيلات عمر]

حكم التكني بأبي القاسم وأبي النور للشيخ الألباني رحمه الله

[أم رفيدة السنية]

يحرم كل اسم معبد لغير الله تعالى، من شمس أو وثن أو بشر أو غير ذلك ، مثل : عبد الرسول، عبد النبي ، عبد علي، عبد الحسين، عبد الأمير …

ومن هذا الغلط في التعبيد لأسماء يظن أنها من أسماء الله تعالى وليست كذلك مثل : عبد المقصود، عبد الستار(الصحيح : عبد الستير)، عبد الموجود، عبد المعبود،عبد المرسل، عبد الوحيد، عبد الطالب ...

- التسمية باسم يختص به الرب سبحانه، مثل : الرحمن، الرحيم، الخالق، البارئ ...

- التسمية بالأسماء الأعجمية الخاصة بالكافرين مثل :بطرس، جرجس، جورج، ديانا، روز، سوزان،لندا ...

- التسمي بسلطان السلاطين، حاكم الحكام ، شاهنشاه، قاضي القضاة.

- التسمية بأسماء الشياطين، كخنزب، والولهان، والأعور، والأجدع

الأسماء المكروهة

- التسمية بما تنفر منه القلوب، لمعانيها، أو ألفاظها مثل : هيام و سهام، بضم أولهما: اسم لداء يصيب الإبل.

رحاب وعفلق، ولكل منهما معنى قبيح.

- ويكره التسمي بأسماء فيها معان شهوانية، وهذا في تسمية البنات كثير، ومنها : أحلام، أريج، عبير، غادة ، فتنة، نهاد، وصال، فاتن، شادية، شادي ( وهما بمعنى المغنية).

- ويكره تعمد التسمي بأسماء الفساق الماجنين من الممثلين والمطربين.

- ويكره التسمي بأسماء الحيوانات المشهورة بالصفات القبيحة مثل: حنش، حمار، قنفذ،كلب …

- وتكره التسمية بكل اسم مضاف إلى لفظ ( الدين) ولفظ ( الإسلام ) مثل : نور الدين، ضياء الدين، سيف الإسلام، نور الإسلام،محيي الدين... ولهذا فإن الإمام النووي رحمه الله تعالى غير اسمه من محيي الدين إلى يحي و قال: لا أجعل في حل من ناداني بمحيي الدين إنما أنا يحي. (1)

ويلحق بها المضافة إلى لفظ الجلالة ( الله )، مثل : حسب الله، رحمة الله ، جاب الله،غلام الله، آية الله، حاشا : عبد الله، فهو من أحب الأسماء إلى الله.

- و تكره التسمية بأسماء سور القرآن الكريم مثل: طه،يس،حم...

و قد نص الإمام مالك على كراهية التسمي ب(يس) .(2)

يمنع التسمي بأسماء الملائكة التي لا يشاركهم فيها أحد مثل : جبريل، ميكال، إسرافيل،أما رضوان،و مالك فيجوز التسمي بها بلا خلاف لأنها من الأسماء المشتركة.

(1) مجلة مجمع الفقه الإسلامي عدد 8 ص284

(2) شرح صحيح مسلم (117/14)و انظر مجلة مجمع الفقه الإسلامي عدد 8 ص
270

من كتاب تسمية المولود للشيخ بكرأبو زيد بتصرف يسير.

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

من موقع الشيخ فركوس - حفظه الله -

السـؤال:
ما هو ضابطُ معرفةِ الأسماءِ المكروهةِ أو المحرَّمة؟ وهل لكم أن تسمُّوا لنا بعضَ الأسماء الممنوعة التي يتسمَّى بها الناس اليوم أو في هذا الزمان؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فيمكن أن تُضبطَ الأسماءُ المنهي عنها بأنها:
«كلُّ تسميةٍ تضمَّنَتْ معنًى مذمومًا، أو قبيحًا، أو احْتَوَتْ على تزكيةٍ له، أو ما تحمل فيها معنى التشاؤم أو التطيُّر بنفيه عادةً أو باسم كان معناه السبّ أو كان خاصًّا بالله سبحانه وتعالى لا يليق إلاَّ له تعالى»، ويدخل فيه كلُّ اسمٍ معبّد لغير الله.
ومثل الأسماء القبيحة: كشيطان، شهاب، ظالم، حمار، كلب أو كليب.
ومثل الأسماء المذمومة: نُهاد «وهي المرأة التي كعب ثديها وارتفع عن الصدر فصار له حجم(1)، وغادة «وهي المرأة الناعمة اللينة البيِّنة الغَيَدِ»(2).
ومثل الأسماء التي تضمَّنت تزكيةً: عِزُّ الدِّين، وبدر الدِّين، ومُحيي الدِّين، وناصر الدين، وإسلام، وإيمان، وتقوى.
ومثل الأسماء التي تحمل معنى التشاؤم بنفيها: نجيح، وبركة، وأفلح، ويسار، ورباح، وفي الخبر: «لاَ تُسَمِّ غُلاَمَكَ رَبَاحًا وَلاَ يَسَارًا وَلاَ أَفْلَحَ وَلاَ نَافِعًا»(3).
ومن ذلك ما يتطيَّر بنفيه لخبر مسلم أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم غيّر اسمَ عاصية وقال: «أَنْت جَمِيلَةُ»(4)، وفي الصحيحين: «أَنَّهُ غَيَّرَ اسْمَ بَرَّةَ إِلَى اسْمِ زَيْنَبَ»(5)، وهي زينب بنت جحش رضي الله عنها.
ويحرم تلقيب الشخص بما يَكْرَهُ وإن كان العيب فيه كالأعور والأبرص والأعمش والأجرب، ويجوز ذِكره بنية التعريف لمن لم يعرفه إلاّ به.
وتحرم التسمية بما لا يليق إلاَّ بالله تعالى كالقُدُّوس، والرحمن، والمهيمن، والخالق، ويُلحق بهذه الأسماء: «شاه شاهان»، أي: ملك الأملاك، وأيضًا «قاضي القضاة» لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «أَغْيَظُ رَجُلٍ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِك الأَمْلاَكِ لا مَلِكَ إِلاَّ اللهُ»(6)، قال النووي في «شرح مسلم»: «اعلم أنّ التسمِّيَ بهذا الاسم حرامٌ وكذلك التسمِّي بأسماء الله تعالى المختصَّة به كالرحمن، والقدوس والمهيمن وخالق الخلق ونحوها ويلحق بها شاه شاهان وقاضي القضاة»(7).
ومثل الأسماء المعبَّدة لغير الله: عبد الزهير، عبد العُزَّى، عبد النَّبي، عبد الكعبة، عبد الرسول.
كما لا يجوز –أيضًا- التسمِّي: بسيِّد الناس أو سيِّد العرب أو سيِّد العلماء أو سيِّد القضاة؛ لأنَّ فيه تزكيةً وكذبًا.
هذا، وينبغي ها هنا أن نلفت النظرَ أنَّ المخاطَبَ في ذلك إنَّما هم الأولياء الذين يسمُّون أولادهم بمثل هذه الأسماء الحاملة لمثل تلك المعاني من تزكية وغيرها.
فإن كان عَلَمًا مُجرَّدًا لا تُفهم منه التزكية ولا تحمل على معناه، فلا تضرُّ التسمية به كاسم صالح وعلي وما أشبههما.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 9 ربيع الأول 1428ه
الموافق ل: 28 مارس 2007م

1- انظر: «المعجم الوسيط» (2/957).
2- المصدر السابق: (2/667)، وانظر: «فتح الباري» لابن حجر: (10/576).
3- أخرجه مسلم في «الآداب»: (5600)، وأبو داود في «الأدب»: (493، والترمذي في «الأدب»: (2836)، وأحمد: (19574)، من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه.
4- أخرجه مسلم في «الآدب»: (5604)، وأبو داود في «الأدب»: (3902)، والترمذي في «الأدب»: (2840)، والبخاري في «الأدب المفرد»: (820) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
5- أخرجه البخاري في «الأدب»: (6192)، ومسلم في« الآدب»: (5607)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
6- أخرجه البخاري في «الأدب»: (6205)، ومسلم في «الآداب»: (5610)، وأبو داود في «الأدب»: (4961)، والترمذي في «الأدب»: (2837)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
7- «شرح مسلم» للنووي (14/36.

[أبو عبد الله صابر الجزائري]

اسماء اخرى

**سئل فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله في المناهي اللفظية : عن هذه الأسماء وهي : إبراز – ملاك – إيمان – جبريل – جنى ؟
فأجاب بقوله : لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها .

**سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بالإيمان ؟ .

فأجاب بقوله : الذي أرى أن اسم إيمان فيه تذكية وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ، أنه غير اسم ( بره ) خوفا من التذكية ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن زينب كان اسمها بره فقيل تذكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ، زينب ( 10 / 575 الفتح ) ، وفي صحيح المسلم ( 3/1687 ) عن ابن عباس – رضي الله عنهما قال كانت جويرية اسمها بره وحول النبي صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره أن يقال خرج من عند بره ، وفيه أيضا ص 1638 عن محمد بن عمر ابن عطاء قال سميت بنتي بره فقالت لي زينب بنت أبي سلمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، نهي عن هذا الاسم وسميت بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم : " لا تذكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم " فقالوا : بمن نسميها ؟ قال : ( سموها زينب ) فبين النبي صلي الله عليه وسلم وجه الكراهة للاسم الذي فيه التذكية وإنها من وجهين :

الأول : أنه يقال خرج من عند بره وكذلك يقال خرج من بره .

والثاني : التذكية والله أعلم منا بمن هو أهل التذكية .

على هذا لا ينبغي اسم إيمان لأن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما فيه تذكية ، ولا سيما إذا كان اسما لامرأة لأنه للذكور أقرب منه للإناث لأن كلمة ( إيمان ) مذكرة ..
وأجاب في موضوع آخر:
اسم إيمان يحمل نوعاً من التذكية وبهذا لا تنبغي التسمية به لأن النبي صلي الله عليه وسلم ، غير اسم بره لكونه دالا على التذكية ، والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء التي تحمل التذكية لمن تسمي بها ، أما من كان علما مجردا لا يفهم منه التذكية فهذا لا بأس به ولهذا نسمي بالصالح والعلي وما أشبهما من الأعلام المجردة التي لا تحمل معنى التذكية .

[أم سمية السلفية]

رد: الأسماء المنهي عنها في الإسلام (متجدد)

ماذا عن تسمية البنت بـ: آيات، أو بـ: ألاآت؟ ولا أدري من أين أتوا بجمع (التعفيس) هذا (ألاآت)؟! وكذلك اسم دعاء وسجدة...