تويت
من خطبة (غثاء كغثاء السيل) للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18281
1_قال العجلوني في كشف الخفاء:
روى الطبراني عن الحسن البصري أنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له الحسن: لا تفعل إنكم من أنفسكم أوتيتم إنما نخاف إن عُزِل الحجاج أو مات الحجاج ان يتولى عليكم القردة والخنازير فقد روى إن أعمالكم عمالكم وكما تكونوا يُوَلَى عليكم.
2_ قال الحسن رحمه الله زمن الحجاج: اتقوا الله فإن عند الله حجَّاجِين كثيراً. (د:59)
من خطبة (حقوق ولاة الأمور المسلمين) للشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=17822
1_قال الحسن البصري: (هم يلُون من أمورنا خمسا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود والله لا يستقيم الدين إلا بهم وإن جاروا و ظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون مع أن طاعتهم والله لغبطة وأن فرقتهم لكفر).
2_قال أبو الدرداء رضي الله عنه: أول النفاق الطعن في الأئمة.
3_ أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه أن الإمام ابن سيرين رضي الله عنه ورحمه سمع رجلا يسب الحجاج ابن يوسف (ومعلوم ظلم الحجاج )فقال له: يا هذا إن الله حكم عدل يأخذ للحجاج ممن ظلمه كما يأخذ لمن ظُلم من الحجاج
4_قال الإمام أبو اسحق السبيعي رحمه الله: ما سب قوم أميرهم إلا حُرِموا خيره.
5_ قال الحسن البصري :اعلم عافاك الله أن جور الملوك نقمة من نقم الله ونقم الله لا تلاقى بالسيوف وإنما تُتَّقَى وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنب إن نقم الله متى لقيت بالسيف كانت هي أقطع.
من خطبة (المآسي في القتال من أجل الكراسي) للشيخ محمد الإمام حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18214
1_ عن ابن عمر رضي الله عنه: إذا جاءت الفتنة لم يرَ الناس القتل شيئاً. (د:9)
2_ روى الإمام البخاري أن رجلاً جاء إلى عبد الله بن عمر وقال يا عبد الله ابن عمر(هذا في فتنة ابن الزبير وفي خروج ابن الزبير) قال يا عبد الله ابن عمر ألا تقاتل معنا؟ ألا يقول الله في كتابه الكريم:"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة"(هذا استدلال من أصابته الفتنة)فقال له ابن عمر: يا ابن أخي قد قاتلنا الكفار حتى لا تكون فتنة ويكون كله لله وأنتم تقاتلون حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله (فاقتنع الرجل بكلام ابن عمر) . (د:12)
3_جاء عن ابن سعد ي الطبقات وعند ابن عساكر في تاريخ دمشق وهو أثر جيد أن مروان ابن الحكم جاء إلى ابن عمر وقال: أنت سيد العرب وابن سيد العرب هلُمَّ نبايعك, قال ابن عمر له وكيف أفعل بأهل المشرق(يعني إذا بايعني أهل الشام وبقي أهل المشرق لم يبايعوني كيف أصنع بهم) قال له مروان يا ابن عمر تضرب رقابهم قال ابن عمر: والله ما أحب أنها دانت لي سبعين سنة ويسفك دم رجل مسلم بسببي.
4_جاء عند الطبراني وغيره وهو أثر جيد أن مروان ابن الحكم جاء إلى أيمن ابن خُريم فقال لأيمن: ألا كن معنا ( يعني تقاتل معنا) فقال له له أيمن ابن خريم: إن أبي وعمي قد شهدا بدرا وقد عهدا إلىَّ أني لا أقاتل رجلا يشهد ألا أله إلا الله وأن محمداً رسول الله ( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) فتركه مروان وذهب فقال أيمن ابن خريم:
ولست بقاتل رجلاً يصلي على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعلىَّ إثمي إلى آخر الأبيات . ( د:15)
(تتمة الأبيات معاذ الله من سفه وطيش)
5_جاء من حديث معاوية ومن حديث عائشة وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان قَيْدُ الفَتْكْ".
(قال الشيخ أي أن الإيمان يقيد صاحبه فلا يغدر ولا يمكر بأخيه المسلم وإنما ينصح له).
6_جاء من حديث عبادة ابن الصامت قال: "من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً".( يعني لم يقبل الله منه فريضة ولا نافلة). (د:26)
من محاضرة (كيف تنجو من الفتن) للشيخ محمد الإمام حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18046
1_جاء عند الإمام أحمد من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بين يدي الساعة لهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل قالوا: يا رسول الله إنا نقتل في السنة كذا كذا من المشركين قال: ليس ذاكم ولكن يقتل الرجل أخاه ويقتل الرجل عمه وابن عمه قالوا: يا رسول الله أو لنا عقول (يعني إذا عملنا هذا وين ذهبت عقولنا (لأن العقل يجعل الشخص أنه ما يصل إلى هذا الحد) قال عليه الصلاة والسلام: تذهب العقول ويخلفها هباء".
2_ : وصح عن حذيفة ابن اليمان عند ابن أبي شيبة وأبي نعيم أنه قال. ما الخمر صرفاً بأذهب لعقول الرجال من الفتنة.
3_ وقد جاء عند ابن أبي شيبة وأبي نعيم وأبي عمر الداني ونعيم ابن حماد وأثر صحيح عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: "الفتنة وُكلت بثلاثة قال بالنحرير الذي لا يقوم له شيء إلا قمعه بالسيف قال وبالخطيب الذي يدعو إليها قال وبالسيد قال فأما الأولان فتبطحهما على وجوههما.. (يعني النحرير والخطيب الذي يدعو إليها كما سمعت تبطحهما على وجوههما) قال "أما السيد تبحث لتبلو ما عنده". (يعني أن الفتن تُظهِر الناس على حقائقهم).
4_ صح عن حذيفة رضي الله عنه قال: "إنه ليأتي على الناس زمانٌ لا ينجو فيه أحدٌ إلا بدعاءٍ كدعاء الغريق".
1_قال العجلوني في كشف الخفاء:
روى الطبراني عن الحسن البصري أنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له الحسن: لا تفعل إنكم من أنفسكم أوتيتم إنما نخاف إن عُزِل الحجاج أو مات الحجاج ان يتولى عليكم القردة والخنازير فقد روى إن أعمالكم عمالكم وكما تكونوا يُوَلَى عليكم.
2_ قال الحسن رحمه الله زمن الحجاج: اتقوا الله فإن عند الله حجَّاجِين كثيراً. (د:59)
من خطبة (حقوق ولاة الأمور المسلمين) للشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=17822
1_قال الحسن البصري: (هم يلُون من أمورنا خمسا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود والله لا يستقيم الدين إلا بهم وإن جاروا و ظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون مع أن طاعتهم والله لغبطة وأن فرقتهم لكفر).
2_قال أبو الدرداء رضي الله عنه: أول النفاق الطعن في الأئمة.
3_ أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه أن الإمام ابن سيرين رضي الله عنه ورحمه سمع رجلا يسب الحجاج ابن يوسف (ومعلوم ظلم الحجاج )فقال له: يا هذا إن الله حكم عدل يأخذ للحجاج ممن ظلمه كما يأخذ لمن ظُلم من الحجاج
4_قال الإمام أبو اسحق السبيعي رحمه الله: ما سب قوم أميرهم إلا حُرِموا خيره.
5_ قال الحسن البصري :اعلم عافاك الله أن جور الملوك نقمة من نقم الله ونقم الله لا تلاقى بالسيوف وإنما تُتَّقَى وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنب إن نقم الله متى لقيت بالسيف كانت هي أقطع.
من خطبة (المآسي في القتال من أجل الكراسي) للشيخ محمد الإمام حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18214
1_ عن ابن عمر رضي الله عنه: إذا جاءت الفتنة لم يرَ الناس القتل شيئاً. (د:9)
2_ روى الإمام البخاري أن رجلاً جاء إلى عبد الله بن عمر وقال يا عبد الله ابن عمر(هذا في فتنة ابن الزبير وفي خروج ابن الزبير) قال يا عبد الله ابن عمر ألا تقاتل معنا؟ ألا يقول الله في كتابه الكريم:"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة"(هذا استدلال من أصابته الفتنة)فقال له ابن عمر: يا ابن أخي قد قاتلنا الكفار حتى لا تكون فتنة ويكون كله لله وأنتم تقاتلون حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله (فاقتنع الرجل بكلام ابن عمر) . (د:12)
3_جاء عن ابن سعد ي الطبقات وعند ابن عساكر في تاريخ دمشق وهو أثر جيد أن مروان ابن الحكم جاء إلى ابن عمر وقال: أنت سيد العرب وابن سيد العرب هلُمَّ نبايعك, قال ابن عمر له وكيف أفعل بأهل المشرق(يعني إذا بايعني أهل الشام وبقي أهل المشرق لم يبايعوني كيف أصنع بهم) قال له مروان يا ابن عمر تضرب رقابهم قال ابن عمر: والله ما أحب أنها دانت لي سبعين سنة ويسفك دم رجل مسلم بسببي.
4_جاء عند الطبراني وغيره وهو أثر جيد أن مروان ابن الحكم جاء إلى أيمن ابن خُريم فقال لأيمن: ألا كن معنا ( يعني تقاتل معنا) فقال له له أيمن ابن خريم: إن أبي وعمي قد شهدا بدرا وقد عهدا إلىَّ أني لا أقاتل رجلا يشهد ألا أله إلا الله وأن محمداً رسول الله ( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) فتركه مروان وذهب فقال أيمن ابن خريم:
ولست بقاتل رجلاً يصلي على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعلىَّ إثمي إلى آخر الأبيات . ( د:15)
(تتمة الأبيات معاذ الله من سفه وطيش)
5_جاء من حديث معاوية ومن حديث عائشة وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان قَيْدُ الفَتْكْ".
(قال الشيخ أي أن الإيمان يقيد صاحبه فلا يغدر ولا يمكر بأخيه المسلم وإنما ينصح له).
6_جاء من حديث عبادة ابن الصامت قال: "من قتل مؤمناً فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً".( يعني لم يقبل الله منه فريضة ولا نافلة). (د:26)
من محاضرة (كيف تنجو من الفتن) للشيخ محمد الإمام حفظه الله http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=18046
1_جاء عند الإمام أحمد من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بين يدي الساعة لهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل قالوا: يا رسول الله إنا نقتل في السنة كذا كذا من المشركين قال: ليس ذاكم ولكن يقتل الرجل أخاه ويقتل الرجل عمه وابن عمه قالوا: يا رسول الله أو لنا عقول (يعني إذا عملنا هذا وين ذهبت عقولنا (لأن العقل يجعل الشخص أنه ما يصل إلى هذا الحد) قال عليه الصلاة والسلام: تذهب العقول ويخلفها هباء".
2_ : وصح عن حذيفة ابن اليمان عند ابن أبي شيبة وأبي نعيم أنه قال. ما الخمر صرفاً بأذهب لعقول الرجال من الفتنة.
3_ وقد جاء عند ابن أبي شيبة وأبي نعيم وأبي عمر الداني ونعيم ابن حماد وأثر صحيح عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: "الفتنة وُكلت بثلاثة قال بالنحرير الذي لا يقوم له شيء إلا قمعه بالسيف قال وبالخطيب الذي يدعو إليها قال وبالسيد قال فأما الأولان فتبطحهما على وجوههما.. (يعني النحرير والخطيب الذي يدعو إليها كما سمعت تبطحهما على وجوههما) قال "أما السيد تبحث لتبلو ما عنده". (يعني أن الفتن تُظهِر الناس على حقائقهم).
4_ صح عن حذيفة رضي الله عنه قال: "إنه ليأتي على الناس زمانٌ لا ينجو فيه أحدٌ إلا بدعاءٍ كدعاء الغريق".