[طلب] أرجو الرد على إشكال حول حديث صاحب السبتيّتين، وحديث سماع الميّت لقرع نعال الناس بعد دفنه

[أبو أسيد أحمد بن الربيع]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد في السنة النهي عن المشيء بالنّعال في المقابر..
كما جاء في الحديث: (يا صاحب السَّبتيَّتين ويحك ألق سبتيَّتيك، فنظر-أي: الرجل- فلمّا عرف الرجل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خلع نعليه فرمى بهما)
هل هذا الحديث يتعارض مع الحديث الآخر أن الميّت يسمع قرع نعلي الحضور بعد دفنه..
كيف الرد على هذا الإشكال..!؟

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

المصدر موقع إبن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/2740

لا يجوز أن يمشى بالنعال بين القبور

حديث: ((يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك)) لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في المقبرة بنعليه هل يعمل به؟ وهل ينكر على من مشى بنعليه في المقبرة؟



الحديث لا بأس به، ولا يجوز أن يمشى بالنعال في المقبرة إلا عند الحاجة، مثل وجود الشوك في المقبرة، أو الرمضاء الشديدة، أما إذا لم يكن هناك حاجة فينكر عليه، كما أنكر صلى الله عليه وسلم على صاحب السبتيتين، ويعلّم الحكم الشرعي.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: أرجو الرد على إشكال حول حديث صاحب السبتيّتين، وحديث سماع الميّت لقرع نعال الناس بعد دفنه

بارك الله فيك...
ارجع لهذه الروابط:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?s=&threadid=381
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7276
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16632
وقد جمعت تلك المشاركات في كلمات دلالية واحدة تسهيلا على الباحث ((المشي بالنعال بين القبور، السبتيتين, صاحب السبتيتين))، فإن وجدت مشاركة أخرى عن المشي بالنعال بين القبور، انسخ هاته الكلمات الدلالية في المكان المخصص لذلك.
ثم أنصح الكاتب وغيره باستخدام خاصية البحث في المنتدى وبقية المواقع السلفية قبل وضع السؤال، ومحرك البحث سيجده في أعلى الصفحات، فبدلًا من أن يكون سؤالًا يتحول إلى فائدة فيبارك في حسناته والله المستعان.
ثم إنَّ توجيه هذا الحديث بهذا هو قول في المسألة وإلا فإنَّ بعضهم يجعله دليلا على الجواز وأنَّ النهي كان للكراهة.
أمَّا التعارض فلا مكان له في شريعتنا لكن الخلاف بين العلماء هل يكون دليلًا على أنَّ النهي للكراهة؟ أم يُحمل على أنَّ هذا في المقابر التي فيها متسع للماشي بعيدًا عن تخلل القبور..الخ، وطالب العلم في سعة من ترجيح أحد الأقوال فكل الأقوال محتملة والله أعلم