إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    فقد ساق اللالكائي بإسناده إلى علي بن حرب الموصلي بسر من رأى سنة سبع وخمسين ومائتين قال سمعت شعيب بن حرب يقول قلت لأبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز و جل به فإذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالى وسألني عنه فقال لي من اين أخذت هذا قلت يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري وأخذته عنه فأنجو أنا وتؤاخذ أنت
    فقال يا شعيب هذا توكيد واي توكيد اكتب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كفر ...-
    إلى أن قال له -:
    يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل
    قال شعيب فقلت لسفيان يا أبا عبد الله الصلاة كلها قال : لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من ادركت واما سائر ذلك فأنت مخير لا تصل إلا خلف من تثق به وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة
    يا شعيب بن حرب إذا وقفت بين يدي الله عز و جل فسألك عن هذا الحديث فقل يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ثم خل بيني وبين ربي عز و جل اعتقاد ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ". شرح أصول اعتقاد أهل السنة : 1/151




  • #2
    رد: لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو سهيل منصور العفيفي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    فقد ساق اللالكائي بإسناده إلى علي بن حرب الموصلي بسر من رأى سنة سبع وخمسين ومائتين قال سمعت شعيب بن حرب يقول قلت لأبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز و جل به فإذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالى وسألني عنه فقال لي من اين أخذت هذا قلت يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري وأخذته عنه فأنجو أنا وتؤاخذ أنت
    فقال يا شعيب هذا توكيد واي توكيد اكتب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كفر ...-
    إلى أن قال له -:
    يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل
    قال شعيب فقلت لسفيان يا أبا عبد الله الصلاة كلها قال : لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من ادركت واما سائر ذلك فأنت مخير لا تصل إلا خلف من تثق به وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة
    يا شعيب بن حرب إذا وقفت بين يدي الله عز و جل فسألك عن هذا الحديث فقل يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ثم خل بيني وبين ربي عز و جل اعتقاد ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ". شرح أصول اعتقاد أهل السنة : 1/151



    هل الصلاة خلف الإمام البر أو الفاجر فقط مختصة في الجمع والعيدين؟ أم كل صلاة جماعة؟

    تعليق


    • #3
      رد: لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر

      أولا: لابد من التنبيه على أمر يخلط فيه كثير من طلبة العلم للأسف، وهو أنَّ مقصود الأئمة في هذا الموضع ما إذا لم يجد المصلي غير هذا المبتدع من الأئمة، أما إذا وجد غيره فالخلاف مشهورٌ وقديم وقد ذهب إلى تحريم بل بطلان صلاة من صلى خلف الإمام المبتدع مع وجود غيره جماعة.
      الأمر الثاني: أنَّ تخصيص الإمام الثوري هذا بالجمعة والعيدين إنما بالنظر لحقيقة الحال، وذلك أنَّ المتعاهد عليه في زمنهم ألا تقام في المدن إلا جمعة واحدة ولا تقام إلا صلاة عيد واحدة، فهنا تأتي عقيدة أهل السنة بعدم ترك الصلاة خلف هذا الإمام ولو كان مبتدعًا لأنه لا يجد غيره، أما في الصلوات الخمس فإنَّ المصلي يجد غيره من الأئمة ممن هم على عقيدة أهل السنة ؛ لأن صلاة الجماعة تقام في كل مسجد، وفي هذه الصورة قد ورد الخلاف بين السلف في صحة صلاته ولا يدخل الحكم نفيًا أو إثباتا في عقيدة أهل السنة.
      لكن لو تصورنا أنَّ إنسانا أراد أن يصلي إحدى الصلوات الخمس فلم يجد في هاته المدينة إلا أئمة مبتدعة فهنا يصلي خلفه إجماعًا ويكون هذا من عقيدة أهل السنة، لكن لبعد هذه الصورة في الواقع قصر الإمام الثوري التمثيل على الجمعة والعيدين.
      وأما في زماننا فحتى التمثيل بالجمعة والعيدين صار فيه توسع فعامة الأمصار والبلدان يُقام فيها عدد من الجمعات والأعياد، ومنهم أئمة من أهل السنة فيكون صحة الصلاة خلفهم مبني على حكم الصلاة خلف المبتدع عمومًا ولا تتنزل عليها هذه المسألة العقدية والله أعلم.
      التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 09-May-2011, 09:36 PM.

      تعليق

      يعمل...
      X