تويت
باب :
هل كان علي الحلبي إخوانيا ؟!!!
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن سار على نهجه، إلى يوم الدين.
أما بعد:
قال الإمام ابن بطة :
" ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم،
فجالسوهم على سبيل الإنكار، والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر،
ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم"
قيل للأوزاعي –رحمه الله - :
إن رجلاً يقول : أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدع ،
فقال الأوزاعي " هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل (
الإبانة لابن بطة
وقال معاذ بن معاذ – رحمه الله:
" الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه و لا صديقه ولا جليسه(
الإبانة 479)
وسئل الشيخ ابن باز – رحمه الله – كما في شرح فضل الإسلام :
الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يلحق بهم؟
فأجاب سماحته:
نعم ما فيه شك من أثنى عليهم ومدحهم وهو داع إليهم، هو من دعاتهم نسأل الله العافية".
ساق الخطيب البغدادي بسنده عن رافع بن أشرس قال : كان يقال :
(( إن من عقوبة الكذاب أن لا يقبل صدقه))
قال : وأنا أقول :((ومن عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه))
[الكفاية ص 117].
قال العلامة الألباني-رحمه الله:
" فهذه النصوص تدل على أن الرجل كان مع حفظه كذاباً،
والكذب أقوى أسباب الجرح وأبينها "
السلسلة الضعيفة للألباني (1/88-93).
1- تأثير رواسب الماضي على الحاضر
خاصة لمن فسد بعد صلاح
وانتكس بعد فلاح !!!
فراسة العلامة الوالد ربيع السنة حفظه الله تعالى
الشيخ ربيع-حفظه الله-:
(( الله اكبر! الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر، إحنا اكتشفنا أخيرًا إن هؤلاء يسيرون على مدرسة محمد عبده، طريقة محمد عبده والتي تأثر بها كثيرًا كثيرًا جدًا القاسمي-جمال الدين القاسمي السوري-هذا مشهور عند السلف، وقرأت كتابًا له تأريخ الجهمية والله رفست الكتاب قلت هذا كذب عليه، وظننت أنه دس من أهل البدع عليه، ثم طفيت الفتن هذه وهذه إذا بالقوم يترسمون خطى القاسمي تلميذ محمد عبده وجمال الدين-جمال الدين الأفغاني-تمامًا يدافع عن الجهمية، يسميهم مُبَدَّعِيْن يعني مظلومين، وأنهم مجتهدون، ولهم أجر المجاهدين، يدافع عن المعتزلة، يدافع عن الخوارج، يدافع عن كل أهل البدع ويطعن في أهل السنة، وهم على نفس الخط هذا، على نفس الخط هذا بس متسترين، طبعًا الإخوان المسلمين على هذا الخط هم يلتقون في هذه الخطوط العريضة كما يقال هم والإخوان المسلمين، الأهداف واحدة…))
المصدر :
كلمة الشيخ فلاح مندكار - حفظه الله - في بيان حقيقة علي الحلبي
مع تعليق الشيخ العلامة ربيع المدخلي - حفظه الله –
http://www.sahab.net...ad.php?t=384336
الحلبي وسبب تأثره بفكر الإخوان في منهجه وسلوكه
(بيان للشيخ عبيد الجابري)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
فقد وقفت على كلمة مهمة لشيخنا العلامة عبيد الجابري حفظه الله تعالى تبين سبب انحراف الحلبي وتلاعبه بالمنهج السلفي !
فقد سئل الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى :
وصلنا تسجيلكم حول الفتنة التي حدثت في الأردن وتأثربها بعض الأخوة فهذا التسجيل ننشره أوْ لا فيما يتعلق بفتنة علي الحلبي ؟
الجواب:
نعم : علي الحلبي عفا الله عنا وعنه وأصلح الله حالناوحاله ومآلنا ومآله أصبح الآن يتلاعب، وأنا والله أخشى أنه تأثر بفكر الأخوان أنه خالطهم وأثر عليه الأخوان وما استطاع أن يظهر هذا في حياة شيخهم الإمام العلامة شيخ ناصر رحمه الله ما استطاعوا أن يظهروا هذا فلما رحل شيخهم الذي فقده أهل الإسلام العارفون بقدره وبقدر أهل العلم والفضل أظهروا ماعندهم انتهى .
المصدر :
شبكة سحاب : المنبر الإسلامي : مقال لأبي ليث هادي بعنوان أسئلة مهمة أجاب عنها شيخنا عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله تعالى.
وكانت يوم الجمعة الموافق 25/6/ 1430 هـ .
التعليق
هذه الكلمة يُبَيِّن فيها شيخنا عبيد الجابري حفظه الله تعالى حقيقة مهمة عن حال علي بن حسن الحلبي، وأنه تأثر بسبب مخالطته ومؤانسته لأرباب الفكر الإخواني، بحجة المناصحة!
ورحم الله ابن بطة إذ يقول : اعلموا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج أقواماً من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم، فوجدت ذلك من وجهين:
أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يعني، ولا يضر العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
والآخر : مجالسة من لا تؤمن فتنته، وتفسد القلوب صحبته" انتهى
وقال ابن بطة أيضاً : الله، الله معشر المسلمين، لا يحملن أحداً منكم حسن ظنه بنفسه، وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول : أداخله لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه، فإنهم أشد فتنة من الدجال، وكلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار، والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر، ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم" انتهى
محبكم أحمد بازمول
المصدر :
http://www.sahab.net...ad.php?t=369186
جواب علي الحلبي في اللقاء المفتوح بتاريخ 2009/06/21
يقول [أي السائل]
: ما هو القول الفَصْل في جماعة (الإخوان المسلمين)؟
[الجواب:]
والله هذا سؤال مضحك يا أخي؛ لأننا بالأمس القريب رأينا من ينشُر في بعض المنتديات المنسوبة للسلفية أنَّ علياً الحلبي متأثرٌ بجماعة (الإخوان المسلمين)!
وأنا أقول: هذا لا يقال فيه: لمثل هذا يموتُ القلبُ مِنْ كمدٍ، ولكن أقول: هذا مما تضحَكُ منه الثّكالى!
كما قيل لابن المبارك – وقد سئل عن الإيمان – لَمّا قيل له: أنت صِرتَ مُرْجئاً وقد كبرت، قال: المرجئة لا تقبلُنا.
وأنا أقول: جماعة (الإخوان) لا تقبلُنا ولن تقبلَنا، وشتّان بينهم وبيننا، نحن في منهجٍ وهم في منهج، وردودنا على (الإخوان المسلمين) قبل (25) سنة في كتاب (البَيْعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية). وفي ذلك الوقت كثيرٌ ممن يشار إليهم – الآن – بالبنان لم يكونوا مؤلِّفين، ولم يكونوا معروفين، ولم يكن لهم وجودٌ على ساحة العلم والدعوة، ونحن – ولله الحمد – قاومنا فكرَ هذه الجماعة، ورددنا على رؤوسِها أفكارَهُم، ثمَّ الآن يأتي زيدٌ أو عمرو، أو فلان أو عِلّان ليقول: علي الحلبي تأثَّر بجماعة (الإخوان)!!
يا إخواني! ابحثوا عن تهمةٍ أخرى! ابحثوا عن شبهةٍ أخرى يكون لها شيءٌ من الوجود، يكون لها شيءٌ من القيام، يكون لها شيءٌ من الاهتمام!! أما هذه فأكَرِّر: مما تضحكُ منه الثَّكالى ! " انتهى
2-الرواسب والتأثيرات الاخوانية
على التأصيلات الحلبية الخلفية
و من كان الغراب دليله ***** فإنه يمر به على جيف الكلاب
قال الإمام أحمد:
( إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً
عليكم بأصحاب الآثار والسنن )
( السير، 11/231 ).
ملأ الحلبي كتبه بالنقل عن كتب المفكرين والإخوان المفلسين التي امتلأت بالضلالات والبدع ككتب حسن البنا، وسيد قطب، وفتحي يكن ، و محمد سرور …ممن يعادون المنهج السلفي، والله المستعان وعليه التكلان.
و اليك البيان :
كتاب البَيْعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية
فلقد قال الأستاذ سيد قطب رحمه الله تعالى : (( بذلك أغلق الله سبحانه مداخل الشيطان كلها ، وبخاصة مايبدو منها خيرا ، و تأليفا للقلوب ،و تجميعا للصفوف، بالتساهل في شيء من شريعة الله ،في مقابل ارضاء الجميع! أو في مقابل مايسمونه وحدة الصفوف))
(( في ظلال القرٍان )) ( 749 / 2 ) سيد قطب
و إليكم بعض النقولات:
1- كتاب احياء الربانية سعيد حوى ص 4 ص 04
2- مذكرات الدعوة و الداعية حسن البنا ص 5 ص 24
3- مقدمة محمد الغزالي لكتاب نظرات في مسيرة العمل الاسلامي عمر عبيد حسنة ص 6
4- الاخوان المسلمون: احداث صنعة التا ريخ محمود عبد الحليم ص 6
5- نظرات في مسيرة العمل الاسلامي عمر عبيد حسنة تقديم محمد الغزالي ص 7 ص 11
6-(( في ظلال القرٍان )) سيد قطب ص 7 ص 32 مرتين
7-احياء الربانية سعيد حوى ص 8
8- المدخل الى دعوة الاخوان المسلمين سعيد حوى ص 8 ص 24
9- مشكلات الدعوة و الداعية فتحي يكن ص 10
10- مجموع رسائل الشيخ حسن البنا ص 10
11- فقه الدعوة الاسلامية و مشكلة الدعاة محمد الغزالي ص 13 ص 25 ص 28 ص 32
12- الإجابات سعيد حوى ص 25
13- المتساقطون على طريق الدعوة فتحي يكن ص 29
14- منهج الأنبياء في الدعوة الى الله محمد سرور زين العابدين ص 29
15- فقه السيرة محمد الغزالي ص 34
16- فقه السيرة محمد سعيد رمضان البوطي ص 35 ص 36
كتاب الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي
قال علي الحلبي في كتابه ( الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي، ص 28 ):
وكثيراً ما نسمع أو نقرأ:
(( إن هذه الصحوة الإسلامية , والبعث الإسلامي الجديد , أثر من آثار الجماعات الإسلامية ))، فنقول: إن هذه الصحوة (( ابتدأت مع صيحة جمال الدين الأفغاني , ثم تطورت على يد محمد عبده، ثم انتشرت على يد رشيد رضا , الذي ظل طوال ثلاثين سنة كاملة بدون انقطاع يغذي العقل المسلم بالأفكار الإصلاحية عبر مجلته المنار ثم امتد هذا التفاعل عبر الحركة السلفية: باديس , مالك بن نبي... ثم الأشكال التنظيمية: البنا , النبهاني... وهكذا ؛ عبر مسلسل يتفاعل , ويكبر بحيث يصعب ضبطه وحصره اليوم ؛ لأنها أصبحت ظاهرة يقظة عامة , أكـبر من تنظيم , وحزب... )) ، والحق أن تحرك الجماعات في العقدين الأخيرين أثر من آثار الصحوة الإسلامية لا العكس .
و إليكم بعض النقولات:
1- كتاب محمد سرور زين العابدين ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله، ص 46 و105 ) .
2- كتاب سيد قطب ( لماذا أعدموني، ص37 ).
3- كتاب سيد قطب ( في ظلال القرآن، ص 80).
4كتاب حسن البنا ( مجموع الرسائل، ص32 ).
5- كتاب عايض القرني ( ص 29و55و62و83 ).
6- كتاب عدنان عرعور ( السبيل إلى منهج أهل السنّة والجماعة ، ص127 ).
7- كتب عبد الرحمن عبد الخالق ( ص 28/ 43/ 94/ 95/ 96/ 102/ ).
8-. كتاب مصطفى مشهور ( ص 48 ).
كتاب ( سؤال و جواب حول فقه الواقع )
الطبعة الثانية 1422 هـ
الكتاب للامام الألباني ـ رحمه الله ـ
و الحواشي المسمومة للحلبي
إليكم بعض النقولات:
1- كتاب ( من وسائل دفع الغربة، ص 12 ) للأخ سلمان العودة
كتاب ( من وسائل دفع الغربة، ص 13 ) للأخ سلمان العودة
2- كتاب ( لحوم العلماء مسمومة، ص 14 ) للأخ ناصر العمر
3- كتاب ( إمتحان القلوب، ص16 ) ) للأخ ناصر العمر
كتاب ( علم أصول البدع )
5- كتاب ( منهج الأشاعرة ) للأخ سفر الحوالي
6-............ للأخ ناصر العقل ص227.
تعليقه على كتاب " الحطة " لصديق حسن خان
1- قال في الصفحة (14)
: ( وقد نمى إلي أن الشيخ الفاضل عبد الفتاح أبا غدة .. )
2- وقال في الصفحة (109) : ( علق عليها الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة حفظه الله . )
3- وقال في الصفحة (274) : ( فمن الذين كتبوا في هذا الأستاذ علوي مالكي ).
كتاب ( عودة إلى السنة )
قال الحلبي ص 44 في الهامش :
119 وقد استفدت كثيرا مما جمعه الأستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه النافع الماتع"صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" نشر مكتب المطبوعات الإسلامية في حلب, فجزاه الله خيرا.
قال الشيخ الالباني- رحمه الله -في مقدمة شرح العقيدة الطحاوية ص(49):
" هو الشيخ عبد الفتاح ابو غدة الحنفي الحلبي المعروف بشدة عدائه لاهل السنة والحديث لا سيما في بلده (حلب )حين كان يخطب على منبر مسجده يوم الجمعة ويستغله للطعن في اهل التوحيد المعروفين في بلده -بالسلفيين- خاصة وفي اهل التوحيد السعوديين وغيرهم الذين ينبزهم بلقب الوهابية عامة ويعلن عداءه الشديد لهم ويصرح بتضليلهم ......فيقول من على المنبر "ان هؤلاء الوهابيين تتقزز نفوسهم او تشمئز حينما يذكر اسم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم "
قال الحلبي ص 54 إلى ص 66:
(... رأيت أن ألحق في هذه الرسالة منهاجاً شاملاً لكل ما يتصل بالعلوم الشرعية مما يحتاجه طالب العلم... )
هذه الكتب التي ينصح الحلبي طلبة العلم المبتدئين أن يقرؤوها:
1- العلمانية لسفر الحوالي .
2- حركات ومذاهب في الإسلام: فتحي يكن .
3- أصول ا لدعوة: عبدالكريم زيدان .
4- فقه السيرة: محمد الغزالي .
10- الإنسان بين المادية والإسلام: محمد قطب .
11- السنة ومكانتها في التشريع: مصطفي السباعي .
كتاب (( رؤية واقعية في المناهج الدعوية ! ))
-غمزه علماء المدينة ووصفه لهم بالغلو :
قال :
أما المكان وهو المدينة النبوية الطيبة فإني لاحظت كما لاحظ غيري أن عدداً من علمائها الأفاضل وبعضاً من طلاب العلم فيها هم حاملوا راية مخالفة[ ثم علق على هذه الكلمة في الحاشية:وإن كان في كلام البعض منهم نوع غلو لانرضاه نقول هذا إنصافاً وأمانة!!!!!] هذه المناهج الدعوية الحادثة التي تلبس لبوساً يرقق القلوب إليها ويجلب الشباب نحوها ....." [رؤية واقعية ص9ـ10].
إليكم بعض النقولات:
1- كتاب ( السبيل الى منهج اهل السنة و الجماعة ) ص 17 للأخ عدنان عرور.
2- كتاب ( العلمانية ) لسفر الحوالي
ص 21 وص 45 وص 47 وص 51 وص 52 وص 54 وص 62 وص 65
2- كتاب ( كشف الغمة ) للأخ سفر الحوالي ص 52 ص 55
3- كتاب ( أزمة الحوار الديني ) جمال سلطان ص 33.
4- كتاب( منهج الأنبياء ) محمد سرور زين العابدين .
ص 38 وص 39 وص 42 وص 45 وص 51 وص 83 وص 88
5- كتاب ( دراسات في السيرة النبوية ) محمد سرور ص 95
6- كتاب ( أضواء على أوضاعنا السياسية ) عبد الرحمن عبد الخالق ص 60 وص 61
7- كتاب ( لماذا أعدموني ) سيد قطب ص 75.
8- كتاب ( الموهوب أستاذ الجيل ) عمر التلمساني ص 76 .
9- كتاب ( صفة الغرباء ) للأخ سلمان العودة ص91 .
3- بين ] الرضيع [ ؟! و ] المرضعة [ ؟!
الحلبي يفتخر بكتابه" البيعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية "
وقرر فيه ] وجوب فسخ البيعات المبتدعة و نقضها [
هل نسيت ام تناسيت ان " جمعية احياء التراث " الإخوانية امارة دعوية قائمة على البيعة ؟!
ام هو من باب بر ] الرضيع [ بـ ] المرضعة [ ؟!!!
ام هي التأثيرات الخفيه للدينارات الكويتية علي التأصيلات الحلبيه ؟!!!
و لقد حرص الوالد ربيع السنة على تقييأك حليب التراث لسنوات عديدة
لكنك أبيت وعاديت وتماديت و أعنت وناصرت أَهْلَ البِدَعِ عَلَى أَهْلِ السُّنَّة!!
هل يجتمع في شخص واحد أن يكون سلفي العقيدة إخواني المنهج...؟ !!!
يجبيك محدث العصر العلامة محمد ناصر الدين الألباني– رحمه الله تعالى -
http://www.alalbany....o/751/751_10.rm
وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – كما في شريط ( 840):
"هذه التكتلات لو كانت يعني ماهي بها البعد عن منهج السلف الصالح ،
التحزب هذا والتكتل و قد يقترن معها بيعة لرئيسهم
فهذا مما يزيد في فرقة المسلمين فرقةً و تكتلاً وتحزباً وضعفاً
...فرحون بتحزبهم ليسوا فرحين بعقيدتهم
... لذلك فقولهم : نحن على السنة يكذبه ابتداءً أن مثل هذا التكتل
لا يعرفه السلف الصالح لا يعرفه الصحابة ..."
سئل العلامة الألباني رحمه الله تعالى:
- وسئل – رحمه الله - ( وكان خارجًا من المسجد , وذاهبًا إلى سيارته ) :
قال السائل : ما قولكم في الجمعيات ؟!.
قال الشيخ : أين تضع أموالها ؟؟.
السائل : في البنك !!.
فقال – عليه رحمة الله - : ما بني على باطل فهو باطل .
( ثم ركب سيارته) .
شريط أسئلة السيارة .
قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى:
"... في اعتقادي إن الإخوان في الكويت ... يصبحون كالإخوان المسلمين ما يهتمون بالدعوة ما يهتمون بما أسميه بالتصفية والتربية همهم هو السياسة والمناصب والانتخابات والبرلمان..."
الشريط (رقم 166) من سلسلة الهدى والنور
"... إنني في الواقع أرى أن التكتل والحماسة في تكتيل جماعة السلفيين في الكويت خاصة أنهم يسيرون على خطا الإخوان المسلمين قديماً وحديثاً..."
الشريط (رقم 200) من سلسلة الهدى والنور
"... أي نعم لا شك أنهم في دخولهم هم يكونون مخطئين الدعوة التي ينتمون إليها يكونون مخطئين بل أقول :ضالين عن هذه الدعوة الصالحة..."
"... فهم بلا شك ضالون والله عز وجل هو حسيبهم ... "
الشريط (رقم 700) من سلسلة الهدى والنور
"... الدعوة السلفية في الكويت مش يمرون بدور تحزب، لا ! دخلوا وانتهى الأمر! من يوم أجازوا لأنفسهم كـالإخوان المسلمين دائماً وأبداً، وكـحزب التحرير في بعض في بعض أدوارهم، حينما سوغوا لأنفسهم باسم الإصلاح أن يدخلوا... هذه البرلمانات القائمة على مخالفة الشريعة في جوانب كثيرة وكثيرة جداً..."
الشريط (رقم 725) من سلسلة الهدى والنور
فتوى العلامة الألباني رحمه الله في البيعة الحزبية :
كثرت الفرق والجماعات في هذا الوقت فما موقفنا منها.؟ وهل يجوز نصب إمارة لم يبايعها عامة المسلمين وإنما طائفة حزبية فقط .؟ ( 00:03:09 )
http://www.alalbany....o/051/051_03.rm
سلسلة الهدى والنورالشريط051
فتوى اللجنة الدائمة بتحريم البيعة و وجوب الطاعة في الإمارة الدعوية
فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – مع إخوانه من اللجنة الدائمة لما سئل عن وجوب الطاعة في الإمارة الدعوية ، فنقل للسائل فتوى بتحريم البيعة !
فتوى اللجنة الدائمة رقم :2/2808 التاريخ :1416/8/18 هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم /....
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....وبعد
فأشير إلى استفتائك المفيد بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3285 ) وتاريخ 1416/7/11 هـ . الذي تسأل فيه عن حكم تنصيب أمير تجب طاعته في الأمور الدعويةوأفيدك أنه سبق أن صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى فيما سألتعنه فنرفق لك نسخة منها وفيها الكفاية إن شاء الله .
وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
فتوى رقم (1609
و تاريخ 1414/7/5 هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
الجواب:
لا تجوزالبيعة إلاّ لولي أمر المسلمين ولا تجوز لشيخ طريقة ولا لغيره لأن هذا لم يرد عنالنبي صلى الله عليه وسلم والواجب على المسلم أن يعبد الله بما شرع من غير ارتباط بشخص معين ولأن هذا من عمل النصارى مع القساوسة ورؤساء الكنائس وليس معروفا في الإسلام .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس :عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو بكر بن عبدالله أبو زيد
عضوصالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل شيخ
4- كيف تاب الحلبي من منهج الإخوان؟!!! :
قال الحلبي : "و أقولها صراحة" .........
بسم الله الرحمن الرحيم
- قال العلامة المحدث مقبل الوادعي - رحمه الله - :
( ... وأسأل الله أن يحفظ أخانا ربيع بن هادي ,
إذ بيَن عقائد سيَد قطب , و ما فيها من الانحراف ..... )
علَق علي الحلبي - قائلا :
( - جزاه الله خيرا وزاده من فضله - أيَ الشيخ ربيع -
ولكتبه - حفظه الله - دور كبير جداَ في التعريف بحقيقة سيد قطب
و التحذير من أفكاره المنحرفة الغالية
و أقولها - صراحة
قد كنت إلى فترة – ليست بعيدة ( جداَ ) - قبل سنوات -
متعاطفا مع سيد قطب , وملتمسا له بعض المعاذير ,
إلى أن ظهرت كتابات فضيلة الشيخ ربيع - حفظه الله -
الفاحصة - وتأمَلتها ,
و رأيت حججه ضدَه و ردوده عليه و الحق أحق أن يتبع )
من رسالة " الأسئلة اليمنيَة " بتعليق الحلبي طبعة سنة 1426 ه
قال علي الحلبي :
( .... كنت قديمامتأثَرا بأسلوب سيَد و إنشائه ,
بل كنت أنقل منه , وأدلَ عليه ,
حتى ظهر لي الحقَ لمخالفته الحقَ( ....
من كتاب " ترغيم المجادل العنيد " ص : 231[/
( كنت متأثراً عاطفياً جداً بسيد قطب وأسلوبه
بل أدل على ظلاله وأرشد إلى كلامه
وأتلمس له المعاذير في القليل والكثير ...)
كتاب بـحق كلمة ص21
قال علي الحلبي :
( .... وفي مصنفات ومؤلفات استادنا
العلامة الشيخ ربيع بن هادي
جعله الله شوكة في حلوق المبتدعة و الأعادي( ....
رسالة الدررالمتلالئة ص35
وسئل علي الحلبي – هداه الله –
كما في شريط "أسئلة الطالب اليماني لطلبة الألباني"
: ما رأيكم في كتاب الشيخ ربيع "منهج أهل السنة والجماعة
في نقد الرجال والكتب والطوائف"
لأن عندنا أناسًا للأسف الشديد يزهدون في كتب الشيخ ربيع؟
فأجاب –هداه الله - :
ومنْزلة السفيه من الفقيه /////// كمنْزلة الفقيه من السفيه
فهذا زاهدًا في حق هذا /////// وهذا فيه أزهد منه فيـه
فهؤلاء الذين يزهدون في جهوده يجب أن يزهد فيهم،
يجب أن يصرفوا الناس إلى العلم لا أن ينفروهم من العلم،
نقول لهم: اقرءوا فما وافق الحق خذوه.
لكنهم لا يربونَهم على هذا، يربونَهم على الرفض ابتداءً،
اقرءوا أليست لكم عقول أليست لكم عيون وبصائر وأبصار،
اقرءوا فما وافق الحق أخذتموه،
لكن الواقع غير ذلك لأنَّهم ينشئونَهم على الرفض
وعدم قبول العلم من أهله ورده من حملته ودعاته
لا لشيء إلا حفظًا لأنفسهم من أن يداسوا تحت الأقدام
بسبب وجود العلماء
ولكونِهم ليسوا من أهله
وليسوا مثلهم
نقول هذا ونحن نكرر قول الشاعر:
لمثل هذا يَموت القلب من كمد/////// إن كان في القلب إسلام وإيْمان" اهـ
***********************************************
قال الامام الشافعي – رحمه الله وغفر له - :
" ما أوردت الحق والحجة على أحد فتقبلها مني
الا هبته واعتقدت مودته
ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة
الا سقط من عيني "
***********************************************
قال الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى
لا يكفيه الف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
***********************************************
و قد صاحبت أعلاما كبارا ** و لم أرك اقتديت بمن صحبتا
هل كان علي الحلبي إخوانيا ؟!!!
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن سار على نهجه، إلى يوم الدين.
أما بعد:
قال الإمام ابن بطة :
" ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم،
فجالسوهم على سبيل الإنكار، والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر،
ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم"
قيل للأوزاعي –رحمه الله - :
إن رجلاً يقول : أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدع ،
فقال الأوزاعي " هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل (
الإبانة لابن بطة
وقال معاذ بن معاذ – رحمه الله:
" الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه و لا صديقه ولا جليسه(
الإبانة 479)
وسئل الشيخ ابن باز – رحمه الله – كما في شرح فضل الإسلام :
الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم هل يلحق بهم؟
فأجاب سماحته:
نعم ما فيه شك من أثنى عليهم ومدحهم وهو داع إليهم، هو من دعاتهم نسأل الله العافية".
ساق الخطيب البغدادي بسنده عن رافع بن أشرس قال : كان يقال :
(( إن من عقوبة الكذاب أن لا يقبل صدقه))
قال : وأنا أقول :((ومن عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه))
[الكفاية ص 117].
قال العلامة الألباني-رحمه الله:
" فهذه النصوص تدل على أن الرجل كان مع حفظه كذاباً،
والكذب أقوى أسباب الجرح وأبينها "
السلسلة الضعيفة للألباني (1/88-93).
1- تأثير رواسب الماضي على الحاضر
خاصة لمن فسد بعد صلاح
وانتكس بعد فلاح !!!
فراسة العلامة الوالد ربيع السنة حفظه الله تعالى
الشيخ ربيع-حفظه الله-:
(( الله اكبر! الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر، إحنا اكتشفنا أخيرًا إن هؤلاء يسيرون على مدرسة محمد عبده، طريقة محمد عبده والتي تأثر بها كثيرًا كثيرًا جدًا القاسمي-جمال الدين القاسمي السوري-هذا مشهور عند السلف، وقرأت كتابًا له تأريخ الجهمية والله رفست الكتاب قلت هذا كذب عليه، وظننت أنه دس من أهل البدع عليه، ثم طفيت الفتن هذه وهذه إذا بالقوم يترسمون خطى القاسمي تلميذ محمد عبده وجمال الدين-جمال الدين الأفغاني-تمامًا يدافع عن الجهمية، يسميهم مُبَدَّعِيْن يعني مظلومين، وأنهم مجتهدون، ولهم أجر المجاهدين، يدافع عن المعتزلة، يدافع عن الخوارج، يدافع عن كل أهل البدع ويطعن في أهل السنة، وهم على نفس الخط هذا، على نفس الخط هذا بس متسترين، طبعًا الإخوان المسلمين على هذا الخط هم يلتقون في هذه الخطوط العريضة كما يقال هم والإخوان المسلمين، الأهداف واحدة…))
المصدر :
كلمة الشيخ فلاح مندكار - حفظه الله - في بيان حقيقة علي الحلبي
مع تعليق الشيخ العلامة ربيع المدخلي - حفظه الله –
http://www.sahab.net...ad.php?t=384336
الحلبي وسبب تأثره بفكر الإخوان في منهجه وسلوكه
(بيان للشيخ عبيد الجابري)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
فقد وقفت على كلمة مهمة لشيخنا العلامة عبيد الجابري حفظه الله تعالى تبين سبب انحراف الحلبي وتلاعبه بالمنهج السلفي !
فقد سئل الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى :
وصلنا تسجيلكم حول الفتنة التي حدثت في الأردن وتأثربها بعض الأخوة فهذا التسجيل ننشره أوْ لا فيما يتعلق بفتنة علي الحلبي ؟
الجواب:
نعم : علي الحلبي عفا الله عنا وعنه وأصلح الله حالناوحاله ومآلنا ومآله أصبح الآن يتلاعب، وأنا والله أخشى أنه تأثر بفكر الأخوان أنه خالطهم وأثر عليه الأخوان وما استطاع أن يظهر هذا في حياة شيخهم الإمام العلامة شيخ ناصر رحمه الله ما استطاعوا أن يظهروا هذا فلما رحل شيخهم الذي فقده أهل الإسلام العارفون بقدره وبقدر أهل العلم والفضل أظهروا ماعندهم انتهى .
المصدر :
شبكة سحاب : المنبر الإسلامي : مقال لأبي ليث هادي بعنوان أسئلة مهمة أجاب عنها شيخنا عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله تعالى.
وكانت يوم الجمعة الموافق 25/6/ 1430 هـ .
التعليق
هذه الكلمة يُبَيِّن فيها شيخنا عبيد الجابري حفظه الله تعالى حقيقة مهمة عن حال علي بن حسن الحلبي، وأنه تأثر بسبب مخالطته ومؤانسته لأرباب الفكر الإخواني، بحجة المناصحة!
ورحم الله ابن بطة إذ يقول : اعلموا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج أقواماً من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم، فوجدت ذلك من وجهين:
أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يعني، ولا يضر العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.
والآخر : مجالسة من لا تؤمن فتنته، وتفسد القلوب صحبته" انتهى
وقال ابن بطة أيضاً : الله، الله معشر المسلمين، لا يحملن أحداً منكم حسن ظنه بنفسه، وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول : أداخله لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه، فإنهم أشد فتنة من الدجال، وكلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار، والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر، ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم" انتهى
محبكم أحمد بازمول
المصدر :
http://www.sahab.net...ad.php?t=369186
جواب علي الحلبي في اللقاء المفتوح بتاريخ 2009/06/21
يقول [أي السائل]
: ما هو القول الفَصْل في جماعة (الإخوان المسلمين)؟
[الجواب:]
والله هذا سؤال مضحك يا أخي؛ لأننا بالأمس القريب رأينا من ينشُر في بعض المنتديات المنسوبة للسلفية أنَّ علياً الحلبي متأثرٌ بجماعة (الإخوان المسلمين)!
وأنا أقول: هذا لا يقال فيه: لمثل هذا يموتُ القلبُ مِنْ كمدٍ، ولكن أقول: هذا مما تضحَكُ منه الثّكالى!
كما قيل لابن المبارك – وقد سئل عن الإيمان – لَمّا قيل له: أنت صِرتَ مُرْجئاً وقد كبرت، قال: المرجئة لا تقبلُنا.
وأنا أقول: جماعة (الإخوان) لا تقبلُنا ولن تقبلَنا، وشتّان بينهم وبيننا، نحن في منهجٍ وهم في منهج، وردودنا على (الإخوان المسلمين) قبل (25) سنة في كتاب (البَيْعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية). وفي ذلك الوقت كثيرٌ ممن يشار إليهم – الآن – بالبنان لم يكونوا مؤلِّفين، ولم يكونوا معروفين، ولم يكن لهم وجودٌ على ساحة العلم والدعوة، ونحن – ولله الحمد – قاومنا فكرَ هذه الجماعة، ورددنا على رؤوسِها أفكارَهُم، ثمَّ الآن يأتي زيدٌ أو عمرو، أو فلان أو عِلّان ليقول: علي الحلبي تأثَّر بجماعة (الإخوان)!!
يا إخواني! ابحثوا عن تهمةٍ أخرى! ابحثوا عن شبهةٍ أخرى يكون لها شيءٌ من الوجود، يكون لها شيءٌ من القيام، يكون لها شيءٌ من الاهتمام!! أما هذه فأكَرِّر: مما تضحكُ منه الثَّكالى ! " انتهى
2-الرواسب والتأثيرات الاخوانية
على التأصيلات الحلبية الخلفية
و من كان الغراب دليله ***** فإنه يمر به على جيف الكلاب
قال الإمام أحمد:
( إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً
عليكم بأصحاب الآثار والسنن )
( السير، 11/231 ).
ملأ الحلبي كتبه بالنقل عن كتب المفكرين والإخوان المفلسين التي امتلأت بالضلالات والبدع ككتب حسن البنا، وسيد قطب، وفتحي يكن ، و محمد سرور …ممن يعادون المنهج السلفي، والله المستعان وعليه التكلان.
و اليك البيان :
كتاب البَيْعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية
فلقد قال الأستاذ سيد قطب رحمه الله تعالى : (( بذلك أغلق الله سبحانه مداخل الشيطان كلها ، وبخاصة مايبدو منها خيرا ، و تأليفا للقلوب ،و تجميعا للصفوف، بالتساهل في شيء من شريعة الله ،في مقابل ارضاء الجميع! أو في مقابل مايسمونه وحدة الصفوف))
(( في ظلال القرٍان )) ( 749 / 2 ) سيد قطب
و إليكم بعض النقولات:
1- كتاب احياء الربانية سعيد حوى ص 4 ص 04
2- مذكرات الدعوة و الداعية حسن البنا ص 5 ص 24
3- مقدمة محمد الغزالي لكتاب نظرات في مسيرة العمل الاسلامي عمر عبيد حسنة ص 6
4- الاخوان المسلمون: احداث صنعة التا ريخ محمود عبد الحليم ص 6
5- نظرات في مسيرة العمل الاسلامي عمر عبيد حسنة تقديم محمد الغزالي ص 7 ص 11
6-(( في ظلال القرٍان )) سيد قطب ص 7 ص 32 مرتين
7-احياء الربانية سعيد حوى ص 8
8- المدخل الى دعوة الاخوان المسلمين سعيد حوى ص 8 ص 24
9- مشكلات الدعوة و الداعية فتحي يكن ص 10
10- مجموع رسائل الشيخ حسن البنا ص 10
11- فقه الدعوة الاسلامية و مشكلة الدعاة محمد الغزالي ص 13 ص 25 ص 28 ص 32
12- الإجابات سعيد حوى ص 25
13- المتساقطون على طريق الدعوة فتحي يكن ص 29
14- منهج الأنبياء في الدعوة الى الله محمد سرور زين العابدين ص 29
15- فقه السيرة محمد الغزالي ص 34
16- فقه السيرة محمد سعيد رمضان البوطي ص 35 ص 36
كتاب الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي
قال علي الحلبي في كتابه ( الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي، ص 28 ):
وكثيراً ما نسمع أو نقرأ:
(( إن هذه الصحوة الإسلامية , والبعث الإسلامي الجديد , أثر من آثار الجماعات الإسلامية ))، فنقول: إن هذه الصحوة (( ابتدأت مع صيحة جمال الدين الأفغاني , ثم تطورت على يد محمد عبده، ثم انتشرت على يد رشيد رضا , الذي ظل طوال ثلاثين سنة كاملة بدون انقطاع يغذي العقل المسلم بالأفكار الإصلاحية عبر مجلته المنار ثم امتد هذا التفاعل عبر الحركة السلفية: باديس , مالك بن نبي... ثم الأشكال التنظيمية: البنا , النبهاني... وهكذا ؛ عبر مسلسل يتفاعل , ويكبر بحيث يصعب ضبطه وحصره اليوم ؛ لأنها أصبحت ظاهرة يقظة عامة , أكـبر من تنظيم , وحزب... )) ، والحق أن تحرك الجماعات في العقدين الأخيرين أثر من آثار الصحوة الإسلامية لا العكس .
و إليكم بعض النقولات:
1- كتاب محمد سرور زين العابدين ( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله، ص 46 و105 ) .
2- كتاب سيد قطب ( لماذا أعدموني، ص37 ).
3- كتاب سيد قطب ( في ظلال القرآن، ص 80).
4كتاب حسن البنا ( مجموع الرسائل، ص32 ).
5- كتاب عايض القرني ( ص 29و55و62و83 ).
6- كتاب عدنان عرعور ( السبيل إلى منهج أهل السنّة والجماعة ، ص127 ).
7- كتب عبد الرحمن عبد الخالق ( ص 28/ 43/ 94/ 95/ 96/ 102/ ).
8-. كتاب مصطفى مشهور ( ص 48 ).
كتاب ( سؤال و جواب حول فقه الواقع )
الطبعة الثانية 1422 هـ
الكتاب للامام الألباني ـ رحمه الله ـ
و الحواشي المسمومة للحلبي
إليكم بعض النقولات:
1- كتاب ( من وسائل دفع الغربة، ص 12 ) للأخ سلمان العودة
كتاب ( من وسائل دفع الغربة، ص 13 ) للأخ سلمان العودة
2- كتاب ( لحوم العلماء مسمومة، ص 14 ) للأخ ناصر العمر
3- كتاب ( إمتحان القلوب، ص16 ) ) للأخ ناصر العمر
كتاب ( علم أصول البدع )
5- كتاب ( منهج الأشاعرة ) للأخ سفر الحوالي
6-............ للأخ ناصر العقل ص227.
تعليقه على كتاب " الحطة " لصديق حسن خان
1- قال في الصفحة (14)
: ( وقد نمى إلي أن الشيخ الفاضل عبد الفتاح أبا غدة .. )
2- وقال في الصفحة (109) : ( علق عليها الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة حفظه الله . )
3- وقال في الصفحة (274) : ( فمن الذين كتبوا في هذا الأستاذ علوي مالكي ).
كتاب ( عودة إلى السنة )
قال الحلبي ص 44 في الهامش :
119 وقد استفدت كثيرا مما جمعه الأستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه النافع الماتع"صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" نشر مكتب المطبوعات الإسلامية في حلب, فجزاه الله خيرا.
قال الشيخ الالباني- رحمه الله -في مقدمة شرح العقيدة الطحاوية ص(49):
" هو الشيخ عبد الفتاح ابو غدة الحنفي الحلبي المعروف بشدة عدائه لاهل السنة والحديث لا سيما في بلده (حلب )حين كان يخطب على منبر مسجده يوم الجمعة ويستغله للطعن في اهل التوحيد المعروفين في بلده -بالسلفيين- خاصة وفي اهل التوحيد السعوديين وغيرهم الذين ينبزهم بلقب الوهابية عامة ويعلن عداءه الشديد لهم ويصرح بتضليلهم ......فيقول من على المنبر "ان هؤلاء الوهابيين تتقزز نفوسهم او تشمئز حينما يذكر اسم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم "
قال الحلبي ص 54 إلى ص 66:
(... رأيت أن ألحق في هذه الرسالة منهاجاً شاملاً لكل ما يتصل بالعلوم الشرعية مما يحتاجه طالب العلم... )
هذه الكتب التي ينصح الحلبي طلبة العلم المبتدئين أن يقرؤوها:
1- العلمانية لسفر الحوالي .
2- حركات ومذاهب في الإسلام: فتحي يكن .
3- أصول ا لدعوة: عبدالكريم زيدان .
4- فقه السيرة: محمد الغزالي .
10- الإنسان بين المادية والإسلام: محمد قطب .
11- السنة ومكانتها في التشريع: مصطفي السباعي .
كتاب (( رؤية واقعية في المناهج الدعوية ! ))
-غمزه علماء المدينة ووصفه لهم بالغلو :
قال :
أما المكان وهو المدينة النبوية الطيبة فإني لاحظت كما لاحظ غيري أن عدداً من علمائها الأفاضل وبعضاً من طلاب العلم فيها هم حاملوا راية مخالفة[ ثم علق على هذه الكلمة في الحاشية:وإن كان في كلام البعض منهم نوع غلو لانرضاه نقول هذا إنصافاً وأمانة!!!!!] هذه المناهج الدعوية الحادثة التي تلبس لبوساً يرقق القلوب إليها ويجلب الشباب نحوها ....." [رؤية واقعية ص9ـ10].
إليكم بعض النقولات:
1- كتاب ( السبيل الى منهج اهل السنة و الجماعة ) ص 17 للأخ عدنان عرور.
2- كتاب ( العلمانية ) لسفر الحوالي
ص 21 وص 45 وص 47 وص 51 وص 52 وص 54 وص 62 وص 65
2- كتاب ( كشف الغمة ) للأخ سفر الحوالي ص 52 ص 55
3- كتاب ( أزمة الحوار الديني ) جمال سلطان ص 33.
4- كتاب( منهج الأنبياء ) محمد سرور زين العابدين .
ص 38 وص 39 وص 42 وص 45 وص 51 وص 83 وص 88
5- كتاب ( دراسات في السيرة النبوية ) محمد سرور ص 95
6- كتاب ( أضواء على أوضاعنا السياسية ) عبد الرحمن عبد الخالق ص 60 وص 61
7- كتاب ( لماذا أعدموني ) سيد قطب ص 75.
8- كتاب ( الموهوب أستاذ الجيل ) عمر التلمساني ص 76 .
9- كتاب ( صفة الغرباء ) للأخ سلمان العودة ص91 .
3- بين ] الرضيع [ ؟! و ] المرضعة [ ؟!
الحلبي يفتخر بكتابه" البيعة بين السنة والبدعة عند الجماعات الإسلامية "
وقرر فيه ] وجوب فسخ البيعات المبتدعة و نقضها [
هل نسيت ام تناسيت ان " جمعية احياء التراث " الإخوانية امارة دعوية قائمة على البيعة ؟!
ام هو من باب بر ] الرضيع [ بـ ] المرضعة [ ؟!!!
ام هي التأثيرات الخفيه للدينارات الكويتية علي التأصيلات الحلبيه ؟!!!
و لقد حرص الوالد ربيع السنة على تقييأك حليب التراث لسنوات عديدة
لكنك أبيت وعاديت وتماديت و أعنت وناصرت أَهْلَ البِدَعِ عَلَى أَهْلِ السُّنَّة!!
هل يجتمع في شخص واحد أن يكون سلفي العقيدة إخواني المنهج...؟ !!!
يجبيك محدث العصر العلامة محمد ناصر الدين الألباني– رحمه الله تعالى -
http://www.alalbany....o/751/751_10.rm
وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – كما في شريط ( 840):
"هذه التكتلات لو كانت يعني ماهي بها البعد عن منهج السلف الصالح ،
التحزب هذا والتكتل و قد يقترن معها بيعة لرئيسهم
فهذا مما يزيد في فرقة المسلمين فرقةً و تكتلاً وتحزباً وضعفاً
...فرحون بتحزبهم ليسوا فرحين بعقيدتهم
... لذلك فقولهم : نحن على السنة يكذبه ابتداءً أن مثل هذا التكتل
لا يعرفه السلف الصالح لا يعرفه الصحابة ..."
سئل العلامة الألباني رحمه الله تعالى:
- وسئل – رحمه الله - ( وكان خارجًا من المسجد , وذاهبًا إلى سيارته ) :
قال السائل : ما قولكم في الجمعيات ؟!.
قال الشيخ : أين تضع أموالها ؟؟.
السائل : في البنك !!.
فقال – عليه رحمة الله - : ما بني على باطل فهو باطل .
( ثم ركب سيارته) .
شريط أسئلة السيارة .
قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى:
"... في اعتقادي إن الإخوان في الكويت ... يصبحون كالإخوان المسلمين ما يهتمون بالدعوة ما يهتمون بما أسميه بالتصفية والتربية همهم هو السياسة والمناصب والانتخابات والبرلمان..."
الشريط (رقم 166) من سلسلة الهدى والنور
"... إنني في الواقع أرى أن التكتل والحماسة في تكتيل جماعة السلفيين في الكويت خاصة أنهم يسيرون على خطا الإخوان المسلمين قديماً وحديثاً..."
الشريط (رقم 200) من سلسلة الهدى والنور
"... أي نعم لا شك أنهم في دخولهم هم يكونون مخطئين الدعوة التي ينتمون إليها يكونون مخطئين بل أقول :ضالين عن هذه الدعوة الصالحة..."
"... فهم بلا شك ضالون والله عز وجل هو حسيبهم ... "
الشريط (رقم 700) من سلسلة الهدى والنور
"... الدعوة السلفية في الكويت مش يمرون بدور تحزب، لا ! دخلوا وانتهى الأمر! من يوم أجازوا لأنفسهم كـالإخوان المسلمين دائماً وأبداً، وكـحزب التحرير في بعض في بعض أدوارهم، حينما سوغوا لأنفسهم باسم الإصلاح أن يدخلوا... هذه البرلمانات القائمة على مخالفة الشريعة في جوانب كثيرة وكثيرة جداً..."
الشريط (رقم 725) من سلسلة الهدى والنور
فتوى العلامة الألباني رحمه الله في البيعة الحزبية :
كثرت الفرق والجماعات في هذا الوقت فما موقفنا منها.؟ وهل يجوز نصب إمارة لم يبايعها عامة المسلمين وإنما طائفة حزبية فقط .؟ ( 00:03:09 )
http://www.alalbany....o/051/051_03.rm
سلسلة الهدى والنورالشريط051
فتوى اللجنة الدائمة بتحريم البيعة و وجوب الطاعة في الإمارة الدعوية
فتوى الإمام عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – مع إخوانه من اللجنة الدائمة لما سئل عن وجوب الطاعة في الإمارة الدعوية ، فنقل للسائل فتوى بتحريم البيعة !
فتوى اللجنة الدائمة رقم :2/2808 التاريخ :1416/8/18 هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم /....
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....وبعد
فأشير إلى استفتائك المفيد بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3285 ) وتاريخ 1416/7/11 هـ . الذي تسأل فيه عن حكم تنصيب أمير تجب طاعته في الأمور الدعويةوأفيدك أنه سبق أن صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى فيما سألتعنه فنرفق لك نسخة منها وفيها الكفاية إن شاء الله .
وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
فتوى رقم (1609
و تاريخ 1414/7/5 هـالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
الجواب:
لا تجوزالبيعة إلاّ لولي أمر المسلمين ولا تجوز لشيخ طريقة ولا لغيره لأن هذا لم يرد عنالنبي صلى الله عليه وسلم والواجب على المسلم أن يعبد الله بما شرع من غير ارتباط بشخص معين ولأن هذا من عمل النصارى مع القساوسة ورؤساء الكنائس وليس معروفا في الإسلام .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس :عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو بكر بن عبدالله أبو زيد
عضوصالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل شيخ
4- كيف تاب الحلبي من منهج الإخوان؟!!! :
قال الحلبي : "و أقولها صراحة" .........
بسم الله الرحمن الرحيم
- قال العلامة المحدث مقبل الوادعي - رحمه الله - :
( ... وأسأل الله أن يحفظ أخانا ربيع بن هادي ,
إذ بيَن عقائد سيَد قطب , و ما فيها من الانحراف ..... )
علَق علي الحلبي - قائلا :
( - جزاه الله خيرا وزاده من فضله - أيَ الشيخ ربيع -
ولكتبه - حفظه الله - دور كبير جداَ في التعريف بحقيقة سيد قطب
و التحذير من أفكاره المنحرفة الغالية
و أقولها - صراحة
قد كنت إلى فترة – ليست بعيدة ( جداَ ) - قبل سنوات -
متعاطفا مع سيد قطب , وملتمسا له بعض المعاذير ,
إلى أن ظهرت كتابات فضيلة الشيخ ربيع - حفظه الله -
الفاحصة - وتأمَلتها ,
و رأيت حججه ضدَه و ردوده عليه و الحق أحق أن يتبع )
من رسالة " الأسئلة اليمنيَة " بتعليق الحلبي طبعة سنة 1426 ه
قال علي الحلبي :
( .... كنت قديمامتأثَرا بأسلوب سيَد و إنشائه ,
بل كنت أنقل منه , وأدلَ عليه ,
حتى ظهر لي الحقَ لمخالفته الحقَ( ....
من كتاب " ترغيم المجادل العنيد " ص : 231[/
( كنت متأثراً عاطفياً جداً بسيد قطب وأسلوبه
بل أدل على ظلاله وأرشد إلى كلامه
وأتلمس له المعاذير في القليل والكثير ...)
كتاب بـحق كلمة ص21
قال علي الحلبي :
( .... وفي مصنفات ومؤلفات استادنا
العلامة الشيخ ربيع بن هادي
جعله الله شوكة في حلوق المبتدعة و الأعادي( ....
رسالة الدررالمتلالئة ص35
وسئل علي الحلبي – هداه الله –
كما في شريط "أسئلة الطالب اليماني لطلبة الألباني"
: ما رأيكم في كتاب الشيخ ربيع "منهج أهل السنة والجماعة
في نقد الرجال والكتب والطوائف"
لأن عندنا أناسًا للأسف الشديد يزهدون في كتب الشيخ ربيع؟
فأجاب –هداه الله - :
ومنْزلة السفيه من الفقيه /////// كمنْزلة الفقيه من السفيه
فهذا زاهدًا في حق هذا /////// وهذا فيه أزهد منه فيـه
فهؤلاء الذين يزهدون في جهوده يجب أن يزهد فيهم،
يجب أن يصرفوا الناس إلى العلم لا أن ينفروهم من العلم،
نقول لهم: اقرءوا فما وافق الحق خذوه.
لكنهم لا يربونَهم على هذا، يربونَهم على الرفض ابتداءً،
اقرءوا أليست لكم عقول أليست لكم عيون وبصائر وأبصار،
اقرءوا فما وافق الحق أخذتموه،
لكن الواقع غير ذلك لأنَّهم ينشئونَهم على الرفض
وعدم قبول العلم من أهله ورده من حملته ودعاته
لا لشيء إلا حفظًا لأنفسهم من أن يداسوا تحت الأقدام
بسبب وجود العلماء
ولكونِهم ليسوا من أهله
وليسوا مثلهم
نقول هذا ونحن نكرر قول الشاعر:
لمثل هذا يَموت القلب من كمد/////// إن كان في القلب إسلام وإيْمان" اهـ
***********************************************
قال الامام الشافعي – رحمه الله وغفر له - :
" ما أوردت الحق والحجة على أحد فتقبلها مني
الا هبته واعتقدت مودته
ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة
الا سقط من عيني "
***********************************************
قال الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى
لا يكفيه الف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
***********************************************
و قد صاحبت أعلاما كبارا ** و لم أرك اقتديت بمن صحبتا