ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    مدينة غليزان / الجزائر
    المشاركات
    210

    افتراضي قالوا : الألباني محدث و بس , أدخل لتقرأ رد الحافظ الذهبي عليهم.

    قالوا : الألباني محدث و بس , أدخل لتقرأ رد الحافظ الذهبي عليهم.

    الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على نبيه الأمّي الأمين
    و على آله و صحبه أجمعين و بعد :
    فإن من سنن الله تعالى في الكون
    أنّ لكل قوم وارث
    فمن وارث للسّلف الصالح علمهم في التوحيد و السنة و الذب عنها
    و من وارث للمبتدعة فنّ الطّعون في أهل السنة حملة حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و الكثير منا يعرف التشابه بين معتزلة الأمس الطاعنين على علم الشافعي رحمه الله كونه لا يخرج من خرقة امرأة و سلفهم من الحزبيين في الجزيرة و غيرها .
    و بينما أنا أقرأ في مجموع الشيخ جمال عزّون من كلمات الإمام الذّهبي رحمه الله
    الذّي هو بعنوان " كلمات في العلم و الآداب للحافظ الذهبي "
    وقفت على هذه الكلمات التي كتبت قبل سبعة قرون أو أكثر
    من الإمام الذّهبي رحمه الله إلى الطاعنين في الإمام أحمد رحمه الله
    زاعمين أنه محدث و بسْ.
    و كأنّي بالذّهبّي رحمه الله يقول هي لكم يا أهل السنة ردّوا بها على الطاعنين في حملة الحديث
    في أي وقت و زمان
    و بدون أن أطيل إليكم عباراته رحمه الله
    يقول الحافظ الذهبي رحمه الله :

    قال ابن عقيل : " من عجيب ما سمعته عن هؤلاء الأحداث الجهّال أنّهم يقولون : أحمد – يعني ابن حنبل – ليس بفقيهٍ لكنّه محدّث . قال : و هذا غاية الجهل , لأنّ اختيارات بناها على الأحاديث بناءً لا يعرفه أكثرهم , و ربما زاد على كبارهم "
    يقول الذهبي رحمه الله معلقاً:
    " قلت : أحسبهم يظنونه كان محدثّا و بس , بل يتخيلونه من بابة محدّثي زماننا . و والله بلغ في الفقه خاصّة رتبة اللّيث , و مالك , و الشافعّي , و أبي يوسف و وفي الزهد و الورع رتبة الفضيل , و إبراهيم بن أدهم , و في الحفظ رتبة شعبة , و يحي القطان و ابن المديني و لكن الجاهل لا يعلم رتبة نفسه , فكيف يعرف رتبة غيره ؟"
    السير 11/321





    قالوا لنا إن المحدث علمه // منحسر في المتن و الإسنادِ
    لكّنه للفقه دوما يجهل // أفٍ لكم يا شيعة الإفسادِ.
    هذا الإمام الحافظ الذهبي قد// ردَّ الكلام بحجَّة و سدادِ.
    و الراوي أوعى للرويِّ كذا أتى // عن سالف العلماء و الأفذاذ.


    رحمك الله يا ابن عقيل


    و رحمك الله يا الذهبي


    فكلامكما

    يروي الغليل و يشفي العليل

    كلام فيه نور الهداية و السنة


    فيا أيها الحزبيون
    و الله إن الألباني قد بلغ في الحديث مبلغا عظيما ما تجرأتم على إنكاره

    و قد بلغ في الفقه مبلغا كبيراً و له كما قال ابن عقيل اختيارات بناها على الأحاديث بناءً

    لا يعرفه أكثر دعاة فقه الواقع

    و لا أقول ربما زاد على أكابركم يا أيها الحزبيون

    بل أقول و الله إنه فاق أكابرهم و زعماءكم في هذا الفن
    فالحمد لله رب العالمين.
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 22-Aug-2007 الساعة 07:02 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    388

    افتراضي

    بارك الله فيك يالعكرمي
    اين انت يا طيب ماهي اخبارك واسالك عن منتدى المغرب السلفي لم اعد اجد رابطه للدخول اليه
    سدد الباري لسانك وجعله يذب عن السنة واهلها
    اللهم احفظ شيوخ السلفية من كيد الكائدين
    ورحم الله الالباني امام الدنيا

  3. #3

    بوركت يا اخي

    بارك الله فيك
    لقد اثلجت صدورنا اثلج الله صدرك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,594

    افتراضي

    بارك الله فيك

    لا إله غالا الله ما أعدبها من كلمات و ما أشفاها من عبارات ، والله سهام سدد في نحور المبطلين و سيوف ضربت أعناق المنتحلين، لقد سددت فأحسنت الرمية لا شلت يمينك أخي...

  5. #5
    الاغزيري غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    9

    افتراضي

    بارك الله فيكم جميعا

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    مدينة غليزان / الجزائر
    المشاركات
    210

    افتراضي

    الحبيب الفاضل عماد
    بوركت من أخ أديب وقور
    أسأل الله ان يرحمني و إياك
    أما المنتدى فقد أغلق و لا أدري ما سبب غلقه و الراجح أن الذي فتحه قد شغل عنه.



    أخي سمير المسلم
    أخي فريد
    أخي الأغزيري

    بورك فيكم جميعا من أحبة في الله.

  7. #7

    افتراضي

    جزاك الله خبرا

  8. #8

    افتراضي

    جزاك الله خيرا

  9. #9

    افتراضي

    جزاكم الله خيرًا . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    مدينة غليزان / الجزائر
    المشاركات
    210

    افتراضي

    الأخ محمد الهاشمي
    الأخ أبو عبد الله الآجري

    و فيكما بارك الله

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •