ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 26
  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    بلاد الحكمة والإيمان
    المشاركات
    1,472

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة سمير الجزائري مشاهدة المشاركة
    قولك أخي المكرم أبا صهيب:
    لأنَّ الإمام أحمد قد أعل بعض الروايات التي من طريقة زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بحجة الاختلاط وهكذا يظهر من صنيع الترمذي في جامعه في بعض المواطن، وهذا ظاهر صنيع الإمام الألباني - رحم الله الجميع -

    تشكر أخي عاصم على هذه الاتحافات


    هي كذلك لكن قد بينت أن هذا الإعلال نسبي بالنظر إلى غيره ولذا نقلت عبارات الإمام أحمد بنفسه في الأعلى وهي تبين ما كنت ذكرته من كون تضعيف رواية من سمع منه بعد إنما هي بالنسبة لمن سمع منه قبل ولا داعي للتكرار فالعبارات واضحة في الأعلى.
    فلا تسحب البساط من تحتنا (ابتسامة)

    فيه:
    أنك كنت تعتقد أن البخاري كان ينتقي من رواية زهير فعلى أي أساس كنت تعتقد هذا حتى أستفيد منك خاصة وانا أعتقد أنك أمكن مني في هذا المجال ابتسامة
    .


    لم أقل أنا كنت أعتقد هذا بل علمت أنك سترد بهذا، لأن هذا هو المخرج الوحيد المشهور عندما يرد على الباحث نوع اعتراض بين ما ترجح عنده في تضعيف راو أو ثبوت كونه مدلسا أو كونه مختلطا ..الخ ثم تجد تصرف البخاري في صحيحه على خلاف فهمه فيضطر حينها للقول قد انتقى وو..الخ.


    وأما كوني أمكن وما أمكن هذا دعه مع (قد) عند ذاك الكوكب.
    وبالمناسبة قد اتصلت بالشيخ حسن بن نور اليوم وأخيرًا أجاب بعد انقطاع عدة أشهر وأعتذر لكون المنطقة التي انتقل إليها تغطية الهاتف فيها ضعيفة، وسألته بعد ذلك عن المسألة وهو يرى أن السبيعي مختلط لكن بسبب رداءة الصوت لم يتبين لي هل يرى الشيخ رد روايته بعد الاختلاط أم لا؟! وقد كنت ذكرت له بعض نصوص العلماء التي ذكرتها هنا في الأعلى والتي يُفهم منها عدم شدة الاختلاط فقال : نجعل البحث إن زرتنا في العيد نتناقش فيه فكتبي ليست معي الآن ففيها دونت المسألة..فقلت حسنا إذن...
    فلعلي إن سافرت إلى الحديدة لزيارة الشيخ الوصابي - وفقه الله - نزور كذلك الشيخ حسن ويقع البحث فأخبرك بالنتيجة وما جرى والله أعلم

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    بلعباس بالغرب الجزائري
    المشاركات
    959

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني مشاهدة المشاركة
    فلعلي إن سافرت إلى الحديدة لزيارة الشيخ الوصابي - وفقه الله - نزور كذلك الشيخ حسن ويقع البحث فأخبرك بالنتيجة وما جرى والله أعلم
    بوركت أخي الكريم أبا صهيب وأرجو منك:
    1- أن تعرض البحث على شيخنا حسن بن نور كاملا ثم موقفه من اختلاط السبيعي .
    2- أن تبلغ سلامنا للعلامة الوصابي أو الإمام أو العلامة العدني أو يقية المشايخ حفظهم الله وقل لأي واحد منهم لو يطلب منكم أبناؤكم زيارتنا في الجزائر هل تقبلون فإن قبل أي واحد منهم اعلمني حتى أكلم وأرتب مع كبار مشايخنا وعلمائنا هنا لاستقبالهم ووالله يشرفنا زيارة علماء اليمن ثمرة العلامة مقبل بن هادي.
    وجزاكم الله خيرا أخي الكريم أبا صهيب ومنذ أن صادقتك من مدة طويلة بفضل الله ثم الشبكة! لم أر منك إلا طيب الأخلاق ولزوم غرز العلماء والاجتهاد في الطلب مع التواضع
    فجزاكم الله خيرا

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    أنصحكم بكتاب
    ضوابط الجرح والتعديل مع دراسة تحليلية لترجمة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
    تأليف الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف رحمه الله .
    ولا يعرف قدر لكتاب إلا من قرأه .
    والكتاب عندي مطبوع ولا يوجد مصور إلا مكتوب على ملف رد .

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    بلعباس بالغرب الجزائري
    المشاركات
    959

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المهيمن سمير البليدي مشاهدة المشاركة
    أنصحكم بكتاب
    ضوابط الجرح والتعديل مع دراسة تحليلية لترجمة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
    تأليف الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف رحمه الله .
    ولا يعرف قدر لكتاب إلا من قرأه .
    والكتاب عندي مطبوع ولا يوجد مصور إلا مكتوب على ملف رد .
    جزاكم الله أخي أبا عبد المهيمن
    وهذا الكتاب النفيس لخصته في كتابي
    "إرواء الغليل من ضوابط الجرح والتعديل"
    من مدة طويلة
    يسر الله لي إعادة النظر فيه

  5. افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    ما شاءالله

  6. #16

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    والله إنه لشيء مشجع ومفرح، ما شاء الله عندنا شباب مجتهدين في طلب العلم وتحصيله كما هو واضح وظاهر من مشاركاتهم، أسأل الله -جل وعلا- أن يوفقهم للحق والعمل به، وأن يجعلهم سيوفا في حلوق المبتدعة، كما أسأله أن يجعلني مثلهم في الاجتهاد والتحصيل.

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    بلعباس بالغرب الجزائري
    المشاركات
    959

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن صلاح السلفي مشاهدة المشاركة
    كما أسأله أن يجعلني مثلهم في الاجتهاد والتحصيل.


    بوركت أخي صلاح وكلنا نسأل الله أن يجعلنا مثلهم في الإجتهاد والتحصيل

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    810

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    أنا عنيت أنه قد يصح الأثر إلى فلان من الضعفاء مع كون المتن ضعيفا كيف ذالك :
    الضعيف الذي صح السند إليه سيكون حديثه إما:
    1- رواية عن واقع يعايشه.
    2- يدعي لنفسه فضيلة .
    3- يدعي أنه سمع فلان قال كذا أو رأى فلان يفعل كذا.
    4- يعترف بجريمة قام بها .
    فالأمر فيه تفصيل إن كان ضعفه من قبل دينه فلا يقبل منه إلا الرابع مثاله لو ادعى فلان أنه زنى بفلانه فيقبل اعترافه ولا تقبل دعوته في فلانه حتى تقر أو يقيم أربعه شهود على دعواه.
    هذا ما عنيته وبالنسبة للضعيف من قبل حفظه فالأم يحتاج لمزيد نظر .
    فإن كان تصوري هذا صحيحا فالحمد لله وإلا يمكن نقاشه.
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 31-Aug-2011 الساعة 06:06 PM

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    بلعباس بالغرب الجزائري
    المشاركات
    959

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    حمل كتاب ضوابط الجرح والتعديل.pdf‏


    وهذا شرح ضوابط الجرح والتعديل

    للشيخ عبد الله البخاري حفظه الله

    001مقدمات في علم الجرح والتعديل

    للتحميل

    ----

    002ما يخرج بتعريف العدل واشتراط الضبط

    للتحميل

    ----

    003الأصل الشرعي لاعتبار العدالة والضبط في الرواة - هل يشترط في الراوي غير العدالة والضبط؟

    للتحميل

    ----

    004ما تثبت به العدالة

    للتحميل

    ----

    005الإخراج للرواي في الصحيحين فإنه يُكْسِبُه توثيقاً ضمنياً في العدالة - إذا عمل العالم أو أفتى على وفق حديث. فهل يُعتبر ذلك تصحيحاً له وتعديلاً لراويه؟

    للتحميل

    ----

    006ما يعرف به ضبط الراوي - شروط المعدّل والجارح

    للتحميل

    ----

    007قبول الجرح والتعديل مفسّرين أو مبهمين - الضابط لطلب تفسير الجرح

    للتحميل

    ----

    008تعارض الجرح والتعديل

    للتحميل

    ----

    009من ضوابط تعارض الجرح والتعديل

    للتحميل

    ----

    010اعتبار مناهج الأئمة في جرحهم وتعديلهم

    للتحميل

    ----

    011كل طبقة من طبقات نقّاد الرجال لا تخلو من متشدد ومتوسط- يُتوقف في قبول الجرح إذا خُشِيَ أن يكون باعثه الاختلاف في الاعتقاد أو المنافسة بين الأقران

    للتحميل

    ----

    012لا يقبل الجرح في حق من استفاضت عدالته واشتهرت إمامته - لا عبرة بجرح لم يصح إسناده

    للتحميل

    ----

    013لا يُلتفت إلى الجرح الصادر من المجروح إلّا إذا كان الجارح إماماً له عناية بهذا الشأن وقد خلا الراوي المجروح عن التوثيق ولم تظهر قرينة تدل على تحامل الجارح في جرحه

    . للتحميل

    ----

    014لا يلتفت إلى جرح يغلب على الظن أن مصدره ضعيف - يُتأنى في الأخذ بجرح الإِمام المتأخر إذا عارض توثيق الأئمة المتقدمين

    للتحميل

    ----

    015قد يقع الجرح بسبب الخطأ في النَّسخ من الكتب

    . للتحميل

    ----

    016الرواة الذين أخرج لهم الشيخان أو أحدهما على قسمين

    للتحميل

    ----

    017تُراعى اصطلاحات الأئمة فيما يطلقونه من ألفاظ الجرح والتعديل

    للتحميل

    ----

    018مصطلاحات الأئمة في كتبهم - قد يرد التوثيق والتضعيف من الأئمة مُقيَّدين فلا يُحْكَمُ بواحد منهما على الراوي بإطلاق

    للتحميل

    ----

    019آراء العلماء في تحديد المراد بالمجهول

    للتحميل

    ----

    020مذهب ابن حبان في كتابه الثقات

    للتحميل

    ----

    021الجمهور يفرّقون بين مجهول العين ومجهول الحال

    للتحميل

    ----

    022قد يقع التجهيل من إمام في حق أئمة مشهورين فلا يضرّهم ذلك

    . للتحميل

    ----

    023لا يُعتبر سكوت البخاري، وابن أبي حاتم عن توثيق الراوي وتضعيفه توثيقاً له ولا جرحاً فيه

    للتحميل

    ----

    024آراء العلماء في حكم رواية المبتدع - الفسق - المتهم بالكذب - الكذاب

    للتحميل

    ----

    025ما يختصّ بالضبط وحده: سوء الحفظ

    للتحميل

    ----

    026كثرة المخالفة - كثرة الوهم - شدة الغفلة - فُحْش الغلط

    للتحميل

    ----

    027ما لا يتعلق بالعدالة ولا بالضبط غالباً: التدليس - كثرة الإِرسال

    للتحميل

    ----

    028معاني بعض عبارات الجرح والتعديل: الألفـاظ

    . للتحميل

    ----

    029من المصطلحات العامة في الجرح بالألفاظ

    للتحميل

    ----

    030من المصطلحات الخاصة ببعض الأئمة في الجرح بالألفاظ

    للتحميل




    والحمد لله رب العالمين

    شبكة سحاب بتصرف
    أبو أسامة سمير الجزائري

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: شد الوثاق في تضعيف ما ورد في جواز دفع زكاة الفطر نقدا عن أبي إسحاق

    تفضلوا الكتاب في المرفقات .
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •