تويت
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد
فهذه قصيدة (إن جاز تسميتها بذلك وإلا فهي تخالف بعض قواعد الشعر مثل إلتزام قافية واحدة) للرد على قصيدة اشتهرت على الشبكة بعنوان "كلا لست شيخي" والتي كتبها أحد الشباب المتحمس بدون علم للهجوم على العلماء اللذين أنكروا ثورة مصر... على أي حال هذه القصيدة ردت الأدلة الواهية التي ذكرها هذا الشاب في قصيدته ثم ذكرت الأدلة الصحيحة التي تبين كيفية معاملة حكام الجور. والله تعالى الموفق.
القصيدة:
فهذه قصيدة (إن جاز تسميتها بذلك وإلا فهي تخالف بعض قواعد الشعر مثل إلتزام قافية واحدة) للرد على قصيدة اشتهرت على الشبكة بعنوان "كلا لست شيخي" والتي كتبها أحد الشباب المتحمس بدون علم للهجوم على العلماء اللذين أنكروا ثورة مصر... على أي حال هذه القصيدة ردت الأدلة الواهية التي ذكرها هذا الشاب في قصيدته ثم ذكرت الأدلة الصحيحة التي تبين كيفية معاملة حكام الجور. والله تعالى الموفق.
القصيدة:
كَلَّا لَستَ سلفياً ولا
كَلَّا لَستَ سلفياً وَلا.. أَنتَ تَعرِفُ هَدىَّ السَلف
مَهمَا زَعَمتَ اتباعاً لهم.. ومهما رفعتَ شعارَ الشرف
فهذا الشعارُ دليلٌ عليكَ.. وَزَعمُك زيفٌ بدا وانكَشَف
وَفَهمُكَ للنَصِ فَهمٌ سَقيم.. وعن فَهمِهم نأىَ وانحَرَف
تَرَكتَ المُبينَ وحذتَ الشَبِيه.. لتَنصُر هواكَ ورأىَ الخَلَف
خَرَجتَ لِتُنكِرَ جَورَ الرئيس.. وتَزعُمُ أنَّهُ سُنَّةٌ تُتَّبَعُ
ذَكَرتَ الحُسَينَ وابنَ الزُبَيرِ.. وأنَّ الخُرُوجَ مِنهُم وَقَعَ
وَليسَ في فِعلِهما دَلِيلٌ.. وقد أنكره من يُتَبعْ
كبار الصحابة والتابعين.. وخلقٌ كثيرٌ ممن سَمِع
وفضل الحسين وابن الزبير.. لا ينكره سوى المبتدع
ولكنّ عصمة رب السماء.. لسوى الأنبياء من الممتنع
تعلقت بقَوْلَةِ الصِدِّيقِ والفَاروقِ.. وَمَا قالاها لغير الورع
وليست أثراً بسندٍ صحيح.. ولا حتى سندٍ منقطع
وليتَكَ جِئْتَ بهذا الدليلِ.. قبلَ خُرُوجِكَ كي نقْتَنِع
ولكنْ خَرَجْتَ مَعَ الخارجينَ.. لطلبِ الدنيا ولم تمتنع
ولمَّا سُئِلْتَ لماذا خَرجتَ؟.. بحثْتَ فَجِئْتَ بِمَا لا يسَع
فمَنْ قَبْلَكَ أيُّها المستَدِلَ.. بمثلِ دليلكَ هذا استدل
نصيحة أهل العلم: استدل.. ثم اعتقد وإلا تضل
فيا من تدعي اتباع الدليل.. ألا يكفيك كلام النبي
إذا ما جاء إمام غشوم.. بهديي وسنتي لا يهتدي
يجور عليكم بضرب الظهور .. وأخذ المال ولا يكتفي
فيسأل حقوقاً ظلماً وجوراً.. ويمنع حقوقاً لا تنتفي
قُلُوبُ شَيَاطِين فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ.. تعرفْ وتنكرْ ولا ترتضي
فاسمع وطع ولا تنزعن.. يداً من طاعة ولا تعتدِ
وأدِ الحقوق وسل ربها.. حقكَ فهو العزيز الغني
ولا تسلكن سبيل الخروج.. ولو قيد شبر تمت جاهلي
أطع وتحلَ بصبر جميل .. وعلى وحوضي غداً نلتقي
أو كما قال النبيُ الكريم.. فعد إلى الصحيحين والترمذي
لتعرف لفظ الحديث الصحيح.. ورواياتٍ بها تهتدي
كَلَّا لَستَ سلفياً وَلا.. أَنتَ تَعرِفُ هَدىَّ السَلف
مَهمَا زَعَمتَ اتباعاً لهم.. ومهما رفعتَ شعارَ الشرف
فهذا الشعارُ دليلٌ عليكَ.. وَزَعمُك زيفٌ بدا وانكَشَف
وَفَهمُكَ للنَصِ فَهمٌ سَقيم.. وعن فَهمِهم نأىَ وانحَرَف
تَرَكتَ المُبينَ وحذتَ الشَبِيه.. لتَنصُر هواكَ ورأىَ الخَلَف
خَرَجتَ لِتُنكِرَ جَورَ الرئيس.. وتَزعُمُ أنَّهُ سُنَّةٌ تُتَّبَعُ
ذَكَرتَ الحُسَينَ وابنَ الزُبَيرِ.. وأنَّ الخُرُوجَ مِنهُم وَقَعَ
وَليسَ في فِعلِهما دَلِيلٌ.. وقد أنكره من يُتَبعْ
كبار الصحابة والتابعين.. وخلقٌ كثيرٌ ممن سَمِع
وفضل الحسين وابن الزبير.. لا ينكره سوى المبتدع
ولكنّ عصمة رب السماء.. لسوى الأنبياء من الممتنع
تعلقت بقَوْلَةِ الصِدِّيقِ والفَاروقِ.. وَمَا قالاها لغير الورع
وليست أثراً بسندٍ صحيح.. ولا حتى سندٍ منقطع
وليتَكَ جِئْتَ بهذا الدليلِ.. قبلَ خُرُوجِكَ كي نقْتَنِع
ولكنْ خَرَجْتَ مَعَ الخارجينَ.. لطلبِ الدنيا ولم تمتنع
ولمَّا سُئِلْتَ لماذا خَرجتَ؟.. بحثْتَ فَجِئْتَ بِمَا لا يسَع
فمَنْ قَبْلَكَ أيُّها المستَدِلَ.. بمثلِ دليلكَ هذا استدل
نصيحة أهل العلم: استدل.. ثم اعتقد وإلا تضل
فيا من تدعي اتباع الدليل.. ألا يكفيك كلام النبي
إذا ما جاء إمام غشوم.. بهديي وسنتي لا يهتدي
يجور عليكم بضرب الظهور .. وأخذ المال ولا يكتفي
فيسأل حقوقاً ظلماً وجوراً.. ويمنع حقوقاً لا تنتفي
قُلُوبُ شَيَاطِين فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ.. تعرفْ وتنكرْ ولا ترتضي
فاسمع وطع ولا تنزعن.. يداً من طاعة ولا تعتدِ
وأدِ الحقوق وسل ربها.. حقكَ فهو العزيز الغني
ولا تسلكن سبيل الخروج.. ولو قيد شبر تمت جاهلي
أطع وتحلَ بصبر جميل .. وعلى وحوضي غداً نلتقي
أو كما قال النبيُ الكريم.. فعد إلى الصحيحين والترمذي
لتعرف لفظ الحديث الصحيح.. ورواياتٍ بها تهتدي