ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 1 من 1
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,594

    افتراضي سحنون صاحب المدونة الفقيه المالك

    سحنون صاحب المدونة الفقيه المالك




    الإمام العلامة ، فقيه المغرب ، أبو سعيد ، عبد السلام بن حبيب بن حسان بن هلال بن

    بكار بن ربيعة بن عبد الله التنوخي ، الحمصي الأصل ، المغربي القيرواني المالكي ،

    قاضي القيروان وصاحب " المدونة " ، ويلقب بسحنون ارتحل وحج .


    وسمع من : سفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الرحمن

    بن القاسم ، ووكيع بن الجراح ، وأشهب ، وطائفة .

    ولم يتوسع في الحديث كما توسع في الفروع .

    لازم ابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب ، حتى صار من نظرائهم . وساد أهل المغرب

    في تحرير المذهب ، وانتهت إليه رئاسة العلم . وعلى قوله المعول بتلك الناحية ،

    وتفقه به عدد كثير . وكان قد تفقه أولا بإفريقية على ابن غانم وغيره . وكان ارتحاله

    في سنة ثمان وثمانين ومائة ، وكان موصوفا بالعقل والديانة التامة والورع ، مشهورا

    بالجود والبذل ، وافر الحرمة ، عديم النظير.

    أخذ عنه : ولده محمد فقيه القيروان ، وأصبغ بن خليل القرطبي ، وبقي بن مخلد ،

    وسعيد بن نمر الغافقي الإلبيري الفقيه ، وعبد الله بن غافق التونسي ، ومحمد بن عبد

    الله بن عبدوس المغربي ، ووهب بن نافع فقيه قرطبة ، ويحيى بن القاسم بن هلال

    الزاهد ، ومطرف بن عبد الرحمن المرواني مولاهم ، ويحيى بن عمر الكناني الأندلسي

    ، وعيسى بن مسكين ، وحمديس ، وابن مغيث ، وابن الحداد ، وعدد كثير من

    الفقهاء . فعن أشهب قال : ما قدم علينا أحد مثل سحنون . وعن يونس بن عبد الأعلى

    قال : سحنون سيد أهل المغرب.

    وروي عن سحنون قال : من لم يعمل بعلمه ، لم ينفعه علمه ، بل يضره .

    وقال سحنون: إذا أتى الرجل مجلس القاضي ثلاثة أيام متوالية بلا حاجة ، فينبغي

    أن لا تقبل شهادته .

    وسئل سحنون: أيسع العالم أن يقول : لا أدري فيما يدري ؟ قال : أما ما فيه كتاب

    أو سنة ثابتة فلا ، وأما ما كان من هذا الرأي ، فإنه يسعه ذلك ، لأنه لا يدري أمصيب

    هو أم مخطئ .

    قال الحافظ أحمد بن خالد: كان محمد بن وضاح لا يفضل أحدا ممن لقي على

    سحنون في الفقه وبدقيق المسائل .

    وعن سحنون قال : أكل بالمسكنة ، ولا أكل بالعلم . محب الدنيا أعمى ، لم ينوره

    العلم . ما أقبح بالعالم أن يأتي الأمراء ، والله ما دخلت على السلطان إلا وإذا خرجت

    حاسبت نفسي ، فوجدت عليها الدرك ، وأنتم ترون مخالفتي لهواه ، وما ألقاه به من

    الغلظة ، والله ما أخذت ، ولا لبست لهم ثوبا .

    وعن سحنون قال : كان بعض من مضى يريد أن يتكلم بالكلمة ، ولو تكلم بها

    لانتفع بها خلق كثير ، فيحبسها ، ولا يتكلم بها مخافة المباهاة . وكان إذا أعجبه

    الصمت تكلم ، ويقول : أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما .

    وعنه قال : ما وجدت من باع آخرته بدنيا غيره إلا المفتي .

    وعن عبد الجبار بن خالد قال : كنا نسمع من سحنون بقريته ، فصلى الصبح

    ، وخرج ، وعلى كتفه محراث ، وبين يديه زوج بقر . فقال لنا : حم الغلام البارحة ،

    فأنا أحرث اليوم عنه ، وأجيئكم . فقلت : أنا أحرث عنك ، فقرب إلي غداءه ، خبز

    شعير وزيتا .

    وعن أبي داود العطار قال : باع سحنون زيتونا له بثمانمائة ، فدفعها إلي ،

    ففرقتها عنه صدقة .

    وقيل : كان إذا قرئت عليه " مغازي " ابن وهب تسيل دموعه ، وإذا قرئ عليه "

    الزهد " لابن وهب يبكي .

    وعن يحيى بن عون : قال : دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض ،

    فقال : ما هذا القلق ؟ قال له : الموت والقدوم على الله . قال له سحنون : ألست

    مصدقابالرسل والبعث والحساب ، والجنة والنار ، وأن أفضل هذه الأمة

    أبو بكر ، ثم عمر ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، وأن الله يرى يوم

    القيامة ، وأنه على العرش استوى ، ولا تخرج على الأئمة بالسيف ، وإن

    جاروا . قال : إي والله ، فقال : مت إذا شئت ، مت إذا شئت .

    وعن سحنون قال : كبرنا وساءت أخلاقنا ، ويعلم الله ما أصيح عليكم إلا لأؤدبكم .

    وعن سحنون قال : ما عميت علي مسألة إلا وجدت فرجها في كتب ابن وهب .

    وقيل : إن طالبا قال : رأيت في النوم كأن سحنونا يبني الكعبة ، قال : فغدوت إليه ،

    فوجدته يقرأ للناس " مناسك الحج " الذي جمعه .

    وقيل : إنه سمع من حفص بن غياث ، وإسحاق الأزرق ، ووكيع ، ويحيى بن سليم

    الطائفي ، وعبد الله بن طليب المرادي ، وبهلول بن راشد ، وعلي بن زياد التونسي ،

    وعبد الله بن عمر بن غانم الرعيني ، وشعيب بن الليث المصري ، ومعن القزاز ،

    وأبي ضمرة الليثي ، ويزيد بن هارون ، وعدة .

    قال أبو العرب عمن حدثه : كان الذين يحضرون مجلس سحنون من العباد أكثر من

    الطلبة ، كانوا يأتون إليه من أقطار الأرض . ولما ولي سحنون القضاء بأخرة عوتب ،

    فقال : ما زلت في القضاء منذ أربعين سنة ، هل الفتيا إلا القضاء ؟ . . ! قيل : إن

    الرواة عن سحنون بلغوا تسعمائة .

    وأصل " المدونة " أسئلة . سألها أسد بن الفرات لابن القاسم . فلما ارتحل

    سحنون بها عرضها على ابن القاسم ، فأصلح فيها كثيرا ، وأسقط ، ثم

    رتبها سحنون ، وبوبها . واحتج لكثير من مسائلها بالآثار من مروياته

    ، مع أن فيها أشياء لا ينهض دليلها ، بل رأي محض . وحكوا أن سحنونا

    في أواخر الأمر علم عليها ، وهم بإسقاطها وتهذيب " المدونة " ،

    فأدركته المنية رحمه الله . فكبراء المالكية ، يعرفون تلك المسائل ، ويقررون

    منها ما قدروا عليه ، ويوهنون ما ضعف دليله . فهي لها أسوة بغيرها من دواوين

    الفقه . وكل أحد فيؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب ذاك القبر -صلى

    الله عليه وسلم- تسليما . فالعلم بحر بلا ساحل ، هو مفرق في الأمة ،

    موجود لمن التمسه .

    وتفسير سحنون بأنه اسم طائر بالمغرب ، يوصف بالفطنة والتحرز ، وهو بفتح

    السين وبضمها . توفي الإمام سحنون في شهر رجب سنة أربعين ومائتين . وله

    ثمانون سنة ، وخلفه ولده محمد .

    قرأت في " تاريخ القيروان " لأبي بكر عبد الله بن محمد المالكي قال : قال أبو

    العرب : اجتمعت في سحنون خلال قلما اجتمعت في غيره : الفقه البارع ، والورع

    الصادق ، والصرامة في الحق ، والزهادة في الدنيا ، والتخشن في الملبس والمطعم ،

    والسماحة . كان ربما وصل إخوانه بالثلاثين دينارا ، وكان لا يقبل من أحد شيئا . ولم

    يكن يهاب سلطانا في حق ، شديدا على أهل البدع ، انتشرت إمامته ، وأجمعوا على

    فضله ، قدم به أبوه مع جند الحمصيين ، وهو من تنوخ صليبة .

    وعن سحنون قال : حججت زميل ابن وهب .

    وقال عيسى بن مسكين: سحنون راهب هذه الأمة ، ولم يكن بين مالك وسحنون

    أحد أفقه من سحنون .

    وعن سحنون قال : إني حفظت هذه الكتب ، حتى صارت في صدري كأم القرآن .

    وعنه قال : إني لأخرج من الدنيا ، ولا يسألني الله عن مسألة قلت فيها برأيي ، وما

    أكثر ما لا أعرف . وعنه : سرعة الجواب بالصواب أشد فتنة من فتنة المال .



    -------------------


    سير أعلام النبلاء باختصار









    التعديل الأخير تم بواسطة ; 15-Sep-2007 الساعة 03:49 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •