إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

    حاضر
    السؤال هو:
    صوّب ما يأتي:
    قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
    خُلِقنا نتقلب في ستة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلَ:
    السفرُ الأول: سفرِ السلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
    فقد قطعنا نصفَ السفرَ، وما بعدَ أصعبْ.
    إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالُ، والأنفاسَ خطواتُ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيُ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
    كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجاءِبِ البحرِ، فما كان الا قليل حتى قدمو من السفرِ، فإعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلو بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْ ربحَ الدهرِ.

    بالتوفيق

    تعليق


    • #17
      رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

      قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله
      خُلِقنا نتقلب في ستة أسفارٍ إلى أن يتسقرَّ بالقومِ المنزلُ:
      السفرُ الأول: سفرُالسلالة من الطين، السفرُ الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
      فقد قطعنا نصفَ السفرِ، وما بعدُ أصعبُ.

      وأتركُ الشطر الثاني للأخت أم دعاء بما أنها طلبت مثل هذا السؤال.

      تعليق


      • #18
        رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

        وما رأيكم بعد أن تكمل الأخت أم دعاء تصويب الشطر الثاني ننتقل لإعراب كلمات كلا الشطرين.
        وفقكم الله.

        تعليق


        • #19
          رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

          الأخت أم دعاء أخشى أن تتأخر عن الإجابة
          ليتك تجيبين باقي السؤال لكي لا تتعطل المسابقة
          ثم لو كانت إجابتك صحيحة يكون السؤال القادم من حقك ولك أن تطلبي منا إعراب الفقرات
          على أن يكون أمثال هذا السؤال قليل الحدوث؛ لأن فيه صعوبة على الكثير من الأعضاء, ولا نريد أن نجعلهم يهابون من المسابقة
          هو سؤال ممتع وسأكون اول المشاركين فيه إن شاء الله
          ولكن ليس الكل يفضل ذلك
          وفقكم الله

          تعليق


          • #20
            رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

            إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالُ (هنا تنوين ضم)، والأنفاسَ (هنا بدل الفتحة ضمة) خطواتُ (تنوين ضم)، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيُ (لا توجد الضمة وإنما ) قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
            كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجاءِبِ(عجائب) البحرِ، فما كان الا قليل حتى قدمو(قدموا) من السفرِ، فإعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلو(فدخلوا) بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْ(حازوا) ربحَ الدهرِ.

            تعليق


            • #21
              رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

              معكِ حق يا أم دعاء؛ فما بعـــدُ أصعـــبُ!
              حسنًا؛ سأكمل بارك الله فيكم:


              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي مشاهدة المشاركة

              إخواني: السنونُ مراحلٌ، والشهورُ فراسخٌ، والايامُ أميالُ، والأنفاسَ خطواتُ، والطاعاتُ رؤوس أموالٍ، والمعاصيُ قطاع الطريقِ، والربحُ الجنة، والخسرانُ النارُ، ولهذا الخطبِ شمرَ الصالحونَ عن سوقِ الجدِّ في سوقِ المعاملةِ، وودَّعوا بالكلية ملاذَ النفسِ.
              كلما رأوا مركبَ الحياة يتخطفُ في بحر العمْرِ، شغلهم ما هم فيه عن عجاءِبِ البحرِ، فما كان الا قليل حتى قدمو من السفرِ، فإعتنقتهم الراحةُ في طريق التلقي، فدخلو بلدَ الوصلِ، وقد حازَوْ ربحَ الدهرِ.
              الصواب مع التعليل للبعض، وبالله التوفيق:

              السنونَ: لأنه ملحق بجمع المذكر السالم لذا يرفع بالواو نيابة عن الضمة ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
              مراحلُ: لأنه ممنوع من الصرف، على وزن (فواعل).
              فراسخُ: لأنه ممنوع من الصرف.
              الأيامُ: الهمزة همزةُ قطع.
              أميالٌ: لا يوجد مانع من صرفه (تنوينه).
              والأنفاسُ: معطوف على مرفوع (السنون)، والمعطوف على المرفوع مرفوع، لذا يرفع بالضمة الظاهرة.
              خطواتٌ: لأنه لا يوجد مانع من صرفه.
              المعاصي: الضمة تكون مقدرة على آخره لا ظاهرة لأن آخرها حرف علة وهو الياء فيمنع ظهورها الثقل.
              العمُرِ.
              عجائب.
              إلا.
              قدموا.
              فاعتنقتهم: الهمزة همزة وصل هنا لا قطع.
              فدخلوا.
              حازُوا.

              والله تعالى أعلــــــمُ

              تعليق


              • #22
                رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح
                الإمام: فاعل مرفوع بالفعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
                ابن: عطف بيان على الإمام, مرفوع بالتبعية, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهو مضاف
                والجوزري: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
                رحمه: رحم: فعل ماضٍ مبني على الفتح, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب بالفعل, مفعولٌ به مقدم
                لفظ الجلالة: فاعل مؤخر, مرفوع بالفعل, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                خلقنا: خلق: فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة, مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك, و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع بالفعل, نائب فاعل.
                نتقلب: فعل مضارع مرفوع لعدم دخول ناصب أو جازم عليه, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن
                في: حرف جر
                ستة: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, وهو مضاف
                أسفار: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
                وجملة (نتقلب في ستة أسفار) في محل نصب على الحال مِن خُلِق
                إلى: حرف جر
                أن: حرف نصب ومصدر واستقبال
                يستقر: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
                والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر
                بالقوم: جار ومجرور (بما أنه لا شيء مميز هنا فسأكتفي باختصار الإعراب, وهكذا في نظائره)
                وهما متعلقان بالفعل (يستقر)
                المنزل: فاعل مرفوع بالفعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
                السفر: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
                الأول: نعت لـ(السفر) مرفوع بالتبعية وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
                سفر: خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهو مضاف
                والسلالة: مضاف إليه
                من الطين: جار ومجرور, وهما متعلقان بـ(سفر)
                السفر الثاني, السفر الثالث,.... مثل السفر الأول
                سفر: (سبق نظيره)
                النطفة: مضاف إليه
                من البطن: جار ومجرور
                إلى الظهر: جار ومجرور
                والجاران ومجروراهما متعلقان بـ(سفر)
                من البطن: جار ومجرور
                إلى : حرف جر
                الدنيا: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
                والجاران ومجروراهما متعلقان بمحذوف تقديره: (السفر)
                الرابع: نعت لمبتدأ محذوف تقديره: السفر (وكذا ما بعده)
                من القبور إلى العرض: سبق نظائرهما
                من العرض: جار ومجرور
                إلى : حرف جر
                منزل: اسم مجرور, وهو مضاف
                الإقامة: مضاف إليه
                الفاء: ما عرفت جوابها
                قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
                قطع: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
                (نا): ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع بالفعل, فاعل
                نصف: مفعول به, وهو مضاف
                والسفر: مضاف إليه
                و: حرف عطف
                ما: موصولة, في محل رفعٍ مبتدأ
                بعدُ: ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة
                أصعب: خبر
                إخواني: إخوان: منادي منصوب بأداة نداء محذوفي, وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة, وهو مضاف
                وياء المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
                السنون: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
                والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
                مراحل: خبر
                الواو: حرف عطف
                الشهور: مبتدأ
                فراسخ: خبر
                الواو: عاطفة
                الأيام: مبتدأ
                أميال: خبر
                الواو عاطفة
                الأنفاس: مبتدأ
                خطوات: خبر
                الواو عاطفة
                الطاعات: مبتدأ
                رؤوس: خبر, وهو مضاف
                وأموال: مضاف إليه
                الواو: عاطفة
                المعاصي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
                قطاع: خبر, وهو مضاف
                والطريق: مضاف إليه
                والربح الجنة والخسران النار: سبق نظائرهما
                الواو: عاطفة
                اللام للتعليل
                هذا: (ها) للتنبيه) و(ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر باللام
                الخطب: بدل من اسم الإشارة
                شمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح
                الصالحون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم
                عن سوق: جار ومجرور, وهما متعلقان بالفعل شمر
                وسوق مضاف والجد مضاف إليه
                في: حرف جر
                سوق المعاملة مثل ما قبلها (سوق الجد)
                والجار والمجرور متعلقان بالفعل شمر
                وده: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
                وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
                والألف فارقة
                بالكلية: جار ومجرور متعلقان بالفعل ودّع
                ملاذ: مفعول به, وهو مضاف
                والنفس: مضاف إليه
                كلما: كل: منصوب على الظرفية الزمانية لإضافته لـ(ما) المصدرية الظرفية, متضمن معنى الشرط
                رأى: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, وهو مع (ما) المصدرية الظرفية في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة
                وواو الجماعة: فاعل
                والألف: فارقة
                مركب: مفعول به, وهو مضاف
                والحياة: مضاف إليه
                يتخطف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
                وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو
                في بحر: جار ومجرور, وهما متعلقان بالفعل (يتخطف)
                وبحر: مضاف, والعمر : مضاف إليه
                وجملة (يتخطف في بحر العمر) في محل نصب على الحال من رأوا
                شغل: فعل ماضٍ مبني على الفتح
                والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم
                والميم علامة جمع
                ما: اسم موصول في محل رفع فاعل مؤخر
                هم: الهاء ضمير والميم علامة جمع
                فيه: جار ومجرور, ومتعلقان بالخبر المحذوف الذي تقديره موجودون
                وجملة (هم فيه) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
                عن عجائب: جار ومجرور
                وهما متعلقان بالفعل شغل
                وعجائب البحر: مضاف ومضاف إليه
                وجملة (شغلهم ما هم فيه عن عجائب البحر) لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
                الفاء عاطفة
                ما: نافية
                كان: فعل ماضٍ تام مبني على الفتح
                إلا: حرف استثناء لا عمل له
                قليل: فاعل
                حتى: أداة نصب
                قدموا: فعل وفاعل
                من السفر: جار ومجرور, ومتعلقان بالفعل قدموا
                الفاء عاطفة
                اعتنقتهم: اعتنق: فعل ماضٍ مبني على الفتح
                والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب
                والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم
                والميم علامة جمع
                الراحة فاعل مؤخر
                في طريق: جار ومجرور, وهما متعلقان بالفعل اعتنق
                وطريق مضاف
                والتلقي مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
                الفاء عاطفة
                دخلوا: دخل فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, وواو الجماعة فاعل, والألف فارقة
                بلد مفعول به, وهو مضاف, والوصل مضاف إليه
                الواو حاليّة
                قد : (سبقت)
                حازوا: فعل وفاعل
                ربح: مفعول به, وهو مضاف
                والدهر مضاف إليه

                ولي عودة للمراجعة إن شاء الله
                لأني كتبتها على عجل
                والحمد لله الذي يسر إتمام ذلك

                تعليق


                • #23
                  رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                  راجعتها لمرة
                  إن شاء الله تمام

                  تعليق


                  • #24
                    رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                    إن كنتم ترونه منفرا فلا بأس، نطرح تعديل على الفكرة..
                    نضع فقرة كاملة، ومن دخل هذه الصفحة وأراد المشاركة يُعرب ما استطاع منها ولو كلمتين، وهكذا من دخلَ بعده أعربَ الكلمات التي تليها... هكذا حتى ننتهي من الفقرة كلها.
                    أظنها فكرة جيدة، والرأي لكم.
                    الهدف من إعراب فقرة كاملة: التعود على إعراب الكلمات وتمييز إعرابها أينما كان موضعها في الفقرة.

                    تعليق


                    • #25
                      رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                      المشاركة الأصلية بواسطة أم أمامة مشاهدة المشاركة
                      إن كنتم ترونه منفرا فلا بأس، نطرح تعديل على الفكرة..
                      نضع فقرة كاملة، ومن دخل هذه الصفحة وأراد المشاركة يُعرب ما استطاع منها ولو كلمتين، وهكذا من دخلَ بعده أعربَ الكلمات التي تليها... هكذا حتى ننتهي من الفقرة كلها.
                      أظنها فكرة جيدة، والرأي لكم.
                      الهدف من إعراب فقرة كاملة: التعود على إعراب الكلمات وتمييز إعرابها أينما كان موضعها في الفقرة.
                      ولكن ألا توافقينني أن هذا لن سيصعِّب علينا معرفة الفائز الذي سيكون له السؤال القادم؟
                      لأن هذه مسابقة كما تعلمين
                      وأيضاً ربما يكون فيه تنفير للبعض
                      ولكن أنا عندي اقتراح أفضل وأفضل
                      لم لا نجعل لاقتراحك هذا موضوعاً مستقلاً
                      بحيث مَن اراد الصعوبة وإعراب الفقرات الطويلة يذهب غليه, وإلا فيبقى هنا
                      لأننا غرضنا من هذه المسابقة جذب الناس لتحبيبهم في النحو
                      فنوفر لهم ما يرتاحون إليه من الأسئلة
                      ومن اراد التعقيد فليشارك في الموضوع الآخر
                      ما رأيكم؟

                      تعليق


                      • #26
                        رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                        قدموا: فعل وفاعل ( لماذا لم تقل منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة و..... وهذا بناء على ماعقدته في مواضع أخرى )
                        أولاً نسيت أن الفعل منصوب بحتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة
                        قدموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل
                        وليس من الافعال الخمسة [المضارعة ]وليس منصوبا .

                        أعتقد أن ذكر العامل عند الإعراب أمر جيد لأنه يستحسن بالمبتدئين كحالنا الالتزام بالإعراب التفصيلي ، وهو كذلك من باب المذاكرة ، وكثيرا ما نجد من يحسن الإعراب ولكن إن سئل عن العامل لم يدر ماهو ، وأنا منهم ، والله أعلم

                        تعليق


                        • #27
                          رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                          حتى إذا سبقت الفعل الماضي تكون حرف ابتداء لا محل له من الإعراب

                          وقد قيل : يموت النحوي وفي نفسه شيء من " حتى " لتنوع عملها ، فمرة ناصبة ، ومرة حرف جر ، ومرة حرف عطف ، ومرة حرف ابتداء

                          تعليق


                          • #28
                            رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            لقد طلبتُ من أحد المشرفين حذف بعض المشاركات ، ونفذ ما طلبتُ منه فجزاه الله خيرا .
                            هذه توجيهاتي :
                            ـ صحبُ الجملة قبل الإعراب ، وتلوين الكلمات المعربة يعين القارئ على الفهم والربط .
                            ـ ترك إعراب الفقرات بأكملها فقليل من يوفق لإعرابها من غير نسيان أو نقص أو سقط . فمثلا في إعراب أخينا لم يذكر ( جملة ( رحمه الله ) إعتراضية لا محل لها من الإعراب ، وجملة ( وقد دخلوا ..) في محل نصب حال ، الفعل دخل لازم وليس متعديا ، كذلك لفظة ( بلدَ ) منصوب بنزع الخافض ، والأصل دخلوا في بلد . وحتى : غائية وليست ناصبة والمعنى أنّ الصالحين الذين لم تشغلهم الدنيا عن الآخرة شمروا إلى غاية قدومِهم من السفر
                            ، نسأل الله أن يجعلنا منهم )
                            ـ الأفضل أن نقول في الفعل : مبني لما لم يسم فاعله أو مبني للمجهول هذا المعتاد وهذا ما قاله أئمة اللغة وهذا لا يخفى على كثير من قرأ متن الآجرومية أو غيرها ، إذا قلنا مغير الصيغة ، فهل كل مغير الصيغة مبني للمجهول ؟ وهذا يشمل حتى الاسماء ، فمثلا في هذه الآية ، قال الله تعالى " ولقد أرسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ". منذرين متغيرة الصيغة في آية واحدة ، ما الفائدة ؟ قلنا ، الأولى منذرين ( بكسر الذال ) على اسم الفاعل وهم الرسل الذين أنذروا أقوامهم ، والثانية المنذرين ( بفتح الذال ) على اسم المفعول وهم الأقوام الذين وقع عليهم إنذار الرسل فعوقبوا لعدم استجابتهم ، وهذا ليس أعرابا ، فإعراب الأولى مفعول به والثانية مضاف إليه ، لكن لما نقول في الفعل مبني للمجهول ، هنا ينتبه أن الفاعل لم يسم ولم يذكر لا ظاهر ولا مضمر ولا مستتر ، وهذا المعتاد . ففي سماع الخبر عند الناس ، ( قيل ) نقول الخبر ما زال لم يثبت لأن صاحبه بناه للمجهول ( وهو مصدر السماع الموثوق ) ولا نقول مغير الصيغة . كذلك يقول الرواة ( رُوِيَ ) بنى الخبر للمجهول ، صيغة تمريض فلا يحكمون بصحة الحديث ولا يعلى درجة الصحيح . ولا نقول مغير الصيغة . كذلك يعلّمون من يصوغ اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال غير الثلاثية ( بإبدال ياء المضارع المبني للمجهول ميما مضمومة لاسم الفاعل ، وزيادة وفتح ماقبل آخره لاسم المفعول ، نحو : يُوزّْعُ ـ مُوزّْعٌُ ـ مُوزَّعٌ ) ولا يقولون من مغير الصيغة ، ومن أمعن كتب اللغة وشروحاتها أدرك ذلك . قال ابن آجروم ( باب المفعول الذي لم يسم فاعله )
                            ـ كذلك ليس من الأدب أن نقول لمن له دراية في اللغة راجع كتب اللغة ونكررها عليه مرارا ، وإنما تقال له عندما يكون مسترشدا في أمر ، بل الأولى على من ردّ وخالف المعتاد والمشهور أن يأتي هو بقول اللغوي من كتابه بعنوانه وصفحته إلا أن تكون كألفية ابن مالك يكفي ذكر البيت أو الشطر ، وكل بحسبه .
                            ـ كذلك أرى أن يعطى السؤال لمن بادر الأول بالإجابة ووفق لأكثر الإجابة .
                            ـ والسؤال الآن يعود للأخ أبي عبد الرحمن علي المالكي .
                            والله الموفق .

                            التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 01-Dec-2011, 07:47 PM. سبب آخر: أخي الحبيب عبد العالي لا أظن أنه يخفى عليك أن الإدارة تسمح بمشاركة الاناث في مواضيع الذكور بشرط الالتزام

                            تعليق


                            • #29
                              رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن عبد العالي الجزائري مشاهدة المشاركة
                              الفعل دخل لازم وليس متعديا ، كذلك لفظة ( بلدَ ) منصوب بنزع الخافض ، والأصل دخلوا في بلد .
                              القَوْلُ بتعدِّي ( دخل ) قولٌ معتبرٌ ، ونصْبُ ما بعدَه على المفعوليَّـة علَيْه ، وهو كذلك وجهٌ على القَوْلِ باللُّزومِ ، والنَّصبُ على نزعِ الخافِضِ واحدٌ منْ خمسةِ أقوالٍ ، فصَّلها صاحبُ بحثٍ موسَّعٍ في هذه المسألةِ خاصَّةً ( مسألة نزعِ الخافِضِ ) في مبحثٍ مفردٍ لـ ( دخلَ ) و ( ذهبَ ) .
                              واللهُ أعلمُ .
                              ولو استمرَّتْ هذه المسابقة لكانَ فيها نفعٌ ، وأرى أن يُيَسَّرَ فيها إلى الغايةِ ؛ فلا يُطلبَ إعرابُ فقراتٍ طويلةٍ ، فإنَّ أنفاسَ أكثرِ طُلَّابِ العلْمِ لا تحتملُ هذا الطولَ ، وأن لا يُشَدَّدَ في إعرابِ كلِّ دقيقةٍ وجليلةٍ ، فمن استطاعَ أن يُعربَ المفرداتِ فبها ومن زادَ إعرابَ الجملِ زادهُ اللهُ ، وصاحبُ الحقِّ في السؤالِ التَّالي هو من سبقَ إلى جوابِ الأوَّلِ جوابًا يُمشَّى ، يعني : 80 بالمئة ! ولا تنسَوا الصَّرفَ والإملاءَ ، وغيرَ ذلكَ منْ علُومِ العربيَّـةِ .

                              تعليق


                              • #30
                                رد: مسابقة في النحو والصرف والإملاء (دعوة للجميع للمشاركة)

                                أنا أرى أن تُحوَّل المسابقة إلى شكل آخر، وذلك أن نختار أحد المتون العلمية ويقوم كل واحد منا بمحاولة إعراب فقرة منه.
                                لِتكُن أنت المشرف على المسابقة، بحيث تضع لنا الفقرة ثم مَن يسبق إلى إعرابها هو الذي يبقى إعرابه، إلا لعارضٍ تراه أنت؛ فحينئذ نحوّل الإجابة إلى غيره. ثم في نهاية المتن نجمع الدرجات ونرتب الفائزين.
                                وكذا نفعل في مسابقة الصرف والإملاء.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X