إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حكم بلع النخامة في نهار رمضان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم بلع النخامة في نهار رمضان

    بسم الله الرحمنالرحيم


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهوعلى آله وصحبه ومن والاه



    أما بعد: فهذه بعض فتاوى العلماء-رحمهم الله تعالى-في حكم بلع النخامة في نهار رمضان, أحببت نقلها لعموم البلوىبها.







    سئل الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- عنحكم بلع النخامة؟







    السائل:شيخ بالنسبة للنخامة تنزل من الأنف للحلق هلتفطر؟



    الشيخ:من الأنف مباشرة إلى الحلق, لا تفطر.



    السائل:طيب لو جمّعها فيفمه؟



    الشيخ:لا نفس الحكم يا أخي, بس ما بيجوز أنه يأخذها من برّ لأنه يصبح كطعام أو شراب, وإنكان أمراً مستقذراً فعليه أن يلفظه وأن يرميه أفضل, أما إفطار ما فيه. (سلسلة الهدى والنور شريط رقم 52)










    سئل الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله تعالى-عن حكم ابتلاع النخامة في نهاررمضان؟








    السائل:أشكو كثيراً عندما أصبح صائماً من البلغم، ولا أستطيعإخراجه، فيدخل إلى جوفي، فما حكمه؟



    الشيخ:هذه مشكلة، أحياناً يكون عند الناس غلو. يسأل بعض الناس يقول: دخلت فيه شوكةٌ،وخرجَ منه دم كدم البعوض فقط، هل يفطِّر؟ ما هو الجواب؟ لا يفطِّر، هو قياساً علىماذا؟ قياساً على الحجامة، فيقول: هل يفطِّر؟ ويسأل كثير من الناس أيضاً عن دمالتحليل، شيء يسير، يحلَّل الدم ويُختبَر، هل يفطِّر أو لا؟ نقول: ما يفطِّر، يعني: هذا ليس حجامة، ولا بمعنى الحجامة.



    النخامةأيضاً سمع بعضُ الناس أن بعض العلماء قال: إن بلع النخامة يفطِّر، وبلع النخامةالتي قال بعض العلماء: إنه يفطِّر هي: النخامة التي تصل بنفسها إلى اللسان في الفم،ثم يبتلعها الإنسان، ولا أظن أحداً يفعل هذا، لا أظن أن أحداً تصل النخامة إلى فمهثم يبتلعها؛ لماذا؟ لأن النخامة مُسْتَقْذَرة، ما أحد يذهب يبلعها؛ لكن بعض الناسإذا صارت النخامة في الحلق، وجاءت من الخياشيم وراحت حَدَراً، حاوَل هو أن يطلِّعهابالقوة فتجده يتنخَّم ويتعصَّر كله لأجل أن تطلع هذه النخامة البعيدة خوفاً منماذا؟ من أن يفطر، هذا خطأ، النخامة التي لا تصل إلى اللسان ليس فيها شيء، خلِّهاتروح، ما عليك منها شيء، ولا تفسد الصوم، لكن هذا من مغالاة بعض العامة، ونحننشكرهم على احتياطهم لدينهم يعني: هم يُشكَرون على هذا. فالذي يذهب إلى احترامالدين وإن أخطأ في المغالاة خير من الذي يتهاون؛ لكن مع ذلك العلم له فضل كبير، نوريهتدي به الإنسان.



    فنحن نقول: النخامةأولاً:أنها ليستمحل اتفاق بين العلماء. فإن بعض العلماء يقول: إن النخامة لا تفطِّر حتى لو وصلتإلى الفم وابتلعها، ردَّها وابتلعها ما تفطِّر، هذه واحدة.



    ثانياً:الذين قالوا بأنها تفطِّر يقولون: إن التي تفطِّر هيالتي تصل إلى الفم، ثم يبتلعها، أما شيء من الخياشيم إلى الحلقوم إلى الجوف فهذه لاتفطِّر إطلاقاً، نعم. (من محاضرة: جلسات رمضانية لعام 1411هـ).








    وسئل الشيخ العثيمين-رحمه الله- ما حكم بلع البلغم أو النخامةللصائم؟




    فأجاب: البلغم, أو النخامة إذا لم تصل إلىالفم فإنها لا تفطر قولاً واحداً في المذهب, فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيهقولان لأهل العلم:



    منهم من قال: إنها تفطر؟ إلحاقاً لها بالأكلوالشرب.



    ومنهم من قال: لا تفطر, إلحاقاً لها بالريق, فإن الريق لا يبطل به الصوم حتى لو جمع ريقه وبلعه فإن صومه لايفسد.



    وإذا اختلف العلماء فالمرجع الكتاب والسنة, وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها؟ فالأصل عدم الإفساد وبناءعلى ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر.



    والمهم أن يدع الإنسانالنخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه, لكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجهاسواء كان صائماً أو غير صائم, أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمامالله عز وجل في إفساد الصوم.



    من كتاب فتاوى أركان الإسلام صفحة 483

  • #2
    جزاك الله خيرا اختي

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك

      تعليق


      • #4
        وجزاكم الله بمثله وبارك فيكم

        تعليق


        • #5
          للفائدة...

          تعليق


          • #6
            رد: حكم بلع النخامة في نهار رمضان

            للتذكير بما أننا في شهر رمضان

            تعليق


            • #7
              ونحن في هذا الشهر الفضيل
              ما حكم ابتلاع الدم والنخامة ونحوها للصائم؟
              السؤال:

              النُّخامة إذا كانت في الحلق وتعمّدتُ جمعها في الحلق ومن ثَمَّ ابتلعتُها وأنا صائم، فما الحكم؟


              الجواب:

              كأنَّك عندك وساوس، في الحلق ما تضرّ، وإذا وصلت للفم ما يجوز بلعها، تَلْفظْها، أمَّا إذا راحت من الحلق ما يضرّ.
              س: إذا جمعتُها في الفم تعمُّدًا؟
              ج: إذا راحت من الحلق ما يضرّ، جمعتَها أو ما جمعتَها، ما دامت في الحلق ما بعد صارت خارجًا.
              س: استنشقتُ الماء في يوم وأنا صائم ومن ثَمَّ دخل إلى الحلق؟
              ج: إذا كنتَ ما تعمّدت ما عليك شيء، لكن السنة عدم المبالغة للصائم، لا يُبالغ في الاستنشاق.
              س: طلع من المعدة إلى الحلق ثم تعمّدتُ بلعه مرةً أخرى؟
              ج: ما دام ما خرج ما يضرّ.
              س: حكم الدم إذا نزل في الفم ثم تعمّدتُ ابتلاعه؟
              ج: إذا تعمّدت تُفطر إذا وصل للفم.
              س: في حكم الاستنشاق سألتُ شيخنا وقال: إنَّك تُفطر؟
              ج: لا، إذا تعمّدتَ ابتلاع الدم تُفطر.
              س: في حكم استنشاق الماء؟
              ج: إذا كان على طريق الاستنشاق ولكن غلبك الماء.
              س: سألتُ شيخنا وقلتُ له: استنشقتُ ولم أتعمد ودخل إلى الحلق.
              ج: ما يضرّ.
              س: قال: يفطر؟
              ج: لا، ما يفطر، ما عنده خبر، إذا ما تعمّدتَ فلا شيء عليك.
              س: ما نأخذ بقوله يعني؟
              ج: ما عليك شيء.
              الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

              الملفات المرفقة

              تعليق

              يعمل...
              X