تويت
فضيلة الشيخ أحسن الله إليك
هل الجرح والتعديل خاص بالرواية , أرجو من فضيلتك تفصيل وبيان للأمر فقد أشكل علي ؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الجرح والتعديل علم يتعلق بمفردات علم الرجال من أصول علم الحديث وقد وضع للرواية ولكن كان قديما يستعمل في بيان حال من يروي الحديث ليرى هل هو ممن يعتمد خبره فالمقصد من هذا الفن صيانة
العلم من الخطأ والكذب 00000فإذا كان كذلك فلايقتصر هذا العلم على رواية الحديث فماكل من يروي الحديث يرويه بسند من لدنه فقد يتكلم في مسائل وأحكام متعلقة بالعقيدة والعمليات ولايروي حديثا بسنده
بل يرويه معلقا من مصنف كالبخاري ثم يستنبط ويقسم ويرجح فمقتضى صيانة العلم إجراء أحكام الجرح والتعديل على مثل هذا حتى إذا كان مبتدعا يدو إلى بدعة ويستدل لها ويخاصم فيها ويجادل بالباطل ليدحض به الحق ينكشف أمره ويظهر زيفه ولذلك قال شيخ الإسلام والتحذير منم أهل الأهواء واجب باتفاق العلماء فبجرح مثل هذا جرحا مسقطا من قبل أهل العلم كما قال الذهبي لايتكلم في الرجال إلا تام العلم تام الورع يزول خطره ويفضح تلبيسه كما قيل لولا أهل المحابر لتكلمت الزنادقة على المنابر
وعجبت لرجل قال لي مرة أن الجرح والتعديل خاص بالرواية وأما العلم فالناس مؤتمنون على أقوالهم 000فقلت مقتضى ذلك أن يتكلم رجل مثل الحبيب الجفري القائل إن في الكون أولياء يعينون الله في تدبير أمور الكون ولايجد من العلماء من يجرحه جرحا مسقطا ويبدعه ويكشف كفره لأن الجرح خاص بالرواية سبحان الله لقد صنفت الكتب كالبخاري ومسلم وأبوداود000إلخ وحفظت الأسانيد أليس هؤلاء المنتسبون للدعوة يرون للناس علما ينسبونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كونهم يزورون فمن يكشفهم إذا أبطلنا هذا العلم فهذا العلم صمام أمان للشريعة فإن أهل الأهواء المضلة أشد خطرا على الناس من أهل الذنوب والمعصي ألم تر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الخوارج وهم أهل بدع وأمر بعدم الخروج على أئمة الجور كما قال شيخ الإسلام بن تيمية 0000وكذلك الناس في هذا الزمان محتاجون لعالم سنة يرشدهم للسنة ويحذرهم من البدعة ويبين لهم أحكام الله بأدلتها 000فيحتاج مثله إلى تعديل ليقبل فقهه ويعتمد رأيه كما قال العلامة بن عثيمين الألباني فقيه محدث 000وهكذا
ولذلك جرح عمر صبيغ ولم يكن راوي حديث ولكن ظهرت منه بدع فحذر عنه ونفر منه لصيانة السنة
والله أعلم
هل الجرح والتعديل خاص بالرواية , أرجو من فضيلتك تفصيل وبيان للأمر فقد أشكل علي ؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الجرح والتعديل علم يتعلق بمفردات علم الرجال من أصول علم الحديث وقد وضع للرواية ولكن كان قديما يستعمل في بيان حال من يروي الحديث ليرى هل هو ممن يعتمد خبره فالمقصد من هذا الفن صيانة
العلم من الخطأ والكذب 00000فإذا كان كذلك فلايقتصر هذا العلم على رواية الحديث فماكل من يروي الحديث يرويه بسند من لدنه فقد يتكلم في مسائل وأحكام متعلقة بالعقيدة والعمليات ولايروي حديثا بسنده
بل يرويه معلقا من مصنف كالبخاري ثم يستنبط ويقسم ويرجح فمقتضى صيانة العلم إجراء أحكام الجرح والتعديل على مثل هذا حتى إذا كان مبتدعا يدو إلى بدعة ويستدل لها ويخاصم فيها ويجادل بالباطل ليدحض به الحق ينكشف أمره ويظهر زيفه ولذلك قال شيخ الإسلام والتحذير منم أهل الأهواء واجب باتفاق العلماء فبجرح مثل هذا جرحا مسقطا من قبل أهل العلم كما قال الذهبي لايتكلم في الرجال إلا تام العلم تام الورع يزول خطره ويفضح تلبيسه كما قيل لولا أهل المحابر لتكلمت الزنادقة على المنابر
وعجبت لرجل قال لي مرة أن الجرح والتعديل خاص بالرواية وأما العلم فالناس مؤتمنون على أقوالهم 000فقلت مقتضى ذلك أن يتكلم رجل مثل الحبيب الجفري القائل إن في الكون أولياء يعينون الله في تدبير أمور الكون ولايجد من العلماء من يجرحه جرحا مسقطا ويبدعه ويكشف كفره لأن الجرح خاص بالرواية سبحان الله لقد صنفت الكتب كالبخاري ومسلم وأبوداود000إلخ وحفظت الأسانيد أليس هؤلاء المنتسبون للدعوة يرون للناس علما ينسبونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كونهم يزورون فمن يكشفهم إذا أبطلنا هذا العلم فهذا العلم صمام أمان للشريعة فإن أهل الأهواء المضلة أشد خطرا على الناس من أهل الذنوب والمعصي ألم تر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الخوارج وهم أهل بدع وأمر بعدم الخروج على أئمة الجور كما قال شيخ الإسلام بن تيمية 0000وكذلك الناس في هذا الزمان محتاجون لعالم سنة يرشدهم للسنة ويحذرهم من البدعة ويبين لهم أحكام الله بأدلتها 000فيحتاج مثله إلى تعديل ليقبل فقهه ويعتمد رأيه كما قال العلامة بن عثيمين الألباني فقيه محدث 000وهكذا
ولذلك جرح عمر صبيغ ولم يكن راوي حديث ولكن ظهرت منه بدع فحذر عنه ونفر منه لصيانة السنة
والله أعلم
تعليق