تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله ، كنت قبل أيام أريد طرح مثل هذا السؤال الذي وجه البارحة للشيخ محمد بن عبد الله الإمام - حفظه الله - حول التوسع في الذكر بالأعداد (أو ما وصفه صاحبه بالذكر المضاعف) والحمد لله أنه بين الحكم الشرعي في ذلك بقوله :
الحمد لله ، كنت قبل أيام أريد طرح مثل هذا السؤال الذي وجه البارحة للشيخ محمد بن عبد الله الإمام - حفظه الله - حول التوسع في الذكر بالأعداد (أو ما وصفه صاحبه بالذكر المضاعف) والحمد لله أنه بين الحكم الشرعي في ذلك بقوله :
فهذه أسئلة وردت من موقع شبكة الإمام الآجري
يقول السائل أحسن الله إليكم
السؤال : هذا سائل يقول هل هذا الدعاء صحيح مما يسمى بالذكر المضاعف مثل سبحان الله عدد ماخلق وعدد كل شيء وملء كل شيء إلى آخر هذا الدعاء ؟.
الجواب هذا الباب لا يتوسع فيه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لميمونة لميمونة [لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بماقلت] يعني من الصبح الى الشروق أو الضحى [لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عشه ومداد كلماته].
فهذا الحديث لا يتوسع في تعداد المخلوقات باعتبار انه يعظم الله بذكر التعداد هذا لا يتوسع في هذا فما هو حاصل عند الصوفية كما كنا نسمع من سابق من التوسع في هذه الأشياء سبحان الله عدد كذا وعدد كذا وعدد كذا وعدد كذا هذا ليس من ليس من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام
يقول السائل أحسن الله إليكم
السؤال : هذا سائل يقول هل هذا الدعاء صحيح مما يسمى بالذكر المضاعف مثل سبحان الله عدد ماخلق وعدد كل شيء وملء كل شيء إلى آخر هذا الدعاء ؟.
الجواب هذا الباب لا يتوسع فيه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لميمونة لميمونة [لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بماقلت] يعني من الصبح الى الشروق أو الضحى [لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عشه ومداد كلماته].
فهذا الحديث لا يتوسع في تعداد المخلوقات باعتبار انه يعظم الله بذكر التعداد هذا لا يتوسع في هذا فما هو حاصل عند الصوفية كما كنا نسمع من سابق من التوسع في هذه الأشياء سبحان الله عدد كذا وعدد كذا وعدد كذا وعدد كذا هذا ليس من ليس من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام
وكان سبب التساؤل الذي وقع في ذهني كوني سمعت أحد مشاهير القراء يدعو -لعله- في ليالي الآخر من رمضان بقوله : الحمد لله -أو سبحان الله- عدد ما دَرَجَ ... فاستشكلت شيئين أولهما مضى وهو المتعلق بالذكر بالأعداد والثاني حول وصف الله بفعل الدروج فلم يمر علي شيئ مثل هذا في باب الأسماءو الصفات ، فهل يصح أن يطلق هذا ولو من باب الأفعال ؟
تعليق