إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقال] الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

    الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر
    الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((ولو نذر السفر إلى مسجده والمسجد الأقصى للصلاة ففيه قولان للشافعي)).

    علق الشيخ ربيع:
    ((قال الشافعي - رحمه الله - في الأم (2/256): "ولو نذر، فقال عليّ المشي إلى إفريقية أو العراق أو غيرهما من البلدان لم يكن عليه شيء، لأنه ليس لله طاعة في المشي إلى شيء من البلدان، وإنما يكون المشي إلى المواضع التي يرتجى فيها البر، وذلك المسجد الحرام، وأحبّ إليَّ لو نذر أن يمشي إلى مسجد المدينة أن يمشي، وإلى مسجد بيت المقدس أن يمشي؛ لأن رسول الله e، قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ المسجد الحرام، ومسجدي هذا، ومسجد بيت المقدس"، ولا يبين لي أن أوجب المشي إلى مسجد النبي e ومسجد بيت المقدس، كما يبين لي أن أوجب المشي إلى بيت الله الحرام؛ وذلك أن البر بإتيان بيت الله فرض، والبر بإتيان هذين نافلة". وانظر حلية العلماء للقفال الشاشي (3/342).
    وقال أبوإسحاق الشيرازي في المهذب: "وإن نذر المشي إلى المسجد الأقصى ومسجد المدينة ففيه قولان؛ قال في البويطي يلزمه، لأنه مسجد ورد الشرع بشد الرحال إليه، فلزمه المشي إليه بالنذر، كالمسجد الحرام. وقال في الأم: لا يلزمه، لأنه مسجد لا يجب قصده بالنسك، فلم يجب المشي إليه بالنذر كسائر المساجد". وانظر حلية العلماء (3/342). وذكر النووي هذين القولين في الإيضاح (ص 518 - 519) مع شرح ابن حجر الهيتمي. وقال ابن حجر الهيتمي هنا (ص 519): "ولو نذر زيارة قبره e لزم الوفاء به؛ لما علمت أنها في القرب المؤكدة، وكذا زيارة قبر غيره e مما تسن زيارته؛ لأنها قربة مقصودة".
    وهذا من العجائب والغرائب، لقد علم ابن حجر أن مذهب الشافعي استحباب الوفاء بالنذر بالذهاب إلى مسجد رسول الله e وبيت المقدس وتهيبه من القول بالوجوب خوفاً من الله وورعاً، وأكد ذلك النووي في الإيضاح بأن أصح القولين الاستحباب، وأقرهما ابن حجر على ذلك، ثم بعد كل هذا يرى وجوب وفاء النذر بزيارة القبور؛ لأنها في نظره من القرب المؤكدة، فهل شد الرحال إلى مسجد رسول الله وإلى بيت المقدس لا يرقى إلى درجة القرب المؤكدة، وقد حضنا رسول الهدى e إلى شد الرحال إليهما مع أعظم بيوت الله المسجد الحرام. أهكذا نعامل توجيهات رسول الله e؟!
    إن كان ابن حجر الهيتمي مقلداً للشافعي فأين تقليده لإمامه هنا؟ ولماذا لايلزم غرره هنا ويقف حيث وقف إمامه ورعاً وتقوى، وإن كان مجتهداً فنعوذ بالله من اجتهاد يقوم على مخالفة النصوص الصحيحة الواضحة وعلى مخالفة أئمة الهدى، ويقوم على الهوى وعلى الأحاديث المكذوبة على رسول الله e، ثم نقول أين فتاوى السلف الصالح في هذه القضية؟ وهل هي نازلة من النوازل التي ألمت بالأمة لم تكن في عهد السلف الصالح حتى يجتهد فيها المتأخرون؟!))
    .


  • #2
    رد: الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

    تنبيه،،

    ابن حجر الهيتمي ،، ليس هو ابن حجر الهيثمي،،

    فليتنبّه القارئ والسامع!!

    تعليق


    • #3
      رد: الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

      يارك الله فيك اتحفينا بما لديك لعلى ما لديك يخالف ما لدى

      تعليق


      • #4
        رد: الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

        يوجد في الشابكة بيان لما قلته فلذا اكتفيت بالتنبيه إلى أنه يوجد فرق بين الهيتمي والهيثمي!

        أرى أننا إذا ذكرنا في مكان عام كلامًا عن الهيتمي،، أرى أنه لابد أن نقرن هذا ببيان الفرق بينه وبين الهيثمي كي لا يحصل لبس لمن ليس لديه علم بهذا الفرق فيتوهم أنهما شخص واحد،،

        فالحافظ الهيتمي (بالتاء) عنده تصوف كثير وثناء على ابن عربي وكذلك له طعون كثيرة في شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
        ومع ذلك فقد ترجم له الشوكاني في البدر الطالع

        والثاني الحافظ الهيثمي (بالثاء) صاحب مجمع الزوائد وهو أحد شيوخ الحافظ ابن حجر العسقلاني

        وعذرا فقط كتبت خطأ في مشاركتي السابقة (ابن حجر الهيثمي وابن حجر الهيتمي) والصحيح (الحافظ الهيثمي والحافظ ابن حجر الهيتمي)،،

        والله الموفق

        تعليق


        • #5
          رد: الرد على ابن حجر الهيتمي في زعمه وجوب الوفاء لمن نذر زيارة القبر

          بارك الله فيك اختى عذرا انا نسيت لم اكتبه لا اعرف عن امر المقال بهذه الشبكة فاعطينى الرابط او انقلى المقال جوزيتى الفردوس الاعلى

          تعليق

          يعمل...
          X