تويت
إنكار الحق في آخر الزمان
التحدير من البدع شرح الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي
حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ وَضَّاحٍ قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُبنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ قالَ: حَدَّثَنا وكيعٌ عن عُمَرَ
بنِ مُنَبِّهٍ، عن أوفى بنِ دِلْهَمٍ العَدَوِيِّ قالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قالَ: تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا به، واعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا من أَهْلِهِ، فإنَّهُ سَيَأتِي مِنْ بَعْدِكُم زَمَانٌ يُنْكِرُ الحَقَّ فيه تِسْعَةُأَعْشَارِهِم لا يَنْجُو فيه إلاّ كُلُّ مُؤمِنٍ نُوَمَة -نومة صيغة مبالغة- قالَ وكيعٌ: يعني مغفلًا - يعني مغفل يعني غافل، أسيئ التفسير ...لها، ليس المغفل يعني ضعيف عقل، لكن يتغافل عن الفكر ويتركها، هذا معنى يتغافل عن الفتن، ويجتنبها؛ نعم، أولئكَ أَئِمَّةُ الهُدَى ومَصَابِيحُ العِلْمِ لَيْسُوابالعجل -ليسوا بالعُجل، المذاييع البذر- لَيْسُوا بالعُجَّلِ المذَايييع البُذُر. قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: ما النُّوَمَةُ؟ قالَ: الرَّجُلُ يَسْكُتُ في الفِتْنَةِ فلا يَبْدُو منهُ شَيءٌ.
بنِ مُنَبِّهٍ، عن أوفى بنِ دِلْهَمٍ العَدَوِيِّ قالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قالَ: تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا به، واعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا من أَهْلِهِ، فإنَّهُ سَيَأتِي مِنْ بَعْدِكُم زَمَانٌ يُنْكِرُ الحَقَّ فيه تِسْعَةُأَعْشَارِهِم لا يَنْجُو فيه إلاّ كُلُّ مُؤمِنٍ نُوَمَة -نومة صيغة مبالغة- قالَ وكيعٌ: يعني مغفلًا - يعني مغفل يعني غافل، أسيئ التفسير ...لها، ليس المغفل يعني ضعيف عقل، لكن يتغافل عن الفكر ويتركها، هذا معنى يتغافل عن الفتن، ويجتنبها؛ نعم، أولئكَ أَئِمَّةُ الهُدَى ومَصَابِيحُ العِلْمِ لَيْسُوابالعجل -ليسوا بالعُجل، المذاييع البذر- لَيْسُوا بالعُجَّلِ المذَايييع البُذُر. قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: ما النُّوَمَةُ؟ قالَ: الرَّجُلُ يَسْكُتُ في الفِتْنَةِ فلا يَبْدُو منهُ شَيءٌ.
----------------------------------
نعم، وهذا أثر عظيم عن علي - رضي الله عنه - تعلموا العلم تعرفون، إذاتعلمت العلم وطلبته عرف إنك مثقف تعرفون، لكن الثاني أعظم، واعملوا به تكونوا من أهله، متى تكون من أهل العلم حقيقة، ما تكون من أصحاب الكتب، أو تكون من القراءالذين لا يفقهون، إذا عملت بالعلم، كل أثر وكل آية وكل حديث تعمل به تكون من أهله،انظروا دقة الصحابة؛ فإذن من الفوائد قوله: تعلموا العلم تعرفون، ما في شك إن كل من انتسب للعلم عرف به، يعرف أن هذا يتنسب إلى العلم، ويقرأ العلم، لكن قال: اعملوا به تكونوا من أهله، انظروا إلى فقه الصحابة، لا يعدون الرجل من أهل العلم حتى يعمل بالعلم؛(إِنَّمَايَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ).
قال: سيكون من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة أعشارهم، هذه من الغربة، تسعةأعشار الناس ينكرون الحق، ما يريدون، ولا يبقى إلا العشر - نسأل الله العافيةوالسلامة - من شدة الضلال، ومن وشدة الظلمة، وذهاب نور النبوة، وذهاب العلماء، ومانحن والله في زمان قريب من هذا، من عرف السنة وتفقدها، قال: لا ينجو فيه إلا كل مؤمن نومة، يعني كما قال: علي الرجل يسقط في الفتنة فلا يبدو منه شيء،الفتن يسقط منها، ليس رأسا في الشر ،
بعض الناس ما عرف أيام الرخاء، فإذا جاءت الفتن فإذا هورأس في الفتن، يهيجها ويكتب لها، قال: أولئك أئمة الهدى،مصابيح العلم، ليس بالعجل المذاييع البذر. هذا أخطر شيء في الفتنة، العجل الذي يستعجل، دائما يستعجل في الفتن، ويطيل فيها، المذاييع يذعها؛(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوابِهِ)طيروه كل مطار، ويكتبه في كل مكان، ويذيعه، البذر كذلك يبذر الفتنة في وكل مكان نسأل الله العافية والسلامة.
هذا صفاتهم والله العظيم، هذا صفات أهل الفتنة، عجل يستعجل دائما ويندم ويتراجع ويعود، هكذا عجل، ومذاييع يذيع كل شيء؛(وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْلَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِعَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)البذريبذر الفتنة في كل مكان يأتيه، كل من عرفه تأذى منه، وأصابه ضرر بسبب معرفته، هذا - نسأل الله العافية - هؤلاء علامة أهل الفتن، أهل الكتب،أما من عمل بالعلم كان من أهله، أولئك أئمة الهدى، ومصابيح العلم نسأل الله من فضله؛ نعم.
تعليق