ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,594

    افتراضي درر من أقوال العلامة الإمام حماد الانصاري

    درر من أقوال العلامة الإمام حماد الانصاري


    قال الشيخ رحمه الله :

    1- المتابعة أن يتعدد التابعي وتابع التابعي، وأما الشاهد: أن يتعدد الصحابي، والله أعلم.


    2- صلاة التسابيح باطلة سندا ومتنا، وقد تكلف بعض الناس في بيان صحة حديثها، فما كان ينبغي له.

    3- الحكم على الحديث بأنه ضعيف لا يتلفظ به إلا إمام قد عاش حياته في النظر في علم الحديث، والناس اليوم لا يفقهون هذه المسألة فيضعفون الحديث بمجرد النظر في إسناد واحد، وهذا خطأ، والله تعالى أعلم.
    [ الحكم على الحديث بأنه ضعيف لا يتلفظ به إلا إمام قد عاش حياته في النظر في علم الحديث : أهدي هذه القولة لهذا الإمام الجهبذ لكل حديثي الأسنان والأطفال والرضع في علم الحديث ].

    4- الرافضة هم منافقوا هذه الأمة.

    5- النووي رجع عما قاله في شرحه لصحيح مسلم عن أفضلية الروضة على الصف الأول، وذلك في " المجموع " بإجماع الصحابة بعد موت النبي النبي صلى الله عليه وسلم.

    6- زيادات عبد الله بن الإمام أحمد على المسند لا تخلو من الضعف غالبا.

    7- كتاب " الصفات " للبيهقي - رحمه الله - لا يقرأه إلا العلماء الكبار، لأنه كتاب أدلة. وأيضا البيهقي - رحمه الله - تلميذ ابن فورك، وهو معتزلي، فأخذ عنه البيهقي بعض الأمور لم ينتبه لها.

    8- الأحناف غضاب على أبي هريرة رضي الله عنه لأن أكثر ما رواه يرد عليهم ولله الحمد.

    9- قول علماء الحديث عن الراوي " ليس بذاك " أي: ضعيف.

    10- أجمع أهل الحديث قاطبة على أن الحديث إذا ذكرت إسناده فلا يلزمك بيان حاله.

    11- الأحناف المحدثون منهم ليسوا كالعوام، والعوام هم متعصبة الاحناف وإن كانوا علماء، فالزيلعي مثلا حنفي محدث يرد على الأحناف، والله أعلم. [ قلت ( يعني ابن الشيخ ): قوله " وإن كانوا علماء " يعني المتعصبة من الأحناف وإن كانوا علماء فهم عوام بسبب تعصبهم ].

    12- جمعت طرق حديث " أنتم في زمن من عمل معشار ... " فخرجت بأنه إما صحيح أو حسن.

    13- إن كل من عمل عملا لم يثبت فيه نص فهو بدعة.

    14- الإيمان قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان، يزيد يطاعة الرحمن، وينقص بطاعة الشيطان، فمن أنقص نوناً من هذه فليس بمؤمن.

    15- جماعة التبليغ فيها خير وشر، وهم مبتدعة ماتريدية في العقيدة، أحناف متعصبون.

    16- المرأة العارية اليوم لا تُكَفََّرُ، ولكن تُعَلّم.

    17-الكتب التي ألفت عن رجال الكوفة وعلماءها لا يوجد منها شيء مخطوط أو مطبوع.

    18- من وقع في بدعة قيل له: عملك هذا عمل المبتدعة، وإذا أصر قيل له: أنت مبتدع.

    19- قول " ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله "قالها الإمام مالك لمن سأله " كيف حصلت هذا العلم ؟ " فقال: بقولي " ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله ".

    وهذا الدعاء فيه شبه إجماع من أهل العلم أنّ من افتتح به الدرس يفتح الله عليه.

    20- الشرك الأصغر قل من لا يقع فيه، ولهذا علمنا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به، وهو " اللهم أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأعوذ بك من الشرك الذي لا أعلم " أو نحوه ، وهو لا بد من حفظه.

    21- أقسام الناس كلهم محصورة في قوله تعالى " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " ، فالحكمة تستخدم مع العلماء والحكام، والموعظة الحسنة مع العوام، والمجادلة بالتي هي أحسن مع الكفار.

    22- علم الحديث ليس بسهل، أو ما هو بسهل.

    23- الصلاة أمام الإمام اضطرارا لا بأس بها.

    24- حديث " نضر الله امرأ ... " ضعفه غير واحد، وهو لا يحتج به على إثبات الأحكام، فسوى الحديث الصحيح لا تثبت به الأحكام الشرعية.

    25- تحويل القبلة حجة قوية جدا في قبول خبر الواحد.

    26- رواية من له رؤية أو حنكه النبي النبي صلى الله عليه وسلم أو نحوهم تعدّ مثل رواية التابعين مرسلة.

    27- إن الصحيح في مسألة الحلي للنساء - أعني الحلي الذي يلبس - ان يُزَكّى.

    28- إن قول الحافظ ابن حجر - رحمه الله - " صدوق " في التقريب يساوي" ثقة " من غيره من المتقدمين، وهو اصطلاح يخصه.

    29- مذهب الإمام مالك أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم لا يستتاب، بل يقتل مباشرة.

    30- لو تتبع عبد القرآن من أوله إلى آخره ما استطاع أن يأتي برابع فوق الإحسان والإسلام والإيمان.

    31- المعية لها معنى خاص ومعنى عام:

    - النصر والتأييد.

    - معكم بعلمه.

    32- جاءت لفظة " أمة " في القرآن لأربعة معاني: 1 - الإمام. 2- الجماعة . 3- الملّة. 4 - مدة الزمان.

    33 -شروح رسالة أبي زيد القيرواني كلها شروح أشعرية.

    34- التفويض الصحيح معناه: تؤمن بمعنى الكلمة وتفوض حقيقتها إلى الله تعالى.

    35- الصحابة خرجوا إلى ما وراء النهر على أقدامهم، وحصلت لهم كرامات هناك، منها أنهم مشوا على الماء مع العلاء الحضرمي.

    36- كتب ما وراء النهر أغلبها فقد، ذكر ذلك الخطيب في ترجمة ابن حبان. ومن أسباب فقدانها: أن الورثة جهلة، وكثرة الأعداء.

    37- ذكر الشيخ بمناسبة أن رجلا سأله عن صحيح ابن خزيمة،وأجاب أنه لا يوجد منه إلا المطبوع، وأما الباقي فمفقود حتى في عصر الحافظ ابن حجر.

    38- السبب في خطأ شيخ الإسلام في " المنهاج " أنه لم يكن عنده مراجع. [ قال ابن الشيخ: لعله خطأه في عزو بعض الأحاديث، حيث إن شيخ الإسلام كان يكتب الأحاديث من حفظه ].

    -----------------------
    منقول


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,594

    افتراضي

    قال العلامة حماد الأنصاري :

    -السلفيون يقولون عن الدولة السعودية – حماها الله تعالى – أنها دولة سلفية ، والحزبيون منهم من يكفرها ، وأقلهم شراً من يبغضها ولو لم يكفرها.




    - قال العلامة المحدث حماد الأنصاري – رحمه الله - :
    (( كل الدول اليوم أعداء للدعوة السلفية في هذه الدولة السعودية ))ص 485

    -(( من أواخر الدولة العباسية إلى زمن قريب والدول الإسلامية على العقيدة الأشعرية أو عقيدة المعتزلة ، ولهذا نعتقد أن هذه الدولة السعودية نشرت العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح بعد مدة من الانقطاع والبعد عنها إلا عند ثلة من الناس )) ص495 .


    -(( وقد عملت جغرافية في العقائد في العالم الإسلامي ، ووضعت السعودية في الوسط وإن المملكة العربية السعودية دولة سلفية )) ص530 .


    -(( هذه الدولة السعودية هي الباقية اليوم لخدمة العلم والدعوة السلفية ))ص576 .


    -(( إن هذه الدولة السعودية – هي الدولة التي بقيت للإسلام وخدمته )) ص686


    -(( جماعة الدعوة ليست جماعة دعوة إنما جماعة إدعاء )) قال ابن الشيخ وهو مؤلف الكتاب : قلت : يعني بهذا جماعة التبليغ . ص 487 .


    -(( دخلت مرة المسجد النبوي فرأيت جماعة كبيرة تحت الساعة الكبيرة – فسألت أحدهم من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء جماعة التبليغ ، فقلت : ماذا يبلغون ؟ فقال لي : يبلغون الدعوة في هذه البلاد العربية – فقلت له : هل بلغوا السيخ والبوذية ؟ ثم قلت : إن هؤلاء الجماعة لا يريدون العلم ولا يطلبونه ، فبهذه الطريقة يفسدون أكثر مما يصلحون – وجماعة التبليغ أعرفها جيداً ، هم في العقيدة ما تريدية جشتية ، وفي المذهب أحناف متعصبة ، ومرة كان لي محاضرة بمسجد في الجرف بالمدينة المنورة فعندما بدأت في إلقاء المحاضرة – كان في المسجد جماعة من التبليغ خرجوا كلهم مع بداية المحاضرة )) ص587 .


    - (( إن أبا الحسن الندوي هو رئيس جماعة التبليغ في الهند وهو نقشبندي حنفي متعصب ، فصيح اللسان ، وقد التقيت به في رحلتي للهند . والسبب في إقبال الناس عليه : فصاحته وكتاباته الجيدة ، وهو سياسي كبير )) ص601 .


    - (( إن سيد قطب في توحيد الأسماء والصفات أشعري ، وسبب قتله أنه دعى إلى تحكيم شرع الله تعالى )) ص636 .

    - (( إن سيد قطب له حزبية كبيرة وزبائن كثر )) ص636 .


    - (( إن محمد قطب أشعري ، والنووي أشعري ، والقاضي عياض أشعري )) ص752 .


    - (( لا تقربوا ( جماعة الإخوان المسلمين ) فكل ما عندهم شبهٌ ))ص 561.


    - (( إن هؤلاء الذين يسمون أنفسهم أهل الصحوة أساءوا إلى أنفسهم وإلى غيرهم بأفعالهم التي تخالف ما كان عليه السلف الصالح من الصبر والطاعة لولاة الأمر فيما هو من طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ))ص 569 .


    -(( إن هذا الزمان يذكر فيه الصحوة وهي لست بصحوة وإنما غفلة عن العلم وطلبه ))ص583 .


    - (( مجلة السنة لسرور زين العابدين رأيتها بيد بعض الناس فأمرتهم بإحراقها ، وقلت قولي هذا قبل أن أعرف هذا الرجل ))ص 574 .


    - (( إن السرورية طائفة من الإخوان المسلمين انفردت عنهم ، وهي تعيش بلندن )) ص765 .

    من كتاب ( المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى وسيرته وأقواله ورحلاته )

    ------------------------
    منقول



  3. #3

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    رحم الله العلامة حماد الأنصاري وجمعنا الله في الفردوس

    جزاكم الله خير على جهدكم في طرح الموضوع..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,594

    افتراضي

    وجزاك بمثله الله

  5. #5

    افتراضي

    يرفع

  6. #6

    افتراضي

    بارك الله فيك ورحم الشيخ العلامة حماد الانصاري رحمة واسعة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •