ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    المدية -الجزائر حرسها الله
    المشاركات
    153

    افتراضي لتعريف بمتن نخبة الفكر في مصطلح اهل الأثر [pdf.doc.mp3]

    مكتبة الإمام الآجري - رحمه الله - تقدم لكم:
    متن نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر للحافظ أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني رحمه الله
    [صوتي مفرغ مطبوع]




    ترجمة المؤلف [من هنا]
    وصف المتن:
    " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني الشافعي المتوفي سنة (852هـ) رحمه الله تعالى
    ومتن النخبة متن متين في المصطلح قال فيه بعضهم : علم الحديث غداً في نخبة الفكر ناراً على علم يدعو أولي الأثر

    طباعتها:
    طبع هذا المتن عدة مرات منها :
    ـ
    1 ـ طبعة الجمارلي في الهند سنة (1272هـ) .
    2 ـ طبعة أخوت في استانبول سنة (1327هـ) .
    3 ـ طبعة دار العاصمة في الرياض سنة (1413هـ) راجعها وأعدها للنشر الشيخ عبد الله بن محمد الحكمي .
    4 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) مع المنظومة البيقونية من ص (5) إلى ص (12) .
    5 ـ طبعة المطبع الأنصاري في الهند سنة (1299هـ) ضمن مجموع .
    6 ـ طبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ) ضمن المجموعة العلمية السعودية .
    شروح المتن : شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم :
    ـ
    1 ـ المؤلف الحافظ ابن حجر في كتابه " نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر " وقد طبعت النزهة عدة طبعات منها :
    ـ
    أ ـ طبعة كتب خانة رحيمية في الهند سنة (1301هـ) باهتمام محمد إسحاق صديقي .
    ب ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (1327هـ) .
    جـ ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1352هـ) في (46) صفحة
    د ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1368هـ) .

    هـ ـ في المطبعة السلفية بالهند سنة (1403هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ عبد السلام بن أبي أسلم المدني في (191) صفحة .
    و ـ طبعة مكتبة جدة سنة (1406هـ) .
    ز ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1409هـ) بتعليق وشرح الشيخ صلاح محمد محمد عويضة .
    ح ـ في مطبعة الصباح بدمشق سنة (1413هـ) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر في (157) صفحة .
    ط ـ طبعة دار ابن الجوزي بالدمام سنة (1413هـ) في (244) صفحة .
    ي ـ طبعة المكتبة العلمية في المدينة المنورة دون تاريخ .
    ك ـ طبعة مكتبة الغزالي بدمشق ، بتعليق الشيخ محمد غياث الصباغ دون تاريخ .
    وقد شرح هذا الشرح " نزهة النظر " جماعة من العلماء منهم:
    ـ
    أ ـ الشيخ ملا علي بن سلطان القاري المتوفي سنة (1014هـ) طبع في مطبعة أخةت في استانبول سنة (1327هـ) في (269) صفحة ثم صورته دار الكتب العلمية ببيروت سنة (1389هـ) ، كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد نزار تميم ،وهيثم نزار تميم ، قامت بنشره شركة دار الأرقم ابن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع دون تاريخ .
    ب ـ الشيخ محمد بن عبد الرؤوف المناوي المتوفي سنة (1031هـ) واسم شرحه " اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر " طبع بتحقيق الشيخ ربيع بن محمد السعودي نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في مجلدين ، ثم طبع بتحقيق الدكتور المرتضى الزين أحمد ، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (1420هـ) في مجلدين
    جـ ـ الشيخ عبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي المالكي المتوفي بعد سنة (1309هـ) واسمه " لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر " هكذا سماه مؤلفه ،والواقع أنه شرح لشرح متن النخبةللحافظ ابن حجر المسمى نزهة النظر طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر الطبعة الأولى سنة (1356هـ) في (182) صفحة .
    د ـ الشيخ أبو الحسن محمد صادق السندي واسم شرحه " بهجة النظر شرح على شرح ابن حجر " طبع في حيدر آباد باكستان .
    هـ ـ الشيخ الدكتور إبراهيم اللاحق في كتابه " نظم الدرر في التعليق على نزهة النظر شرح نخبة الفكر " مطبوع على الآلة الكاتبة في (202) صفحة .
    و ـ كما قام بتسهيله والاعتناء به الشيخ محمد أنور البدخشاني في كتابه " تسهيل شرح نخبة الفكر " نشرته إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان الطبعة الأولى سنة (1414هـ) . 2 ـ الشيخ محمد علي أحمدين في كتابه " ضوء القمر على نخبة الفكر " نشرته دار المعارف في القاهرة سنة (1386هـ) في (8 صفحة .
    منظوماته :
    نظم جماعة من العلماء منهم :
    ـ
    1 ـ الشيخ كمال الدين محمد بن محمد بن حسين الشمنّي المتوفي سنة (821هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق الشيخ محمد بن عمر سماعي الجزائري ، نشر وتوزيع دار البخاري في بريدة سنة (1415هـ) .
    2 ـ الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفي سنة (1182هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه : " قصب السكر " وعدد أبياته (206) بيتاً طبع هذا النظم في مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ا بن تيمية بالقاهرة وتوزيع مكعبة العلم في جدة سنة (1415هـ) في (62) صفحة
    3ـ الشيخ عثمان بن سند الوائلي الفيلكاوي المتوفي سنة (1242هـ) رحمه الله تعالى واسم نظمه " بهجة البصر في نظم نثر عقد نخبة الفكر" مخطوط منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (214/6) .
    مختصرات هذا المتن :
    اختصره الشيخ عبد الوهاب بن بركات الشافعي الأحمدي المتوفي بعد سنة (1149هـ) رحمه الله تعالى وشرحه الشيخ محمود بن شكري الألوسي المتوفي سنة (1342هـ) رحمه الله تعالى ، في كتابه " عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر " وهو من أوائل ماألف ، بدأ به سنة (1298هـ) وأتمه في سنة (1299هـ) مخطوط منه نسخة في مكتبة الآثار العامة بالعراق برقم (8504) ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (13714) .
    -لتحميل المتن
    :
    pdf [مكتوب /مخطوط/مطبوع ] word mp3

    لتصفح المتن عبر خدمة
    [Calaméo]: [هنا]

    ولأهمية هذه الرسالة العظيمة قام جمع من العلماء الربانيين ب
    شرحها.

    لتحميل شروح نخبة الفكر
    :[من هنا]



    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	HDTHA005-big.jpg‏ 
مشاهدات:	580 
الحجم:	174.0 كيلوبايت 
الهوية:	24664  
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 08-Dec-2012 الساعة 10:03 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: لتعريف بمتن نخبة الفكر في مصطلح اهل الأثر [pdf.doc.mp3]

    أحسن طبعة لنخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر هي بتحقيق محمود محمد محمود حمودة محققة لأول مرة على مخطوط دار الكتب المصرية وعدة نسخ أخرى مع الضبط الكامل بالشكل طبعت بدار مكتبة الآداب .


    أما عن أحسن طبعة لنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر فهي بتحقيق وتعليق عبد الله بن ضيف الله الرحيلي

    وقد طبعت طبعة جديدة لم أتحصل عليها بعد يسر الله النظر فيها

    ويجب أن نعلم أن كل من جاء بعد الخطيب عالة عليه في تصنيف كتب المصطلح ثم جاء ابن الصلاح واستصفى خلاصتها وقدمها في كتاب واحد سماه بأنواع علوم الحديث واشتهر بمقدمة ابن الصلاح . قال الحافظ ابن حجر (واعتنى فيه بتصانيف الخطيب البغدادي المتفرقة، فجمع شتات مقاصدها، وضم إليها من غيرها نخباً وفوائد، فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره، فلهذا عكف الناس عليه، وساروا بسيره) .

    ويعد هذا الكتاب أشهر كتاب في علم مصطلح الحديث على الإطلاق ذكر فيه ابن الصلاح (65) نوعًا من علوم الحديث ، وقد قال عنه ابن حجر فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره فلهذا عكف الناس عليه وساروا بسيره ، فلا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر.

    والله الموفق

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •