إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

    بارك الله فيك اخي على هذا الطرح المميز كان الله في عونك وامدك بالصحة والعافية لو تفظلت اخي الحبيب ان تدلنا على ختمة للحفظ برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 20-Mar-2016, 01:30 AM.

    تعليق


    • #47
      رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

      الخطأ السابع عشر – استعمال الصدى
      كثير من القراء -ولا سيما في المساجد- يستعملون الصدى، حتى إن بعض المساجد إذا صليت فيها لا تكاد تميز قراءة القارئ الأصلية من صدى صوته!
      وقد زُيِّن لهم سوءُ عملهم فرأوه حسنا، وخرجوا علينا بتبريرات أوهى من خيوط العنكبوت!
      وهذا كلام العلامة ابن عثيمين -رحمه الله!- حول هذه المسألة:

      وقد حدثني الأخ أبو أيوب أنيس القبائلي أنه سأل العلامة محمد بن علي فركوس -سلمه الله!- عن حكم استعمال الصدى، فأفتاه بأن ذلك لا يجوز، وذكر لي الأخ أن ذلك لعلة تكرار الحروف.

      تعليق


      • #48
        رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

        المشاركة الأصلية بواسطة أبو سناء محمد الجزائري مشاهدة المشاركة
        بارك الله فيك اخي على هذا الطرح المميز كان الله في عونك وامدك بالصحة والعافية لو تفظلت اخي الحبيب ان تدلنا على ختمة للحفظ برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل
        اللهم آمين!
        جزاك الله خيرا -أخي الكريم-!
        بالنسبة لما سألتَ عنه؛ هناك ختمة الحصري جيدة، وهو في الحقيقة له ختمتان برواية حفص بقصر المنفصل لا ختمة واحدة، وكل واحدة منها من طريقٍ مِن طُرُقِ القصر، إحداهما التي رفعها موقعُ (طريق البدعة والضلالة) المسمى كذبا وزورا بـ(موقع طريق الإسلام)! وأما الختمة الأخرى فلا أدري هل تم رفعُها أم لا، أنا بحثت عنها منذ بضع سنوات فلم أجدها، وحصلت عليها من الإذاعة المصرية بالإسكندرية.
        التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 24-Mar-2016, 07:27 PM.

        تعليق


        • #49
          رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

          المشاركة الأصلية بواسطة أبو حذيفة طه صدّيق مشاهدة المشاركة
          جزاك الله خيرًا على الموضوع القيّم أخي أبا عبد الرحمن
          ومن أسماء القراء الذين يقعون في التلحين:
          -سلمان العتيبي
          -محمد اللحيدان
          بارك الله فيك -أخي الكريم-!
          نحتاج أولا إلى تحرير مصطلح التلحين ثم بعد ذلك الحكم على تلاواتهم من هذه الحيثية، وهذا يحتاج إلى بحث خاص.
          وأصلا هذان القارئان هما من قراء الجمهور -إن صح التعبير-، وأبرز علامات قراء الجمهور أنهم يهتمون بالأصوات أكثر من اهتمامهم بإحسان التلاوة؛ فيخلون بسبب ذلك بمخارج الحروف وصفاتها، وبالوقف والابتداء، وببعض آداب التلاوة، ويقعون في عدد من المحاذير المتعلقة بالتلاوة -كالتمطيط والترعيد والبتر وغير ذلك-، وقد ابتُلينا بهم ولاسيما في زماننا، وهم كثيرون -لا كثرهم الله!-.

          تعليق


          • #50
            رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

            هل الشيخ السديسي أيضا من قراء الجمهور كما وصفتهم حيث أن لدي طالب يقلده في الصوت فإن كان هناك ملاحظة أفيدونا أفادكم الله وليتها تكون مدعومة بكلام أهل العلم

            تعليق


            • #51
              رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

              المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد الله بنت عبد الرحيم مشاهدة المشاركة
              هل الشيخ السديسي أيضا من قراء الجمهور كما وصفتهم حيث أن لدي طالب يقلده في الصوت فإن كان هناك ملاحظة أفيدونا أفادكم الله وليتها تكون مدعومة بكلام أهل العلم
              لا ليس هو منهم.
              وبصفة عامة فإن قراء الجمهور يمكن أن نصنفهم إلى نوعين (ولا يحضرني الآن ما لو كان هناك قسم ثالث):
              النوع الأول- هؤلاء الذين ظهر أغلبُهم مؤخرا -كالمحيسني، والقطامي، وياسر الدوسري، والعجمي، ومحمد اللحيدان، وسلمان العتيبي...-.
              النوع الثاني- قراء المحافل المصريين.
              وكل من النوعين له جمهوره المتابعون له والمحبون لأدائه وطريقته.
              وأما كون طالب يقلد السديس في الصوت فهذا أمر فيه خلاف بين أهل العلم -يمكنك البحث في الشبكة عن كلامهم في ذلك-.

              تعليق


              • #52
                رد: تحذير النابهين مما يفعلُه بعضُ القُرَّاء المحدَثين

                الخطأ الرابع عشر- إبدال الضاد ظاءً

                فائدة: ذكر الحافط ابن كثير في تفسيره لسورة الفاتحة عند (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
                قال: ((مَسْأَلَةٌ) : وَالصَّحِيحُ مِنْ مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يُغْتَفَرُ الْإِخْلَالُ بِتَحْرِيرِ مَا بَيْنَ الضَّادِ وَالظَّاءِ لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا؛ وَذَلِكَ أَنَّ الضَّادَ مَخْرَجُهَا مِنْ أَوَّلِ حَافَّةِ اللِّسَانِ وَمَا يَلِيهَا مِنَ الْأَضْرَاسِ، وَمَخْرَجُ الظَّاءِ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ وَأَطْرَافِ الثَّنَايَا الْعُلْيَا، وَلِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْحَرْفَيْنِ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ وَمِنَ الْحُرُوفِ الرِّخْوَةِ وَمِنَ الْحُرُوفِ الْمُطْبَقَةِ، فَلِهَذَا كُلِّهِ اغْتُفِرَ اسْتِعْمَالُ أَحَدِهِمَا مَكَانَ الْآخَرِ لِمَنْ لَا يُمَيِّزُ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا حَدِيثُ: "أَنَا أَفْصَحُ مَنْ نَطَقَ بِالضَّادِ" فَلَا أَصْلَ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ) إهـ
                وقال الشيخ عبيد الأفغاني رحمه الله في شرحه على الجزرية عند باب الضاد والظاء (شريط 11) : (يقول ابن تيمية: وَأَمَّا مَنْ لَا يُقِيمُ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ فَلَا يُصَلِّي خَلْفَهُ إلَّا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فَلَا يُصَلِّي خَلْفَ الْأَلْثَغِ الَّذِي يُبَدِّلُ حَرْفًا بِحَرْفِ إلَّا حَرْفَ الضَّادِ إذَا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرَفِ الْفَمِ كَمَا هُوَ عَادَةُ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ فَهَذَا فِيهِ وَجْهَانِ: مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ وَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَبْدَلَ حَرْفًا بِحَرْفِ؛ لِأَنَّ مَخْرَجَ الضَّادِ الشِّدْقُ وَمَخْرَجَ الظَّاءِ طَرَفُ الْأَسْنَانِ. فَإِذَا قَالَ (وَلَا الظَّالِّينَ) كَانَ مَعْنَاهُ ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا. وَالْوَجْهُ الثَّانِي: تَصِحُّ وَهَذَا أَقْرَبُ لِأَنَّ الْحَرْفَيْنِ فِي السَّمْعِ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَحِسُّ أَحَدِهِمَا مِنْ جِنْسِ حِسِّ الْآخَرِ لِتَشَابُهِ الْمَخْرَجَيْنِ. وَالْقَارِئُ إنَّمَا يَقْصِدُ الضَّلَالَ الْمُخَالِفَ لِلْهُدَى وَهُوَ الَّذِي يَفْهَمُهُ الْمُسْتَمِعُ فَأَمَّا الْمَعْنَى الْمَأْخُوذُ مِنْ ظَلَّ فَلَا يَخْطِرُ بِبَالِ أَحَدٍ وَهَذَا بِخِلَافِ الْحَرْفَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ صَوْتًا وَمَخْرَجًا وَسَمْعًا كَإِبْدَالِ الرَّاءِ بِالْغَيْنِ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ الْقِرَاءَةِ) فتاوى شيخ الإسلام، الجزء23 الصفحة 305)إهـ ثم نقل كلام ابن كثير السابق
                فالملاحظ أن المسألة ليست بالهيّنة إذ إن بعض العلماء يقول ببطلان الصلاة إذا أخلّ بمخرج إحداهما

                تعليق

                يعمل...
                X