التصاميم والبطاقات الدعوية للشبكات الاجتماعية [فوائد ودرر من أقوال السلف والخلف]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


التَّحْذِيرُ مِنْ كَلِمَةِ [فِكْرٌ إِسْلَامِيٌّ]

قَالَ الفَقيهُ اللُّغَويُّ ابنُ عُثَيمِين – رحمَه اللهُ – : «ممَّا يُحذَّرُ عنهُ كَلِمةُ :[فِكْرٌ إِسْلاَمِيٌّ]... مَعنىَ هذا أنَّنا جَعلنَا الإسلامَ عبارةً عن أَفكارٍ قَابلةٍ للأَخذِ والرَّدِّ، وهذا خطرٌ عظيمٌ أدخلَه علينَا أَعداءُ الإِسلامِ منْ حيثُ لا نَشعرُ، والإِسلامُ شرعٌ من عند الله و ليسَ فكرًا لِمخلوقٍ.»

[مجموعُ فَتاوَى ابنُ عُثَيْمِين (10/ 828)]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


الوَصِيَّةُ بالِابْتِعَادِ عَنِ الحِزْبِيَّاتِ

قالَ العلَّامةُ البشيرُ الإبراهِيميُّ –رحمه الله تعالى–: «أُوصيكُم بالابتعادِ عن هذه الحِزبيَّاتِ التي نَجَمَ بالشَّر ناجمُها، وهجمَ -ليفتكَ بالخيرِ والعلمِ- هاجمُها، وسَجَم علَى الوطنِ بالملح الأُجاج ساجِمُها. إنَّ هذه الأحزابُ كالميزابِ؛ جمعَ الماءَ كَدَرًا وفرَّقَه هَدَرًا، فلا الزُّلال جمعَ، ولا الأَرضَ نفعَ.»

["عيون البصائر" (2/292]

[أبو محمد فريد القبائلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه المجموعةُ الثَّالثة من الملفَّات الجوامعِ، والَّتي تحتوي على عَشْرِ (10) بطاقاتٍ مع ملفِ وورد (DOCX) للفوائدَ النَّصيَّة :

◄ المجموعة الثالثة ( 10 بطاقات + ملف وورد)


فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ

أَقْسَامُ الِاجْتِمَاعِ بِالإِخْوَانِ

قالَ الإِمامُ ابنُ القيِّمِ: «الاِجتمَاعُ بِالإخوَانِ قِسمانِ:

– أَحدُهما: اجتماعٌ علَى مُؤانسةِ الطَّبع وشُغلِ الوَقت، فهذَا مضرَّتُه أرجحُ منْ مَنفعتِه وأقلُّ ما فيه أنَّه يُفسِدُ القلبَ ويضيِّعُ الوقتَ.
– الثَّاني: الاجتماعُ بهم علَى التَّعاوُن على أسْبابِ النَّجاةِ والتَّواصِي بالحقِّ والصَّبرِ، فهذا منْ أعظَمِ الغَنيمةِ وأَنْفعِها.»

["الفَوائدُ" لابنِ القيِّم: (51)]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


الأَمْرُ بِغَضِّ البَصَرِ

قَالَ العَلَّامَةٌ ابنُ مُفْلِح -رَحِمَهُ اللهُ-: «وَلْيَحْذَرْ الْعَاقِلُ إطْلَاقَ الْبَصَرِ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ تَرَى غَيْرَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، وَرُبَّمَا وَقَعَ مِنْ ذَلِكَ الْعِشْقُ فَيُهْلِكُ الْبَدَنَ وَالدِّينَ ، فَمَنْ اُبْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَلْيَتَفَكَّرْ فِي عُيُوبِ النِّسَاءِ.»

[«الفُرُوعُ» لابْنِ مُفْلِح]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


لَذَّةُ مُذَاكَرَةِ العِلْمِ

قَالَ تَعَالَى: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ} [الصَّافات: 50]
قالَ ابنُ القيِّمِ -رحمَه اللهُ- في تفسيرِ هذهِ الآَيةِ: «وإذَا تَذاكَروا مَا كانَ بينهُم، فتذاكُرُهم فيمَا كانَ يُشكِلُ علَيهم في الدُّنيَا منْ مَسائِل العِلم وفَهمِ القُرآنِ والسُّنَّة وصحَّةِ الأَحاديثِ أَولَى وأحرَى، فإنَّ المُذاكرَةَ في الدُّنيا في ذلك ألذُّ منَ الطَّعام و الشَّرابِ والجماعِ؛ فَتذاكرُه في الجنَّة أعظمُ لذَّةً. وهذه لذَّةٌ يَختص بها أهلُ العلمِ ويتميزُّونَ بها علَى منْ عَداهُم، واللهُ المستعانُ.»

[«حَادِي الأَرواحْ إلَى بِلادِ الأَفْراحِ» لابنِ القيِّم]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


إنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ قَطْعَ بِدْعَةٍ أَظْهَرَهَا

قالَ رَجلٌ للإِمامِ سحنون: «البدعةُ فاشيةٌ، وأهلٌها أعزَّاءُ !» فقالَ سحنُونُ: «أما عَلِمتَ أنَّ الله إذَا أرادَ قطعَ بدعةٍ أظْهرَها»

[«تَرْتيبُ المَدَاركِ» للقَاضِي عِيَاض]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


طَريقُ الخَلاصِ منْ جوْرِ الحُكَّامِ

قالَ الشَّيخُ الألبانيُّ -رحمه الله-: «إنَّ طريقَ الخلاصِ منْ ظلمِ الحكَّامِ هوَ أنْ يَتُوبَ المُسلمُون إلى ربِّهم و يصحِّحُوا عقيدتَهم ويُربُّوا أنفسَهم وأهلِيهم على الإسلامِ الصَّحيحِ ؛ وليسَ طريقُ الخلاصِ ما يتوهَّمُ بعض النَّاس وهوَ الثَّورةُ بالسِّلاح على الحكَّام بواسطةِ الانقلاباتِ العسكريِّةِ. فإنَّها مع كونِها منْ بدعِ العصرِ فهيَ مُخالفةٌ لنصوصِ الشَّريعة التي منها الأمرُ بتغييرِ ما بالأنفسِ، فلا بدَّ منْ إصلاحِ القاعدَةِ لتأسيسِ البناءِ عليْها.»

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


ذمُّ الأَحزابِ والتَّحزُّبِ

قالَ العلَّامة المْبَارَكْفُورِي: «إذا قلنَا بتكوين الأحزابِ السِّياسيَّة في الإسلام، فالحزبُ إمَّا أن يجعلَ الإسلامَ أساسَ الولاءِ والبراءِ، أو يجعلَ أمرًا آخر غيرَه.فإنْ جعلَ الإسلامَ هو الأساسُ فإنَّ الإسلامَ لا يحتاجُ إلى إقامةِ حزبٍ آخرَ ! أو تنظيم جماعةٍ أخرَى ! بل هو نفسُه يَكفي لذلك.وإن جعلَ أساسهُما أمرًا آخرَ غيرَ الإسلامِ، فإنَّ هذا الأمرَ في مُعظم أحوالِه لَا يَخلُو منْ أن يكونَ منْ أمورِ الجاهليَّةِ -من العنصرِ والقبيلةِ واللُّغة والوطن وغيرِها-. ومعلومٌ أنَّ الإسلامَ قدْ نهَى عنِ الدَّعوةِ إليها، وعن الانْضِمامِ تحتَ لِوائِها.»

[«السِّياسة في الإسلامِ» للمبَارَكفُورِي]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


لَا عِزَّةَ إلَّا بالإِسْلَامِ !

قالَ العلَّامةُ تقيُّ الدِّينِ الهِلَالِي: – رحمَه اللهُ –: «كلُّ شَعبٍ أسعدَ اللهُ أسلافَهُ بالإسلام فأعزَّهم بعد المذلَّة، وأغناهُم بعدَ الفُقرِ، وقوَّاهم بعد الضُّعف، وجمع أمرَهم بعد الشَّتاتِ، فقامَتْ عليهم حجَّةُ اللهِ أعظمَ قيامٍ... ثمَّ تنَكَّروا للإسلام ونَبذُوا كتابَ اللهِ وسنَّة رسولِه لابدَّ أنْ يصابوا بمصائبَ في عاجلِهم وآجلِهم، في دنيَاهم وآخرتِهم ! كما قالَ تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}، وهَذا مجرَّبٌ واضحٌ ؛ فإنَّ جميعَ البلاد الإسلاميَّة التي تركَ أهلُها شريعةَ الرَّسول – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – في غايةِ ما تكونُ منَ الشَّقاءِ.»

[«سَبيلُ الرَّشادِ في هديِ خيرِ العبادِ» لتقيِّ الدِّينِ الهِلالِي]

[أبو محمد فريد القبائلي]

فَــــائـِـــدَةُ اليَـــــوْمِ


التَّوبَةُ منْ تَأْخِيرِ التَّوبَةِ !

قَالَ العلَّامةُ ابنُ القيِّم -رحمه اللهُ-: "إنَّ المُبادرَة إلى التَّوبَة من الذَّنبِ فرضٌ علَى الفورِ، ولا يجوزُ تأخيرُهَا. فمتى أخرَّها عصى اللهَ بالتَّأخيرِ، فإذا تابَ من الذَّنبِ بقيَ عليه توبةٌ أخرَى، وهي توبتُه منْ تأخيرِ التَّوبة. وقلَّ أن تَخطُرَ هذه ببالِ التَّائبِ، بلْ عندَه أنَّه إذا تابَ منَ الذَّنب لمْ يبقَ عليْه شيءٌ آخر، وقد بقيَ عليه التَّوبةُ منَ تأخيرِ التَّوبة. ولَا يُنجِي منْ هذَا إلَّا توبةٌ عامةٌ، ممَّا يعلَمُ منْ ذُنوبِه وممَّا لا يعلَمُ، فإنَّ ما لا يعلَمُه العَبدُ منْ ذُنوبِه أكثَر ممَّا يعلمُه. ولَا ينفعُه في عدم المُؤَاخذَة بها جَهلُه إذَا كانَ مُتمكِّنًا منَ العلمِ، فإنَّه عاصٍ بترك العِلمِ والعملِ، فالمَعصيَةُ في حقِّه أشدُّ."

["مَدارِجُ السَّالكين" لابنِ القيِّم]