تويت
بسم الله الرّحمن الرّحيم
عن ابن عبّاس أنّ رسول اللهّ صلّى الله عليه و سلّم لمّا بعث معاذا الى اليمن قال له :"إنّك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أوّل ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلاّ الله-و في رواية : إلى أن يوحدوا الله-..." الحديث. أخرجه البخاري و مسلم.
قال الشيخ سليمان بن عبدالله :
قوله :"إنّك تأتي قوما من أهل الكتاب" قال القرطبي : يعني به اليهود و النصارى، لأنّهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب أو أغلب، و إنّما نبّهه على هذا ليتهيّأ لمناظرتهم، و يعدّ لامتحانهم، لأنّهم أهل علم سابق، بخلاف المشركين وعبدة الأوثان.
و فيه: أنّ مخاطبة العالم ليس كمخاطبة الجاهل، و التنبيه على أنّه ينبغي للإنسان أن يكون على بصيرة في دينه، لئلا يبتلى بمن يورد عليه شبهة من علماء المشركين، ففيه التنبيه على الاحتراز من الشبه، و الحرص على طلب العلم.
و فيه: أنّ الإنسان قد يكون قارئا عالما و هو لا يعرف معنى لا إله إلاّ الله، أو يعرفه و لا يعمل به، نبّه عليه المصنّف.
-منقول بتصرف من كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للشيخ سليمان بن عبد الله حفيد الإمام محمد بن عبد الوهّاب التميمي-
عن ابن عبّاس أنّ رسول اللهّ صلّى الله عليه و سلّم لمّا بعث معاذا الى اليمن قال له :"إنّك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أوّل ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلاّ الله-و في رواية : إلى أن يوحدوا الله-..." الحديث. أخرجه البخاري و مسلم.
قال الشيخ سليمان بن عبدالله :
قوله :"إنّك تأتي قوما من أهل الكتاب" قال القرطبي : يعني به اليهود و النصارى، لأنّهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب أو أغلب، و إنّما نبّهه على هذا ليتهيّأ لمناظرتهم، و يعدّ لامتحانهم، لأنّهم أهل علم سابق، بخلاف المشركين وعبدة الأوثان.
و فيه: أنّ مخاطبة العالم ليس كمخاطبة الجاهل، و التنبيه على أنّه ينبغي للإنسان أن يكون على بصيرة في دينه، لئلا يبتلى بمن يورد عليه شبهة من علماء المشركين، ففيه التنبيه على الاحتراز من الشبه، و الحرص على طلب العلم.
و فيه: أنّ الإنسان قد يكون قارئا عالما و هو لا يعرف معنى لا إله إلاّ الله، أو يعرفه و لا يعمل به، نبّه عليه المصنّف.
-منقول بتصرف من كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للشيخ سليمان بن عبد الله حفيد الإمام محمد بن عبد الوهّاب التميمي-