تويت
حديث أفضل السعادة حسن الرأي يعني السنة
رواه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث.
**********************************
قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن علاء بن الجوزجاني، قال: أنبأنا عبد الوهاب الوراق الشيخ الصالح، قال: أنبأنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد قال: أفضل السعادة حسن الرأي، يعني: السنة.
رواه ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث.
**********************************
نعم. وهذا أيضا رواه المؤلف بالسند، قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن علاء بن الجوزجاني، قال: أنبأنا عبد الوهاب الوراق الشيخ الصالح، قال: أنبأنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، مجاهد بن جبر التابعي الجليل، الذي يروي عن ابن عباس، قال: أفضل السعادة حسن الرأي. يعني السنة.
وهذا فيه الحث على لزوم السنة، والعمل بها، والتحذير من البدع والمحدثات في الدين، "أفضل السنة حسن الرأي" يعني الرأي المستند إلى النصوص، المراد: حسن الرأي، يعني المأخوذ من السنة، من النصوص، الاستنباطات المأخوذة من النصوص.
أما الرأي المجرد فهذا هو المذموم، فالرأي رأيان: رأي مأخوذ من النصوص مستنبط من النصوص، هذا هو الذي جاءت النصوص بالمدح والثناء على أهله، والرأي الثاني: رأي مجرد، الذي يخالف النصوص، هذا هو المذموم، وهو الذي جاءت النصوص والآثار بذمه، فيه التحذير من البدع، والآراء المجردة. نعم.
------------------------------------------
"الشرح و الإبانة" - الإبانة الصغرى- شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى
وهذا فيه الحث على لزوم السنة، والعمل بها، والتحذير من البدع والمحدثات في الدين، "أفضل السنة حسن الرأي" يعني الرأي المستند إلى النصوص، المراد: حسن الرأي، يعني المأخوذ من السنة، من النصوص، الاستنباطات المأخوذة من النصوص.
أما الرأي المجرد فهذا هو المذموم، فالرأي رأيان: رأي مأخوذ من النصوص مستنبط من النصوص، هذا هو الذي جاءت النصوص بالمدح والثناء على أهله، والرأي الثاني: رأي مجرد، الذي يخالف النصوص، هذا هو المذموم، وهو الذي جاءت النصوص والآثار بذمه، فيه التحذير من البدع، والآراء المجردة. نعم.
------------------------------------------
"الشرح و الإبانة" - الإبانة الصغرى- شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى