[فوائد مستخلصة] هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

[أبو الهيثم شعيب العلمي]

هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟
يجيبك ابن القيم رحمه الله



قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (1/ 157)


(( وأما فرض الكفاية فلا أعلم فيه ضابطاً صحيحاً، فإن كل أحد يدخل في ذلك ما يظنه فرضاً، فيدخل بعض الناس في ذلك علم الطب وعلم الحساب وعلم الهندسة والمساحة، وبعضهم يزيد على ذلك علم أصول الصناعة كالفلاحة والحياكة والحدادة والخياطة ونحوها، وبعضهم يزيد على ذلك علم المنطق وربما جعله فرض عين وبناه على عدم صحة إيمان المقلد، وكل هذا هوس وخبط، فلا فرض إلا ما فرضه الله ورسوله، فيا سبحان الله هل فرض الله على كل مسلم أن يكون طبيباً حجاماً حاسباً مهندساً أو حائكاً أو فلاحاً أو نجاراً أو خياطاً، فإن فرض الكفاية كفرض العين في تعلقه بعموم المكلفين وإنما يخالفه في سقوطه بفعل البعض ... )) ا.هـ

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، وقد نص جماعة من علماء السنة على دخول مثل هذه الصناعات في فروض الكفايات، والعلامة السعدي-رحمه الله- قد صرح بهذا في غير موضع من كتبه ككتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن، والعلامة العثيمين -رحمه الله- كان يتردد في بعض المواطن من الجزم بذلك، ولعل الله أن ييسر بيان دليل القائلين بدخولها في فروض الكفايات، فالمجتمع المسلم الذي أراده الله عز وجل فيه هذه الصناعات ولا يقوم الجهاد في يومنا هذه إلا بكثير منها، فهي تلزم إعداد العدة الواجبة علينا في الجهاد، وهكذا في تحصيل البطانة الصالحة، فلو لم يكن في أهل الإسلام مَن يُحسن كثيرا من هذه العلوم للزمنا اتخاذ بطانة من الكفار في الاقتصاد والسياسة وتطبيب الملوك والولاة..الخ، فدخول هذه الصناعات في فروض الكفايات لها أوجه كثيرة جدا لمن تأمل أدلة الشريعة ، ولعل الله ييسر لي أو لغيري جمع شيء من ذلك وتطعيمه بنصوص علماء السنة المتقدمين والمتأخرين والله أعلم

[أبو الهيثم شعيب العلمي]

رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

كلامك مقبول جدا .. وفي الحقيقة ما تشجعت لنشر كلام ابن القيم رحمه الله إلا غيظا من أولئك الذين يعظمون العلوم الدنيوية فيستدلون بالآيات والأحاديث الواردة في فضل العلم على العلوم الدنيوية نسأل الله لنا ولهم الهداية ، ويهملون العلم الشرعي الواجب العيني منه ، فضلا عن الكفائي أوالمستحب .

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: هل علم الطب والهندسة والحساب فرض كفاية ؟ يجيبك ابن القيم رحمه الله

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال بن القيم في الطرق الحكمية(1/208) : وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَحْتَاجَ النَّاسُ إلَى صِنَاعَةِ طَائِفَةٍ كَالْفِلَاحَةِ وَالنِّسَاجَةِ وَالْبِنَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ: أَنْ يُلْزِمَهُمْ بِذَلِكَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِمْ، فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إلَّا بِذَلِكَ؛ وَلِهَذَا قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ: إنَّ تَعَلُّمَ هَذِهِ الصِّنَاعَاتِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ، لِحَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهَا، وَكَذَلِكَ تَجْهِيزُ الْمَوْتَى وَدَفْنُهُمْ، وَكَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ الَّتِي لَا تَقُومُ مَصْلَحَةُ الْأُمَّةِ إلَّا بِهَا.

وقال النووي في روضة الطالبين(10/223): وَأَمَّا الْعُلُومُ الْعَقْلِيَّةُ، فَمِنْهَا مَا هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ، كَالطِّبِّ وَالْحِسَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ، وَقِسْمَةِ الْوَصَايَا وَالْمَوَارِيثِ، قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَلَا يُسْتَبْعَدُ عَدُّ الطِّبِّ وَالْحِسَابِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ، فَإِنَّ الْحِرْفَ وَالصِّنَاعَاتِ الَّتِي لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْهَا فِي مَعَايِشِهِمْ، كَالْفِلَاحَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَالطِّبُّ وَالْحِسَابُ أَوْلَى، وَأَمَّا أُصُولُ الْعَقَائِدِ، فَالِاعْتِقَادُ الْمُسْتَقِيمُ مَعَ التَّصْمِيمِ عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ فَرْضُ عَيْنٍ..