ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 21 إلى 27 من 27
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي الحديث الخامس عشر :

    15ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا[1]إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا[2]عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ [أَبِي][3]ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَّ الله عَنْهُمَا[4]، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ ، إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ .

    التعريف برجال سند الحديث :
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أبو محمد الدارمي الحافظ ثقة حافظ متقن .
    إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ : أبو إسحاق صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن ، اعتمده البخاري وانتقى من حديثه وروى له الترمذي والنسائي .
    عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ : عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ابن أبي ثابت أبو زكريا ذكر في كثير من النسخ بن ثابت والصواب ابن أبي ثابت . متروك الحديث .
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ : أبو إسحاق ثقة .
    مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ : بن أبي عياش القرشي أبو محمد ثقة فقيه إمام في المغازي .
    كُرَيْبٍ : كريب بن أبي مسلم القرشي أبو رشدين ، ثقة .

    شرح الغريب :
    أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ : أي له فرجة بين الثنايا والرباعيات ، والثَّنِيَّةُ : إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ، ثنتان من فوق وثنتان من تحت .

    تخريج الحديث :
    رواه الدارمي في مسنده والطبراني في الأوسط والكبير والبيهقي في دلائل النبوة .
    إسناده ضعيف جدا فيه عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ضعفه المصنف أيضا .

    [1]في طبعة عوامة وكوشك والبزرة والخالدي والجليمي وحمودة "أخبرنا".
    [2]في طبعة عوامة وكوشك والبزرة والخالدي والجليمي وحمودة "أخبرني".
    [3]سقطت منطبعة الدعاس وعوامة والبزرة والخالدي .
    [4]غير موجودة في طبعة الدعاس والفحل والخالدي والجليمي .

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي تنبيه :

    وبهذا الحديث ينتهي أول باب من كتاب الشمائل للترمذي أسأل الله عز وجل أن أكون قد وفقت فيما كتبت .
    ويلي ذلك فوائد أجمعها في مشاركة واحدة بإذن الله مما هو موجود في الباب الأول وهي تعتبر مراجعة لكل أحاديث الباب والله الموفق .

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، فهذه بعض الفوائد مما مر من الباب الأول من كتاب الشمائل المحمدية ، فأقول وبالله أستعين :

    مر معنا خمسة عشر حديثا (15) ،
    ستة أحاديث (6) صحاح : برقم 1 و 12 و 3 و 4 و 9 و 13 .
    وحديث واحد (1) ضعيف : برقم 7 .
    وحديثين (2) ضعيفين جدا : برقم 15 و 8 .
    وستة أحاديث (6) إسنادهم ضعيف والحديث صحيح : برقم 5 و 6 و 10 و 11 و 12 و 14 .


    ــــــــــــــ
    1 - فيه لفظة وتبقى لفظة أَسْمَرَ اللَّوْنِ مشكلة عندي لعل أحد الإخوة ينقل لنا كلاما لأهل العلم يذهب بها الإشكال وإن كان ظاهر صنيع العراقي تضعيفها. كما سبق .

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

    صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت في الأحاديث الصحيحة الست :
    الحديث الأول :
    لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ .
    وَلاَ بِالأَبْيَض ِالأَمْهَقِ .
    وَلاَ بِالآدَمِ .
    وَلاَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ .
    وَلاَ بِالسَّبْطِ .
    فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ ﷺ .

    الحديث الثاني
    :

    رَبْعَةً =
    لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ .
    كَانَ شَعَرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ
    حَسَنَ الْجِسْمِ .
    وَلا سَبْطٍ أَسْمَرَ اللَّوْنِ .
    إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ .

    الحديث الثالث :
    رَجُلا مَرْبُوعًا .
    بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ .
    عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ .

    الحديث الرابع :
    لَهُ شَعَرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ .
    بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ .
    لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ .

    الحديث التاسع :
    ضَلِيعَ الْفَمِ .
    مَنْهُوسَ الْعَقِبِ .
    أَشْكَلَ الْعَيْنِ .

    الحديث الثالث عشر :
    وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُم .

    مجموع الصفات الموجودة في هذه الأحاديث الصحيحة هي :
    لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ .
    وَلاَ بِالأَبْيَض ِالأَمْهَقِ وَلاَ بِالآدَمِ .
    وَلاَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبْطِ .
    فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ ﷺ .
    حَسَنَ الْجِسْمِ .
    إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ .
    بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ .
    عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ .لَهُ شَعَرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ .
    ضَلِيعَ الْفَمِ .
    مَنْهُوسَ الْعَقِبِ .
    أَشْكَلَ الْعَيْنِ .
    كان النبي صلى الله عليه وسلم شبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام .

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

    صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت في الحديث الضعيف :
    الحديث السابع :
    لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطُ ، وَلا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلا بِالسَّبْطِ ، . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    كَانَ جَعْدًا رَجِلا . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    لَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    وَلا بِالْمُكَلْثَمِ ، وَكَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ .
    أَبْيَضُ مُشَرَبٌ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ .
    أَهْدَبُ الأَشْفَارِ .
    جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ .
    أَجْرَدُ .
    ذُو مَسْرُبَةٍ .
    شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ .
    إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ فِي صَبَبٍ. ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا .
    بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    أَجْوَدُ النَّاسِ صَدْرًا .
    وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً .
    وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً .
    وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً .
    مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ .
    وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ .

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

    ولا داعي لذكر ما في الحديثين الضعيفين جدا فلا حاجة لنا بهم .

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,964

    افتراضي رد: دراسة الشمائل المحمدية للترمذي [مقابلة على المطبوع ، تخريج الأحاديث ، شرح مفردات ] متجدد بإذن الله .

    صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت في الأحاديث التي أسانيدها ضعيفة ومتونها صحيحة :
    سنقارن بما في هذه الأحاديث من صفات بإذن الله وهل يوجد ما يشهد لها .
    الحديث الخامس :
    لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ بِالطَّوِيلِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ .
    شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ .
    ضَخْمُ الرَّأْسِ .
    ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ .
    طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ .
    إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ .


    الحديث العاشر :
    أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ .

    الحديث الحادي عشر :
    بَلْ مِثْلُ الْقَمَرِ .

    الحديث الحادي عشر :
    أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ .
    رَجِلَ الشَّعْرِ .

    الحديث الرابع عشر :
    أَبْيَضَ .
    مَلِيحًا .
    مُقَصَّدًا .

    مجموع الصفات الموجودة في هذه الأحاديث :
    لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ بِالطَّوِيلِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ .
    ضَخْمُ الرَّأْسِ .
    ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ .
    طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ .
    إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ .
    ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ .
    أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    رَجِلَ الشَّعْرِ .
    أَبْيَضَ . ثابت في الأحاديث الصحيحة .
    مَلِيحًا . ثابت في الأحاديث الصحيحة .

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •