إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

عقيدتنا التي ندين الله بها أنَّ للهِ تعالى عينينِ اثنتينِ بإجماع السلف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [جمع] عقيدتنا التي ندين الله بها أنَّ للهِ تعالى عينينِ اثنتينِ بإجماع السلف

    عقيدتنا التي ندين الله بها أنَّ للهِ تعالى عينينِ اثنتينِ بإجماع السلف
    الحمد لله ربّ العالمين و صلى الله على نبينا الأمين و على آله و صحبه الطاهرين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
    و بعد، فهذه واحدةٌ من المسائلِ العقديةِ التي اهتم بها السلفُ رحمهم الله تعالى و التي خالفهم فيها أهلُ البدع و الأهواء ،و هي مسألةُ إثباتِ العينينِ لله عزّ و جلّ، و هذه المسألةُ من المسائلِ التي أجمعَ عليها أهلُ السنةِ رحمهم الله تعالى.
    وسأنقلُ لإخواني أقوالَ أئمة أهلِ السنة الذين نقلوا الإجماعَ
    1 ـ قال الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله تعالى في شرح الواسطية في صفحة 200: " و لقد ذكر عثمانُ بن سعيدٍ الدارمي رحمه الله تعالى في رده على بشرٍ المريسي، و كذلك أيضا ذكره ابنُ خزيمةَ في "كتابِ التوحيد"، وقد ذكر أيضا إجماعَ السلفِ على ذلك أبو الحسن الأشعري رحمه الله و أبو بكر الباقلاني و الأمرفي هذا واضح.
    فعقيدتنا التي ندين الله بها : أنَّ للهِ تعالى عينينِ اثنتينِ، لا زيادة" .
    2 ـ قال الإمام بن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "الصواعق المرسلة" في صفحة 260 : "و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم في الدّجال أنّه أعورُ و أنّ ربّكم ليس بأعورَ، و قد احتجَّ السلفُ على إثباتِ العينينِ بقوله تعالى {تجري بأعيننا}".
    3 ـ قال الإمام بنُ خزيمةَ رحمه الله تعالى في كتابه "كتاب التوحيد و إثبات صفات الرب عز و جل" في صفحة 107 : "فبيّن النبيُّ صلى الله عليه و سلم أنّ للهِ عينينِ فكان بيانه موافقا لبيان محكم التنزيل الذي هو مسطور في الدفتين".
    4 ـ قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله تعالى في كتابه "نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد" في صفحة183 : "والأعور عندهم ضد البصير بالعينين".
    و قال في صفحة 195 : "ففي تأويلِ قولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم "إن الله ليس بأعور" بيان أنه بصير، ذُو عينينِ، خلاف الأعور".
    5 ـ قال الإمام أبو الحسن الأشعري في كتابه "الإبانة" في صفحة 202 : "و جملةُ قولنا : إنّا نقرُّ بالله، و ملائكته، و كتبه، و رسله، و بما جاؤا به من عندِ الله، وما رواه الثقاتُ عن رسولِ الله صلى الله عليه و سلم، لا نترك من ذلك شيئا".
    ثم قال في صفحة 215 : "و أنّ له عينينِ بلا كيفٍ كما قال تعالى {تجري بأعيننا}".
    هذا ما يسرّ الله جمعه أسأل الله تعالى أن ينفعني به و إخواني، و الحمد لله ربّ العالمين و صلى الله و سلم على رسوله محمد و على آله و صحبه أجمعين.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد المهيمن سمير البليدي; الساعة 27-Feb-2014, 06:56 PM.
يعمل...
X