إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الفوائد المستفادة في شرح أنواع العبادة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [شرح متن] الفوائد المستفادة في شرح أنواع العبادة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إنّ الحمد لله نحمد و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلاّ الله و حده لا شريك له و أشهد أنّ محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و إخوانه إلى يوم الدين ،

    " يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله حقّ تقاته و لا تموتنّ إلاّ و أنتم مسلمون " [ آل عمران : 102]
    " يا أيّها الذين آمنوا اتقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا كثيرا و نساءا و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إنّ الله كان عليكم رقيبا " [ النساء : 1]
    " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما " [ الأحزاب : 70-71]
    و بعد :
    فإنّ أصدق الحديث كلام الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم ، و شرّ الأمور محدثاتها ، و كلّ محدثة بدعة ، و كلّ بدعة ضلالة ، و كلّ ضلالة في النّار .

    أمّا بعد :
    فهذا - إن شاء الله تعالى - شرح مستفاد للعبادات التي ذكرها الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي رحمه الله تعالى في رسالته الماتعة " ثلاثة الأصول و أدلتها " ، تأتي مرتبة على وفق المتن المذكور ، أسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع .

    تعريف العبادة :
    أحسن من عرّفها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مطلع رسالته " العبودية " بقوله : " العبادة : هي اسم جامع لكلّ ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة ".

    قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في رسالته الماتعة " ثلاثة الأصول و أدلتها " :
    "وأنواعُ العبادةِ التي أَمَرَ اللهُ بها: مثلُ الإسلامِ، والإيمانِ، والإحسانِ؛ ومنهُ الدعاءُ، والخوفُ، والرجاءُ، والتوكلُ، والرغبةُ، والرهبةُ، والخشوعُ، والخَشيةُ، والإنابةُ، والاستعانةُ، والاستعاذةُ، والاستغاثةُ، والذَّبْحُ، والنذرُ، وغيرُ ذلك من أنواع العبادةِ التي أَمرَ اللهُ بها كلُّها لله تعالى، والدليلُ قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[الجن:18].

    الشرح :
    ذكر المصنف رحمه الله تعالى أنواع العبادة التي أمر الله عزّ و جلّ بها ، و استدلّ على أربعة عشر نوعا من أنواع العبادة مع أنّ العبادات كثيرة تفوق هذا العدد ، و قد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه العبودية أنواعا أخرى لم يذكرها المصنف رحمه الله تعالى في هذا المتن العظيم .

    و لعلّ المصنف رحمه الله تعالى اقتصر على هذه العبادات لكون الشرك واقع فيها بكثرة ، و قد ركّز رحمه الله على العبادات القلبية أكثر من العبادات الظاهرة لكون الكثير من الناس حصل فيهم الوهن و الظنّ أنّ العبادة لا تكون إلاّ في الصلاة و الزكاة و الحج و غيرها دون ما يتعلق بعبادات القلب كالخوف و الرجاء والتوكلُ، والرغبةُ، والرهبةُ، والخشوعُ و غير ذلك من أنواع العبادة التي حصل فيها الشرك بالله جلّ في علاه .

    قوله رحمه الله : " مثلُ الإسلامِ، والإيمانِ، والإحسانِ "

    الشرح :
    هذه أعظم مراتب الدين و قد اشتملها حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، و هو حديث جبريل عليه السلام في بيان معنى الاسلام و الإيمان و الإحسان .

    قوله رحمه الله : " كلُّها لله تعالى، والدليلُ قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[الجن:18]."

    الشرح :
    المراد بذلك الاستحقاق إذ أنّ اللام في قوله " لله " تفيد الاستحقاق أي أنّ الله تعالى هو المستحق للعبادة .

    و الآية فيها توكيد من الله تبارك و تعالى على أنّ المساجد لله وحده سبحانه ، فإذا كانت المساجد لله تعالى فكيف تدعو فيها مع الله تعالى أحدا غيره .
    و قوله " أحدا "نكرة في سياق النفي و النهي فتفيد العموم أو تعطي العموم .
    و قد نبّه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى على أنّ في الآية نفي و نهي .

    فائدة حول " المساجد " :
    ذكر ابن الجوزي في " زاد المسير في علم التفسير " أنّ الأئمة اختلفوا في المراد بالمساجد على أربعة أقوال :

    الأول : المراد بها بيوت الله سبحانه و تعالى المعروفة و هذا عليه أكثر الأئمة .
    الثاني : المراد بها أعضاء السجود حيث يستقيم في اللغة أن تقول لكلّ عضو من أعضاء السجود "مَسجَد" ، فلحصول السجود عليه قرن اللفظ به .
    الثالث : المراد بالمساجد مكان السجود و هذا يشمل جميع بقاع الأرض إلاّ ما جاء مستثنى في أحاديث المواطن السبعة المنهي عن الصلاة فيها ، و يدل على هذا ما رواه الإمام البخاري رحمه الله تعالى من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه و سلم قال : " و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا " .
    الرابع : المساجد المراد بها فعل السجود و هي جمع مسجد كقولك : ضربت في الأرض ضربا و مضربا . أفاده الإمام ابن منظور في " لسان العرب "
    .........يتبع بإذن الله.......


  • #2
    رد: الفوائد المستفادة في شرح أنواع العبادة

    و قوله " أحدا "نكرة في سياق النفي و النهي فتفيد العموم أو تعطي العموم .
    و قد نبّه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى على أنّ في الآية نفي و نهي .
    بارك الله فيك أخي محمد، لم أفهم أن كون الآية فيها نفي ونهي في الوقت نفسه
    أما النهي فواضح (فلا تدعوا) أي ينهى سبحانه عن دعاء غيره
    أما النفي، فما الذي ينفيه سبحانه؟
    وربما تدلني على الموطن الذي ذكر فيه شيخ الإسلام هذه الفائدة لعلي أرجع إليها عسى أن أجد شيئا
    وجزاك الله خيرا مجددا

    تعليق

    يعمل...
    X