إعـــــــلان

تقليص
1 من 4 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 4 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
4 من 4 < >

تم مراقبة منبر المسائل المنهجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

عن إدارة شبكة الإمام الآجري
15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل

تبرئة الأمام حسن البصري-رحمه الله-من تهمة القول بالقدر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تبرئة الأمام حسن البصري-رحمه الله-من تهمة القول بالقدر

    تبرئة الأمام حسن البصري-رحمه الله-من تهمة القول بالقدر
    من أين أتت التهمة!!!
    الحسن البصري-رحمه الله-إمام من أئمة الهدى والدين أجمعت الأمة على فضله وإمامته وعلمه وصلابة دينه وسلامته؛
    عقيدتناً وعبادتاً وسلوكاً
    وهو من كبار التابعين توفي سنة(110)هجرية
    كان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر شديداً على أهل الفجور والمعاصي؛ومن هنا جاءت تهمته بالقدر من قوم وأناس حمل عليهم وشدد في الإنكار حتى يقلعوا عن العصيان وكان هذا ثقيلاً عليهم لهذا وجدوا في قلوبهم غيضاً وحقداً وبغضاً لهذا الجبل الناصح المصلح فاتهموه بهذه الفرية الكبيرة زوراً وبهتاناً.
    فحقد هؤلاء مع غرض القدرية الذين أرادوا أن يجعلوا من إمامة الحسن-رحمه الله-ومنزلته عند الناس سلم لترويج بدعتهم
    من هذين الطريقين راجت هذه التهمة الفاجرة عليه-رحمه الله-
    قال أيوب-رحمه الله-كما في(سير أعلام النبلاء)(4\579-580)
    { كذب على الحسن ضربان:
    قوم القدر رأيهم لينفقوه في الناس بالحسن،
    وقوم في صدورهم بغض للحسن }.
    ومما يؤيد أن أهل المعاصي الذين أنكر عليهم الحسن البصري-رحمه الله-هم الذين أشاعوا عليه هذه التهمة تنفيساً عن حقدهم وغيضهم عليه لأنه أقلق مضاجعهم ونقص فرحهم وقطع لذتهم بالحرام والباطل بمواعظه التي كانت تنزل عليهم كالصواعق المحرقة فأفسدت ما هم فيه،وأحلت مكان البهجة والسرور بالشهوات،غم وهم وشرور وضيق في نفوسهم أين ما حلوا،ولهذا أتهم بالقدر ولم يكن من القدرية
    قال شيخ الإسلام-رحمه الله-في منهاج السنة(3\24-25)
    { ولهذا أُتهم بمذهب القدر غير واحد ولم يكونوا قدرية،بل كانوا لا يقبلون الاحتجاج على المعاصي بالقدر،
    كما قيل للإمام أحمد-رحمه الله-:
    كان ابن أبي ذئب قدرياً؟
    فقال: الناس كل من شدد عليهم المعاصي قالوا:هذا قدري!!
    وقد قيل إنه بهذا السبب نسب إلى الحسن القدر،لكونه كان شديد الإنكار للمعاصي ناهياً عنها }.
    الحسن البصري-رحمه الله-يؤمن بالقدر ويثبته
    قال الذهبي-رحمه الله-عنه كما في السير(4\583)بعد أن ذكر أقوالاً للحسن تدل على إثباته للقدر أنظر(4\582-583)قال:
    { وقد مر إثبات الحسن للأقدار من غير وجه عنه }.
    الحسن-رحمه الله-يرد على القدرية ويحذر من معبد الجهني
    فها هو -رحمه الله-ينهى عن مجالسة رأس الفتنة ومثيرها
    (معبد الجهني)
    ويحذر الناس من سماع مقالاته فضلاً عن أنتحالها فكيف يحذر غيره من شر وضلال وهو يأخذ به وينتحله فهذا لا يليق بعالم رباني مثل الحسن البصري-رحمه الله-
    لهذا جاء في السنة لعبد الله بن الإمام أحمد-رحمه الله-(2\391)بروايته قال: (حدثني أبي،نا،مرحوم بن عبد العزيز العطار قال:سمعت أبي وعمي يقولان:
    سمعنا الحسن وهو ينهى عن مجالسة معبد الجهني يقول:
    لا تجالسوه فإنه ضال مضل ).
    خلاصة الكلام
    أن الحسن-رحمه الله-لم يقل بالقدر بل أتهم به وهو باطل وهذا ما أقسم عليه عالمان جهبذان معاصران وعارفان حال الحسن عن بينة وهما الأوزاعي وأيوب-رحمهما الله تعالى-
    فهذا أيوب-رحمه الله-يقول ويقسم على قوله كما أخرجه اللألكائي-رحمه الله-بسنده عن أيوب-رحمه الله-في شرح السنة(1\133):
    ( أدركت الحسن والله ما يقوله-أي القدر-)
    وقال الأوزاعي-رحمه الله-كما في(ميزان الأعتدال)(4\17:
    ( لم يبلغنا أن أحد من التابعين تكلم في القدر ألا الحسن ومكحول
    فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل ).
    إذاً الإمام الحسن البصري-رحمه الله-بريء من هذه التهمة وهي القول بالقدر

    منقول

  • #2
    بارك الله فيك أخي

    هكذا هم أهل الأهواء و البدع لا يرقبون في أهل العلم إلا و لا ذمة بل يصل بأحدهم إلى أن يؤلب الناس عليهم و قد يأمر أحدهم أتباعه ليقتل أو لينال من العالم السني و قد سمعنا بهذا قديما و حديثا، فقد أرسل بعضهم من يقتل مقبل رحمه الله كما كان الشيخان عبد العزيز آل الشيخ و صالح الفوزان مستهدفان من قبل خوارج هذا الزمان "القاعدة" و كما رمي من قبل الشيخ ناصر الدين بالإرجاء ... (إن الله يدافع عن الذين آمنوا) ...

    تعليق


    • #3
      وفيك يبارك الله أخي الفاضل .
      هؤلاء الرويبضة الذين رمو المحدث الألباني بالإرجاء ليس لهم في العلم شيء بل غاية أمرهم أنهم أرادوا تشويش الأمة في دينها وزعزعت الثقة بعلمائها .
      لكن كما قلت إن لعلمائنا ربا يحميهم .
      فالله المستعان .

      تعليق

      يعمل...
      X