إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

لا تتوقف عند حدود توحيد الربوبيه ؛الشيخ رسلان حفظه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [صوتية وتفريغها] لا تتوقف عند حدود توحيد الربوبيه ؛الشيخ رسلان حفظه الله


    لا تتوقف عند حدود توحيد الربوبيه
    الشيخ:د.محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى




    التحميل المباشر

    *********





    لا تتوقف عند حدود توحيد الرّبوبية
    للشيخ محمد سعيد رسلان – حفظه الله-

    *****************

    ألا تعلم أنّ النّاس مهما صنعوا , ومهما رجعوا إلى ربّهم تبارك وتعالى ظاهرا , من غير إلقاء أسِمّة القلوب في يد الشّرع, فلا تصح لهم توبة, لابدّ أن تعرف ربّك ,وأن تعرف كيف توحده, لا تتوقف عند حدود إثبات أنه مالك الملك , وخالق الخلق , ومدبّر الأمر , وهو الذي يحيي ويميت..., فإن هذا لم ينازع فيه أبو جهل, ومَن دونه من صناديد ورؤوس الكفر كلّهم كانوا يقِرّون أن الله هو خالق الخلق, وهو رزاقهم , وهوالذي يدبّر أمورهم, وهو الذي
    يميتهم و يحييهم ...,أتحسب أنّ المشركين كانوا يعتقدون أن هُبل ,أو اللاَّت, أو مَناة, أو العُزّى كانت تخلق بعوضة؟ أتحسب أنّ المشركين كانوا يعتقدون أنّ تلك الأصنام ترزق أحدا , أو تدبر أمرا , أو ترد غائبا؟ إنهم كانوا يعتقدون أنها لا تفعل شيئا من ذلك , ولكن اِتّخذوها وُسطاء بينهم وبين الله , قالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله فهذا شركهم , كانوا يقولون لا نعبدونهم إلا ليقرّبونا إلى الله زُلفى , هذا كفرهم وشركهم ,ما تظن أنّهم كانوا يعتقدون أنّ أحد أصنامهم يخلقُ جناح ذبابة.., كانوا يعتقدون أنّها عاجزة وأنّها لا تفعلُ من ذلك شيئا.-فما هو موطن النّزاع إذًا بين النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والمشركين الكافرين؟ ولِما؟ أحلّ الله دماءهم , وأحلّ الله نساءهم , وأحلّ الله ذراريهم , ودورهم , وأرضهم , وأموالهم , لمِا؟لما كتب الله عليهم الخلود في النّار , فلا يخرجون منها أَبَدَ الأبِيدِ لما ؟وهم يقرون بأنّ الله هو خالقهم , وخالق أصنامهم , وخالق السّموات والأرضِ , وأنّه هو الّذي يرزقُ , وأنّه هو الّذي يملكُ , وأنّه هو الذي يدبّرُ الأمرَ, لما؟؟..._لأنّهم صرفوا العِبادة لله ولغيرِالله , وأحبّوا الله وأحبّوا معه غيره , فكانوا يعبدون الله ويعبدون معه سواه , يطوفون بالبيت ملبّين , يقول قائلهم -كما في صحيح مسلم- (لبّيك اللّهم لبّيك , لبّيك لا شريك لك لبّيك , إلاّ شريكا هو لك مَلَكْتَهُ وما ملك)._ إذاً هم يقرّون أنّ الله تبارك وتعالى يملك أصنامهم , يملك شركاءهم , وهو خلقهم وخلق أصنامهم وآلهتهم._لا تتوقف عند هذه الحدود , لأنك إن توقفت عندها فما زاد ايمانك على إيمان أبي جهل , كإيمان المشركين الأولين..._هذا توحيد الرّبوبية ولكن , اِجعل العبادة كلّها لله , لا تصرف منها شيئا لغير الله,_اجتهد في أن تكون عبادات القلب , مِنَ الخوف , والإنابة , والمحبة , والخشوع والإخْبَات , والتوكّل , وما وراء ذلك من عبادات القلب أن تكون لله._إيّاك أن تحب مع الله أحدا , أحب في الله , أحب لله , من أجل الله ربّ العالمين , ولكن , من أحب مع الله فقد أشرك بالله ربّ العالمين._عليك أن تجتهد في أن تجعل لسانك , رطبا بذكر الله , إجتهد في ألا يقع من لسانك لفظٌ يتضمّن شركا بالله , لاَ تحلف إلا بالله , من حلف بغير الله فقد أشرك , وفي رواية ’’فقد كفر’’ , وفي رواية ’’فقد أشرك وكفر’’._إيّاك أن تتكلم بكلمة توبق عليك آخرتك , تدمّر عليك مستقبلك الحقيقي , فإنّ كلمة واحدة , يمكن أن تهوي بها في النّار , أبعد مما بين السّماء والأرض- كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم- في حديث أبو هريرة , في المُتَوَاخِيَيْنِ ,(رجل كان عابدا صالحا راهبا متبتّلا , وله صديق صاحب أخ , مسرف على نفسه, فكان كلّما مرّ به , يقول: له اِتّقِ الله أقلع عن الذنوب عد إلى الله اِفعل الطّاعات , فلا يُقلع عن المعاصي , ولا يكفّ عن السيّئات , فلما كَثُرَ ذلك منه قال: والله لاَ يَغْفِرُ اللهُ لك ,فقال الله جلّ وعلا: مَنْ هذا المُتَأَلِي عَلَيَّ -أي الحالف- ألاّ أغفر لفلان؟, فقد غفرت له , وأحبطت عملك ), فصار عمل العابد محبطا , وغفر الله رب العالمين للمحلوف عليه ألاّ يغفر الله له , "فقال أبو هريرة رضي الله عنه: فتكلم بكلمة أوبقت" -أي أهلكت وأفسدت عليه آخرته-._إتّق الله , لاَ تزكّي نفسك فهذا من التزكّية الممنوعة , (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)-آية-._إيّاكَ أن تعتقد , بل أن تظنَّ , أنّ لك على أحدٍ حقّا , بل للنّاس الحقّ عليك ,فينبغي عليك ألاّ تَشْمَخَ بأنفك , فواضع لربّك , واجعل قلبك بزمامه في يد الشّرع , يُصَرِّفُهُ كيف شاء , فإنّ أصحاب النّبي- صلّى الله عليه وآله وسلّم- , كانوا في غاية التّواضع لله , في غاية الإخبات لله, في غاية الخشوع لله....










يعمل...
X