[فوائد مستخلصة] الأَعْدَادُ الحِسَابيةُ عندَ العربِ آحاد وعشرات ومئات وألاف

[أم محمد بنت محمد الأثرية]

الأَعْدَادُ الحِسَابيةُ عندَ العربِ
آحاد وعشرات ومئات وألاف

أَمَّا الْآحَادُ:

فَلِلْوَاحِدِ :

عَقْدُ الْخِنْصَرِ إلَى أَقْرَبِ مَا يَلِيهِ مِنْ بَاطِنِ الْكَفِّ.
وَلِلِاثْنَيْنِ :
عَقْدُ الْبِنْصِرِ مَعَ الْخِنْصَرِ كَمَا سَبَقَ.
وَلِلثَّلَاثَةِ :
عَقْدُ الْوُسْطَى مَعَ الْخِنْصَرِ وَ الْبِنْصِرِ كَمَا سَبَقَ .
وَلِلْأَرْبَعَةِ :
حَلُّ الْخِنْصَرِ.
وَلِلْخَمْسَةِ :
حَلُّ الْبِنْصِرِ مَعَ الْخِنْصَرِ وَتَبْقى الْوُسْطَى فقط.
وَلِلسِّتَّةِ :
عَقْدُ الْبِنْصِرِ وَحَلُّ جَمِيعِ الْأَنَامِلِ.
وَلِلسَّبْعَةِ :
بَسْطُ الْخِنْصَرِ إلَى أَصْلِ الْإِبْهَامِ مِمَّا يَلِي الْكَفَّ.
وَلِلثَّمَانِيَةِ :
بَسْطُ الْبِنْصِرِ مَعَ الْخِنْصَرِ.
وَلِلتِّسْعَةِ :
بَسْطُ الْوُسْطَى مَعَ الْخِنْصَرِ وَ الْبِنْصِرِ.

وَأَمَّا الْعَشَرَاتُ:

- فَلَهَا الْإِبْهَامُ وَالسَّبَّابَةُ.
فَلِلْعَشَرَةِ الْأُولَى :
عَقْدُ رَأْسِ الْإِبْهَامِ عَلَى طَرَفِ السَّبَّابَةِ.
وَلِلْعِشْرِينَ :
إدْخَالُ الْإِبْهَامِ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
وَلِلثَّلَاثِينَ :
عَقْدُ رَأْسِ السَّبَّابَةِ عَلَى رَأْسِ الْإِبْهَامِ عَكْسَ الْعَشَرَةِ.
وَلِلْأَرْبَعِينَ :
تَرْكِيبُ الْإِبْهَامِ عَلَى الْعَقْدِ الْأَوْسَطِ مِنْ السَّبَّابَةِ، وَعَطْفُ الْإِبْهَامِ إلَى أَصْلِهَا .
وَلِلْخَمْسِينَ :
عَطْفُ الْإِبْهَامِ إلَى أَصْلِهَا.
وَلِلسِّتِّينَ :
تَرْكِيبُ السَّبَّابَةِ عَلَى ظَهْرِ الْإِبْهَامِ عَكْسَ الْأَرْبَعِينَ.
وَلِلسَّبْعِينَ :
إلْقَاءُ رَأْسِ الْإِبْهَامِ عَلَى الْعَقْدِ الْأَوْسَطِ مِنْ السَّبَّابَةِ وَرَدُّ طَرَفِ السَّبَّابَةِ إلَى الْإِبْهَامِ.

وَلِلثَّمَانِينَ :
رَدُّ طَرَفِ السَّبَّابَةِ إلَى أَصْلِهَا، وَبَسْطُ الْإِبْهَامِ عَلَى جَنْبِ السَّبَّابَةِ مِنْ نَاحِيَةِ الْإِبْهَامِ.
وَلِلتِّسْعِينَ :
عَطْفُ السَّبَّابَةِ إلَى أَصْلِ الْإِبْهَامِ، وَضَمِّهَا بِالْإِبْهَامِ.

وَأَمَّا المِئات:

- وَأَمَّا الْمِئات فَكَالْآحَادِ إلَى تِسْعِمِائَةٍ فِي الْيَدِ الْيُسْرَى،

وَأَمَّا الألاف

وَالْأُلُوفُ كَالْعَشْرَاتِ فِي الْيُسْرَى.

سبل السلام شرح بلوغ المرام
البلوغ للحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 هـ ـ رحمه الله ـ
والسبل للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفى سنة 1182 هـ ـ رحمه الله ـ
تعليق الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني المتوفى سنة 1420 هـ ـ رحمه الله ( 1 / 543 – 544 ) ط.المعارف عند حديث 295 .

فوائد / محمد بن عبد الوهاب الوصابي » فـــــوائـــد ســـنــة 1436 هـ
تنزيل الصوتية

[أم عبد الرحمن الهاشمية]

رد: الأَعْدَادُ الحِسَابيةُ عندَ العربِ آحاد وعشرات ومئات وألاف

جزاك الله خيرًا...
وهذا تطبيق بارك الله فيك
عن ابن عمر- رضي الله عنهما-: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار بالسبابة» صحيح مسلم(115)

لِلثَّلَاثَةِ :
عَقْدُ الْوُسْطَى مَعَ الْخِنْصَرِ وَ الْبِنْصِرِ .
وَلِلْخَمْسِينَ :
عَطْفُ الْإِبْهَامِ إلَى أَصْلِهَا.
مع الإشارة بالسبابة

مثال آخر:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يفتح الردم، ردم يأجوج ومأجوج، مثل هذه وعقد وهيب تسعين» البخاري(7136)

وَلِلتِّسْعِينَ :
عَطْفُ السَّبَّابَةِ إلَى أَصْلِ الْإِبْهَامِ، وَضَمِّهَا بِالْإِبْهَامِ.
(ولم أجد الصورة المناسبة على الشابكة)

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

رد: الأَعْدَادُ الحِسَابيةُ عندَ العربِ آحاد وعشرات ومئات وألاف

موضوع قيم إلا أنها تجدر الإشارة إلى مسألة مهمة لها علاقة بطلب العلم والرحيل لأجله:

أمثال هذه الفوائد تحتاج للتلقي المباشر بحيث غالبا ما تجد التطبيق العملي متوارث بين أهل العلم خلف عن سلف، وهذا لا يتأتى إلا بالجلوس عند أهل العلم وأخذ العلم من أفواههم، فكلما جاءت مناسبة في ذكر صفة أو صفات لأعمال مشروعة مثل صفة الوضوء أوالصلاة أو مثل ما تقدم في هذا الموضوع أمورا عند العرب، تجد الطلاب يتدافعون فيما بينهم وتشرئب أعناقهم حتى يدركوا ويعاينوا التطبيق العملي، أكثر مما لو كانت مسائل عليمة.

فاللهم يسر لي ولإخواني ثني الركب عند أهل العلم والنهل من علمهم.