إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

قصيدة: نهج الخوارج لم يزل مخذولا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [قصيدة] قصيدة: نهج الخوارج لم يزل مخذولا

    نهج الخوارج لم يزل مخذولا
    قصيدة أبي سفيان الكرداسي

    قُلْ للدواعــشِ لن تدومَ([1]) طويلا *** نهـــجُ الخوارجِ لم يزلْ مخـذولا
    ما زالَ يُقطـعُ كلَّما قــرنٌ بدا *** يَستعجلونَ الأعـــورَ الضّلّـيلا([2])
    قد أخبرَ المعصومُ وحيًا بـاقيًا *** وصفًا لكم ولغيـــركم ،ودليــلا([3])
    ولقدْ أشارَ إلى العــراقِ محذرًا *** منْ ها هنا يأتي الفُتــــونُ وبيلا([4])
    حَرَّبتمودارَ السّـلامِ وأهلَهُ([5]) *** وجعلتمـــو للكافـرينَ سُبُــولا([6])
    سالمتمو عُبَّادَ أوثـــــانٍ ولمْ *** تَسلمْ ديـارُ المسلمـينَ عُـدولا([7])
    مزقتموهم شـامَهم وعــــراقَهم *** نِسـوانَهم أطفـالَهم وكهـولا!
    جربتمو فيهم صنـوفَ قتالِكم *** وأبحتمو التحريقَ والتمثــــــيلا!
    بغضّتم الدين الحنيـــف لأهله *** فلغيرهم بغضـٍا أشــد وقيـــلا
    لم يرضكم من في الضـلالةِ مثلُكم *** أفيرتضي من في الهُـداةِ أصيـلا؟!([8])
    يا شرَّ من تحتَ السماءِ([9])؛ ألا اصبروا *** أوْ لا؛ سواءٌ؛ لن تنالوا جميـــلا
    هـذي جحــافلُ سنـّـةٍ وجماعةٍ *** تَهديكمو، أو تُقتلــوا تَقتيـلا([10])
    قُطعتْ قرونٌ قبلَكم وستقطعوا *** حُججٌ تُطيحُ، وسيفُــــها مسلولا([11])
    سُننُ الإلهِ الحــــقِّ عدلٌ قــائمٌ *** لا تقبـلُ التبديلا أو تحويـلا
    والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
    والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم


    [1] أي: مدتكم، أو على تقدير قل لتنظيم الدواعش لن تدوم طويلا.

    [2] عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ))ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال )) انظر السلسلة الصحيحة (2455)، فنسأل الله أن نكون ممن قطع على أيديهم هذا القرن من هؤلاء الضّلّال.

    [3] وصفا لكم أيها الدواعش ووصفا لغيركم من الخوارج قديما وحديثا فلا يغتر أحد بكم ودليلا على ضلالكم وانحرافكم أجمعين.

    [4] عن يسير بن عمرو، قال: دخلت على سهل بن حنيف، فقلت: حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال في الحرورية، قال: أحدثك ما سمعت، لا أزيدك عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يذكر قوما يخرجون من هاهنا - وأشار بيده نحو العراق - يقرءون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " قلت: هل ذكر لهم علامة؟ قال: " هذا ما سمعت لا أزيدك عليه)) رواه البخاريّ وأحمد.

    [5] جعل الخوارج "الدواعش وغيرهم " دار الإسلام دار حرب تباح فيه الدماء والأعراض والأموال؛ فدار الحرب هي: بلاد المشركين الذين لا صلح بيننا وبينهم" كما في ناج العروس، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى (19/ 73): "الخوارج وأهل البدع...يكفرون بالذنوب والسيئات ويترتب على تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين وأموالهم وان دار الاسلام دار حرب ودارهم هي دار الايمان وكذلك يقول جمهور الرافضة وجمهور المعتزلة والجهمية وطائفة من غلاة المنتسبة إلى أهل الحديث والفقه ومتكلميهم فهذا أصل البدع التى ثبت بنص سنة رسول الله وإجماع السلف أنها بدعة وهو جعل العفو سيئة وجعل السيئة كفرا" انتهى، فأنتم أشبه بالروافض الذين تزعمون محاربتهم! وما نراكم تحاربون إلا أهل السنة وحدهم، وسلم منكم الكفار جميعا!.

    [6] السُبُول: جمع سبيل، وهذه السبل التي زللها الدواعش للكافرين كثيرة، منها اتهام الإسلام بأنه دين إرهاب وحرب وعشق للدماء، ومنها صد من أراد الدخول فيه عنه، وفتحهم لهم أبواب الحصون كي يدكونها بصواريخهم ومدافعهم، وصدق الهمداني حيث يقول: "مبتدعة الإسلام والوضاعون للأحاديث أشد من الملحدين؛ لأن الملحدين قصدوا إفساد الدين من الخارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من الداخل؛ فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من الخارج، فالدخلاء يفتحون الحصن؛ فهم شر على الإسلام من غير الملابسين له" الموضوعات لابن الجوزي (1 / 51).

    [7] أي حال كونهم عدولا لا يستحقون ذلك فلا سبيل لكم عليهم، فكفرتموهم لتجعلوا لأنفسكم عليهم سبيلا لعنكم الله!.

    [8] فلم يرض بهم وبأفعالهم إخوانهم الخوارج من تنظيم القاعدة، وجبهة النصرة، ومن يزعمون أنهم فيهم علماء كأبي محمد المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني، وغيرهم، فكيف يرضى بهم أهل السنة الخلص السائرين على منهاج النبوة ؟!.

    [9] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بعدي من أمتي -أو سيكون بعدي من أمتي- قوم يقرءون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة" رواه مسلم (باب الخوارج شر الخلق والخليقة).
    وعن أبي غالب رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج دمشق فقال أبو أمامة : "كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه" قيل لأبي أمامة: أنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا حتى عد سبعا ما حدثتكموه. رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي : هذا حديث حسن" انظر مشكاة المصابيح (2/ 30.

    [10] قد يكون قتلهم وقطع قرنهم بيد الصالح كعليّ رضي الله عنه أو الطالح كالحجاج ولذلك بني الفعل للمجهول في قوله ((كلما خرج قرن قطع)) وعلى كلٍّ فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتالهم وقتلهم قال: ((إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد)) متفق عليه.

    [11] حججهم -أي: أهل السنة والجماعة"السلفيون بحق- تُطيح برؤؤس شبهات الخوارج وضلالاتهم، وسيفها يطيح كذلك بهم قوة وفعلا؛ فقوله "مسلولا "حال، وهو قيد مراد لإفادة كونه يطيح بالفعل أيضا لا بالقوة فقط؛ فهو مسلول عليهم غير مغمد! وهو أشد عليهم من أشد الأسلحة الفتاكة!.

  • #2
    رد: قصيدة: نهج الخوارج لم يزل مخذولا

    بغضّتم الدين الحنيـــف لأهله

    أما قولك هذا فقد جانبت فيه الصواب وجانبك .
    فهذه قاعدةٌ سلفيةٌ تقول لنا: "إنَّ الحق لا يُعْرَفُ بالرِّجَالِ وَإِنّما الرجالُ هم الذين يُعرَفون بالحق"
    أي :أن المرء يوزن عندنا بميزاني "الكتاب والسنة" في كل أحواله وليس العكس
    كيف يُبغض هؤلاء الإسلام لأهله؟ ما هم أهله إذًا ،كيف وهذا حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين أيدينا ميزان نزنهم به وفيه جلي وصفهم أفنزيغُ أم نخدع ؟ ، الحديث : ((.....فأقبَل رجلٌ غائِرُ العينَينِ، ناتِئُ الجَبينِ، كَثُّ اللحيةِ، مُشرِفُ الوَجنتَينِ، مَحلوقُ الرأسِ، فقال : يا محمدُ اتقِ اللهَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فمَن يُطيعُ اللهَ إذا عصَيتُه، فيأمَنُني على أهلِ الأرضِ، ولا تأمَنوني ) . فسأَل رجلٌ منَ القومِ قتلَه - أُراه خالدَ بنَ الوليدِ - فمنَعه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما ولَّى قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ من ضِئضِئِ هذا قومًا يَقرَؤونَ القرآنَ، لا يُجاوزُ حَناجِرَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ مُروقَ السهمِ منَ الرَّمِيَّةِ، يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ، لئنْ أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ عادٍ)) البخاري .
    لقد تطاول على رسول الله –عليه الصلاة والسلام – بقوله اتق الله لأتقى خلق الله نبينا محمد –صلى الله عليه وسلم –
    أفبغض الناسُ حينها دينَ اللهِ أم بغضوا الخوارج ؟

    تعليق

    يعمل...
    X